语文卷·2019届湖南省长郡中学高二下学期期中考试（学考模拟二）（2018.05）.doc

长郡中学20172018学年度高二第二学期期中考试(学考模拟卷二）语文一、现代文(论述类、实用类）阅读(6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1-3题。中医文化就是一种有别于其他民族文化而独立践行的中国文化，并且是中国传统文化 的瑰宝，传统文化是社会主义核心价值体系的重要源泉。内经只有十三方，而整个数十 篇幅讲的治法、理论、原则等，不是仅在医学领域独有，中医的一切都是与向外宇宙自然、向内心态道德，延伸开来，社会家国的认识是一样的，应对的基本理念是一样的。然而，什 么是中医文化？中医文化是中华民族优秀传统文化中体现中医本质与特色的精神文明和物 质文明的总和。具体而言：中医文化是中医药学内在的价值观念、思维方式和外在的行为规 范、器物形象的总和。这样看来，中医文化学的研究范围很广，包括中医学形成的文化社会 背景、中医学发生发展的历史及其规律、中医学的思维方式、哲学思想、价值理念、文化功 能、人文精神、语言文献，中医学区别于其他医学的文化特征，中医学未来的发展方向，历 代名医所处历史文化背景、医学学术思想形成的条件及传承等等。除了上述理论研究之外， 中医文化研究还包括地域中医药文化的传承、中医药文化遗产的保护、中医医院文化建设、 中药企业文化建设等应用研究。中医文化是中国传统文化的重要组成部分。 中医文化是中华民族独特的宇宙观、 自然 观、生命观、生活观的基因构成部分。中医文化历史地凝结和反映了中华民族的传统意识形 态， 蕴含着丰富的中华传统文化价值观， 为中华民族的繁衍昌盛和保健事业作出了巨大贡献， 是中国和世界文化史上一颗罕见的明珠。 著名的中医文化专家张其成教授曾经提出 “易道主 干”说，认为中华文化的主干既不是儒家也不是道家，而是通贯儒家、道家的“易家”，易 家的核心就在于“易道”。就易与医的关系论，自古就有“医易同源” “医易会通”的命题。 也就是说，中医与作为中华文化主干的“易道”不仅存在纵向的同源关系，而且存在横向的 同理关系，由此可知，中医思想文化也同样具有通贯儒道的特点。隋唐以后，中医还吸取了 佛家的思想。 更为重要的是中医的一些思想还对易、 儒、 道产生过反影响或产生过修补作用，如天人观念、阴阳五行学说、气学说等。中医文化是中华优秀传统文化的代表，体现了中华优秀传统文化的核心价值理念、 原 创思维方式， 融合了中国历代自然科学和人文科学的精华，凝聚古圣先贤和儒道佛文化的智慧，充分展现了中华文化的魅力。大力弘扬中医文化，大力发展中医文化事业，是提升国家 软实力、实现中华民族伟大复兴的战略选择和重要途径。生长于中国传统文化的土壤、发源于农耕文化的中医文化，在当今经济全球化、工业 化、城市化的背景之中，其生存环境已被严重破坏，其生存状况亦不容乐观，在工业化、城市化、全球化的大背景下，中医文化的现代发展遭遇到西方强势文化的沉重压力，一方面传 统中医文化的内涵正在褪色、消失， 另一方面来自发达西方发达国家的西医实证科学。因此，必须做出主动的努力来确认和维护中医文化的生存空间，在面对外来医学文化的冲击和时代 变迁的荡涤时坚守自己的文化特色，遵守中医文化的内在发展规律和自身逻辑性，在选择中医文化现代发展的方向、方法及路径时既不会一味固守传统而丧失发展的机遇， 又不会因一 味迎合“现代”而更改或擦除中医药文化的根本属性。中医文化现代发展是动态的过程，它 只有在不断地海纳百川中才会绵延相继、更新常流。(选自王祚桥中医文化，有删改)1下列对“中医文化”的理解，不符合原文意思的一项是A中医文化是中国传统文化所独有的瑰宝，是中华民族优秀传统文化中体现中医本质与特色的精神文明和物质文明的总和。B中医文化融合了中国历代自然科学和人文科学，也凝聚了古圣先贤和儒道佛文化的智慧，体现了中华优秀传统文化核心价值理念与原创思维方式。C中医文化是中华民族独特的宇宙观、自然观、生命观、生活观的基因构成部分，历史地凝结和反映了中华民族的传统意识形态，蕴含着丰富的中华传统文化价值观。D中医学内在的价值观念、思维方式和外在的行为规范、器物形象的总和构成了中华中医文化，中医文化为中华民族的繁衍昌盛和保健事业作出了巨大贡献。