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1 / 3 不跪着教书读后感 不跪着教书读后感 叶托蕾 人应该有一种忧患意识，对于教师更是重要。有了忧患意识，人才能保持头脑的清醒，清醒才能觉醒，觉醒的人多了，旧的体制才会被打破，新的法则才会应运而生。 不跪着教书是一本直面现实，教人冷静、沉默、深思、批判、反省的好书。好在哪里？尽管揭露的丑的东西太多；尽管作者的笔端太严肃和冷峻了；尽管都是一些难以解决的问题；尽管除了叹气还是叹气， 但这也正是这本书的魅力所在。作为教师多叹叹气则少一些麻木，多一些清醒；少一些应付 ，多一些责任；少一些浮华，多一些真挚。从这一点来说，我们太应该叹气了！来一次心灵的吐旧纳新吧！ 作者无非强调，作为教师是应该有思想的，不应该跪 着教书。实际上他所强调的是教师自身思想上、人格上的独立。然而，改跪 为站，谈何容易啊！ 2 / 3 中国的知识分子是不喜欢跪着做人的，更何况教书了。 古代知识分子对待且凶且恶的世俗现状，既不想合于污淖，又想积极入世施展抱负，结果往往难遂人愿， 于是有了一生好入名山游、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟的李太白，有了 采菊东离下的陶渊明和流觞曲水的王羲之。终归是曲高和寡不为世俗所容，除了留下千古的郁闷之外，更多的是知识分子特有的人格及思想的高标，乃至于对后世知识分子都产生了深远的影响。 郁闷的事太多，诚如作者所言：教师的功利主义思想；社会对权力的过分崇拜；学生人文情怀的丧失；学校领导的官僚化；假、丑、恶的肆虐，真、善、美的黯谈；教师利益分争的尔虞我诈。 当年， 我自认为学校是净土，忽略了学校只是社会的一部分， 现在我终于知道世上唯一可静 下来的可能只有人的心境了。 作者有一种深深的失落感， 这种失落感来自于理想与现实的巨大差距， 而情感核心是缘于他对祖国、对教育事业、对学生深深的热爱。 3 / 3 像吴非的这种失落感，非彼独有，凡具有良知的教师都会有此共鸣。因为我始终相信，教育队伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面对失落、彷徨乃至于与世俗的格格不入， 我们如何抉择呢？我们无法归隐田园，也无法放浪形骸，因为现实的责任远远重于心中的不痛快。由此想到了行吟泽畔 的三闾大夫 清醒的自白，想到了他与世推移 和深思高举，自令为放 的困境抉择。 历史告诉我们，做精神上的富足者远比做物质上的蠹虫要有意义得多。要让学生站着做人，我们就绝不能跪着教书， 这就是作者的心灵告白。尽管站 着是那么的不合时宜，会招致非议和蔑视， 甚至会吃大亏， 但只要信念不倒， 希望也总是会有的。世
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