2下列理解和分析，符合原文意思的一项是A农耕文明是中医文化的发源地，中华传统文化是中医文化生长的土壤。在当今中国工业化、城市化的过程中，中医文化生存状况堪忧，生存环境已经受到严重破坏。B中医文化不仅具有贯通儒家、道家的特点，还吸取了佛家的思想，更重要的是中医文化思想还对易家、儒家、道家产生过反影响或产生过修补作用。C中医文化学的研究范围很广，不仅包括中医学形成的背景、发展规律、思维方式、哲学思想、价值理念、语言文献等理论研究，还包括中医药文化的传承、中医学的文化功能、中医医院文化建设等应用研究。D维护中医文化的生存空间，就是要坚守自己的文化特色，遵守中医文化的内在发展规律和自身逻辑性，选择自身现代发展方向、方法及路径时，既不能一味固守传统而丧失机遇，也不能一味迎合“现代”而更改或擦除自身的根本属性。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A中医经典内经虽然只有十三方，但其中所讲的治法、理论、原则，与应对社会国家的认识和基本理念是一样的。B中医思想文化具有贯通儒家道家的特点，这一特点应充分体现在“医易同源”、“医易会通”的命题上。因而中医与“易道”不仅存在纵向的同源关系，而且还存在横向的同理关系。C中医文化体现了中华民族独特的宇宙观、自然观、生命观、生活观，是中国乃至世界文化史上一颗罕见的明珠。D中医文化是中华优秀传统文化的代表，充分展现了中华文化的魅力。因此，大力弘扬中医文化，大力发展中医文化事业，是提升国家软实力、实现中华民族伟大复兴的战略选择和重要途径。二、文言文阅读(12分。选择题8分，每小题2分;翻译题4分）阅读下面的文言文，完成48题。归去来兮辞并序余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑.于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则？质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。归去来兮,田园将芜胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳（y）以将入,抚孤松而盘桓。归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求？悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟.既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿,帝乡不可期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑！4.下列句中加点词的解释，不正确的一项是A.瓶无储粟，生生所资生:维持B.策扶老以流憩策:拄着C.善万物之得时善:羡慕D.聊乘化以归尽乘:趁着5.下列选项中加点词的意义和用法相同的一组是A.家叔以余贫苦取之百金，使工以药淬之B.因事顺心蒙故业，因遗策，南取汉中C.将有事于西畴月出于东山之上D.胡为乎遑遑欲何之？奚以之九万里而南为？6.下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是A.于时风波未静B.亦崎岖而经丘C.尝从人事D.悦亲戚之情话7.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是A. 作者认为，人寄身于天地之间，时间很短暂，应该顺应自己的心意来决定行止，不要违背自己的心愿，整日生活在痛苦之中。B.作者表明了自己的态度，是既不愿到处奔走以求荣华富贵，也不期望到皇帝的故乡游玩。C.作者的人生态度是顺随死生变化，一切听其自然，乐天知命，达观地面对生命。D.最后一段文字虽不免消极，但却是发自内心的，包含着从庸俗险恶的官场脱身引退后的痛苦反省与体验。8.请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）(1)实迷途其未远，觉今是而昨非。（2分）(2)世与我而相违，复驾言兮焉求？（2分）三、诗文默写和古代诗歌鉴赏（10分）9.默写出下列空缺处的文字。（任选三题，每空1分，共6分）（1）复为慷慨羽声，。（荆轲刺秦王）（2）白露横江，。纵一苇之所如，。(苏轼赤壁赋）（3）玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。，。(杜甫秋兴八首其一）（4），暮霭沉沉楚天阔。（柳永雨霖铃）10.阅读下面的宋词，完成题目。（4分，每空1分）江城子秦观西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。韶华不为少年留。恨悠悠，几时休？飞絮落花时候一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。【注】韶华：青春年华，又指美好的春光。便做:纵使。“西城杨柳弄春柔”一句用的是手法，化无情之柳为多情之物；词的下阕用暗寓光阴流转；全词表达了和的思想感情。四、现代文(文学类）阅读(15分）阅读下面的文章，完成11-14题。远离村人刘亮程我每天的事：早晨起来望一眼麦垛。总共五大垛，一溜排开。整个白天可以不管它们。到了下午，天黑之前，再朝四野里望一望，看有无可疑的东西朝这边移动。这片大野隐藏着许多东西。一个人，五垛麦子，也是其中的隐匿者，谁也不愿让谁发现。即使是树，也都蹲着长，躯干一曲再曲，枝桠匐着地伸展。我从没在荒野上看见一棵像杨树一样高扬着头、招摇而长的植物。有一种东西压着万物的头，也压抑着我。有几个下午我注意到西边的荒野中有一个黑影在不断地变大。我看不清那是什么东西，它孤独地蹲在那里，让我几个晚上没睡好觉。若有个东西在你身旁越变越小最后消失了，你或许一点不会在意。有个东西在你身边突然大起来，变得巨大无比，你便会感到惊慌和恐惧。早晨天刚亮我便爬起来，看见那个黑影又长大了一些。再看麦垛，似乎一夜间矮了许多。我有点担心，扛着锨小心翼翼地走过去，穿过麦地走了一阵，才看清楚，是一棵树。一棵枯死的老树突然长出许多枝条和叶子。我围着树转了一圈。许多叶子是昨晚上才长出来的，我能感觉到它的枝枝叶叶还在长，而且会长得更加蓬蓬勃勃。我想这棵老树的某一条根，一定扎到了土地深处的一个旺水层。能让一棵树长得粗壮兴旺的地方，也一定会让一个人活得像模像样。往回走时，我暗暗记住了这个地方。那时，我刚刚开始模糊地意识到，我已经放任自己像植物一样去随意生长。我的胳膊太细，腿也不粗，胆子也不大，需要长的东西很多。多少年来我似乎忘记了生长。随着剩下的活儿一点一点地干完，莫名的空虚感开始笼罩着草棚。活儿干完了，镰刀和铁锨扔到一边。孤单成了一件事情。寂寞和恐惧成了一件大事情。我第一次感到自己是一个，而它们成群的、连片的、成堆的对着我。我的群落在几十里外的太平渠村里。此时此刻，我的村民帮不了我，朋友和亲人帮不了我。我的寂寞和恐惧是从村里带来的。每个人最后都是独自面对剩下的寂寞和恐惧，无论在人群中还是在荒野上。那是他一个人的。就像一粒虫、一棵草在它浩荡的群落中孤单地面对自己的那份欢乐和痛苦。其他的虫、草不知道。一棵树枯死了，提前进入了比生更漫长的无花无叶的枯木期。其他的树还活着，枝繁叶茂。阳光照在绿叶上，也照在一棵枯树上。我们看不见一棵枯树在阳光中生长着什么。它埋在地深处的根在向什么地方延伸。死亡以后的事情,我们不知道。一个人死了，我们把它搁过去埋掉。我们在坟墓旁边往下活。活着活着，就会觉得不对劲。这条路是谁留下的，那件事谁做过了，这句话谁说过，那个女人谁爱过我在村人中生活了几十年，什么事都经过了，再呆下去，也不会有啥新鲜事。剩下的几十年，我想在花草中度过，在虫鸟水土中度过。我不知道这样行不行，或许村里人会把我喊回去，让我娶个女人生养孩子。让我翻地，种下一年的麦子。他们不会让我闲下来，他们必做的事情，也必然是我的事情。他们不会知道，在我心中，这些事情早就结束了。如果我还有什么剩下要做的事情，那就是一棵草的事情，一粒虫的事情，一片云的事情。我在野地上还有十几天时间，也可能更长。我正好远离村人，做点自己的事情。11文中两次出现了“一粒虫”“一棵草”，请分别谈谈这组意象在两处的含义。（4分）12结合上下文，赏析文中划线句子。（3分）13结合全文，概述本文的情感脉络。（4分）14有人称刘亮程的散文体现了“发现的哲学，是悲怀和乐世的哲学”，请探究本文是如何体现这一特点的。（4分）五、语言文字运用与表达（17分。选择题10分，每小题2分；20题4分；21题3分)15.下列词语中加点字的注音，不正确的一项是A.游说(shu)颓圮(P）遏制（）长歌当哭(dng)B.桑葚(shn)哺育(b)仆人(P)含情脉脉(m)C.俨然(yn)嫉妒（j）笨拙(zhu)载歌载舞（zi）D.祷告(do)杜撰(zhun)遐想(xi)惴惴不安（zhu)16.下列词语中，有错别字的一项是A.缔造冠冕尺牍人才备出B.诸侯回溯寥落桀骜不驯C.袅娜化妆渔樵安之若素D.帷幔踌躇镌刻好高骛远17.下列对相关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（）A.左传是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。B.赋是我国古代的一种介于诗和散文之间的文体。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质；其特点是“铺采摛文，体物写志”。C.柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，因其郡望柳州，所以世人称其为“柳柳州”。D.戏剧是一门综合的舞台表演艺术，按表演形式可以分为话剧、歌剧、舞剧等;按戏剧冲突的性质及效果，可分为悲剧、喜剧和正剧。18.下列各句中，没有语病的一句是（）A.很长一段时间，经济效益滑坡一直困扰着这个有五百多万职工的企业，谁也提不出使企业走出困境的灵丹妙药。B.今年“汉语盘点”活动中的“年度字词”评选，旨在“用一个字、词描述年度中国或世界”，鼓励网民用汉语这把“尺子”来丈量大千世界。C.广西传统文化既具有典型的本土特色，又兼有受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影响下形成的其他特点。D.不仅文艺评论家要成为社会主义核心价值观的实践者，还要充分发挥自身思想的穿透力和感染力，成为社会主义核心价值观的传播者。19.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）年轻时不擅长把握自己，做什么事都走极端显得过度。太急切地表现，。太过于胆怯，。一审势，看准了再做，二适度，得体地表现。古语说：“放者流为猖狂，收者入于孤寂。惟善操身心者，把柄在手，收放自如。”不太得体就容易太夸张激昂就害怕见人机会来了也显不出你常滥情失控连一句整话都说不出A.B.C.D.20.下图是长沙地铁标识，请说说你对其含义的理解。（4分）21.名著阅读(3分）阅读下面一段文字，完成题目。谈美是一本雅俗共赏的美学佳作，特别适合青年人阅读。它的作者，字孟实。在创作谈美之前，他写过一本，用书信的形式，漫谈文艺、美学、哲学、道德、政治等问题，娓娓道来，平易亲切；这本书旨在和青年朋友谈，在青年中引起很大反响。六、写作(40分）22.以“的回响”为题写一篇文章。要求:先将题目补充完整，然后作文；除诗歌外，文体不限；不少于700字；不得透露个人相关信息。长郡中学20172018学年度高二第二学期期中考试(学考模拟卷二）语文参考答案1.B(B项，以偏概全，原文是中医文化“融合了中国历代自然科学和人文科学的精华”。）2.C(C项，张冠李戴，“中医学的文化功能”错,原文第段“文化功能”属理论研究。）3.B(B项“因而”错，因果关系颠倒,而且体现“医易同源”“医易会通”的命题只能是中医思想文化所具有贯通儒道的特点。）4.D(乘:顺随。）5.D(A项，因为/用。B项，因为/沿袭。C项，介词，在/介词，从。D项，往，到去。）6.B( A项，风波:古义，喻指战事;今义，风和波浪，比喻生活或命运中所遭遇的不幸或盛衰变迁。C项，人事:指做官;今义，指人力资源管理工作。 D项，亲戚:古义“亲”指直系或与自己关系较近的亲属，“戚”指关系较远的亲属，如妻族等；今义范围缩小。）7.B(帝乡：天帝居住的地方，也就是所谓仙境。）8.(1)确实走人了迷途大概还不太远，已觉悟到现在是对的过去是错的。 (“是”“非”1分，句意1分）(2)世事与我的志趣不合，还要