精品教学课件：《大道之行也》 .ppt

,人教版义务教育课程 标准实验教科书 八年级语文上册,世界何时铸剑为犁,让世界充满爱,说不尽的桥,走上辩论台,莲文化的魅力,怎样收集资料,说不尽的桥,桃花源记,短文两篇,核舟记,大道之行也,杜甫诗三首,哲理古文,理解主题思想,积累文言词汇和句式疏通文意,加强朗读训练，提高诵读能力,掌握文言常用实词，翻译全文。学习托物言志的表现手法,领悟作者在文中流露的思想感情,学习古人安平乐道等优秀品质,积累文言实词和虚词认识文言通假现象,理清整体思路探明主题说明顺序,认识古代人民在工艺美术方面的卓越技艺增强民族自豪感,把握大同社会的基本特征,联系实际探求未知提高学生探究意识,积累文言词语，背诵默写全文,把握诗歌中的景与情、事与情领悟融情于景的表现手法，感悟诗歌意境,加强朗读教学提高朗诵水平,理解三首诗的内容和思想感情并背诵,大道之行也,礼记,有关礼记的文学常识、生字,熟读课文、疏通文意积累文言实虚词、文言句式,理清思路、背诵课文,学习目标,礼记儒家经典之一，记述了我国古代社会情况和各种礼节制度，还写了孔子及其门人言行的一些小故事。 礼运是礼记名篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。,知识点链接,本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。,五经：诗经尚书礼记 周易春秋 四书：论语大学孟子 中庸,孔子 中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。,clq,给下列划线字注音 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜、寡、孤、独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ）,j,m,gun,fn,w,大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。故 人 不独亲其亲，不独子 其子，使 老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货 恶其弃于地也，不 必藏于已；力 恶其不出于身也，不必为 已。是故 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故 外户而不闭，是谓大同,/,/,/,/,/,/,/,大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同,1、大道之行也，天下为公，选贤 与能，讲信修睦。 行：施行。 与：通“举”推举，选拔 译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。,2、故人不独亲其亲，不独子其子 亲：a名词意动用法，以为亲 b名词，父母。 子： a名词意动用法，以为子 b名词，子女。 译：因此，人们不单奉养自己的父母，不 单抚育自己的子女。,3.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,终：终其天年。,要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。,用：用处。,长：成长。,3、男有分，女有归。 分：职分，指职业。 归：女子出嫁。 译：男子有职务，女子有归宿。,4、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 恶：憎恶。 译：对于财货，人们憎恨把它扔在地 上的行为，却不一定要自己私藏。人 们都愿意为公众之事竭尽全力，而不 一定为自己谋私利。,5、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而 不作，故外户而不闭，是谓大同。 闭：杜绝 是：代词，这。 译：因此，奸邪之谋不会发生。盗窃、造反和害人的事情不发生。所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。,贼：指害人。,乱：指造反。,通假字,与：通“举”推举，选拔 矜：同“鳏”，老而无妻的人,古今异义,古义： 今义： 古义： 今义： 古义： 今义：,归,乱,是,女子出嫁。,归来、归属。,造反。,杂乱，捣乱。,代词，这,判断动词，或与“非”相对。,词类活用,故人不独亲其亲 亲：名词意动用法，以为亲 不独子其子 子： 名词意动用法，以为子,判断句,1、天下为公 2、是谓大同,有关礼记的文学常识、生字,熟读课文、疏通文意积累文言实虚词、文言句式,理清思路、背诵课文,学习目标,大道指什么？大同指什么？,大道：古代指政治上的最高理想。 大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。,提问： 1、治理“大同”社会的三个准则是什么？ 2、用自己的话概括礼记中“大同”社会的三个基本特征是什么（从哪几个方面来说明“大同社会的特征的）？相对应的原文是什么？ 3、作者认为治理“大同”社会的最高准则是什么？ 4、“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？,内容分析： （1）治理“大同”社会的三个准则是：（1）天下为公；（2）选贤与能；（3）讲信修睦 （2）用自己的话概括礼记中“大同”社会的三个基本特征：（1）人人都能受到社会的关爱（人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼 所长，矜、寡、独、废疾者皆有所养。）；（2）人人都能安居乐业（男有分，女有归。）；（3）货尽其用，人尽其力（货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。）。（注：括号里的为与此意思一致的原文语句。）,3）作者认为治理大同社会的最高准则是：行大道 4）礼记中拿现实社会与理想的“大同”社会作对比，以鼓舞人心（与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同）的语句是：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭。,全文结构,3.货尽其用，人尽其力,1 .人人都能得到关爱,2.人人都能安居乐业,第二层：分说,总说天下为公，选贤与能，讲信修睦,第三层：结语谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，外户而不 闭,权力、财物公有化,选举民主化,民俗民风 讲诚信、求和平,“大同”社会,第一层 ：对“大同”社会的纲领性说明。,“大同”社会的基本特征。,讨论探究：“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？,有。“世外桃源”是根据“大同”社会的体制构想出来的，从“世外桃源”描写那里的人们“黄发垂髫，并怡然自乐”中，可感受到“大同”社会中“老有所终，幼有所养”的幸福生活。“世外桃源”就是艺术地具体再现“大同”社会的生活风貌。,如何评价孔子所描绘的“大同”社会?,、在当时看来： 、在现在来说： 、能否实现？,不满现实，向往美好,激励人们，仍有意义,世外桃源，美好空想,尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。,如洪秀全、梁启超、谭嗣同、孙中山、林觉民等历史人物为此而呼吁过、奋斗过,谈谈他们的故事如何？,拓展延伸,“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” 洪秀全,洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。,1898年9月28日，在北京宣武门外菜市口刑场上，一位男子大义凛然地向监斩官高喊：“你过来，我有话说！”监斩官不敢理睬，示意刽子手立即行刑。这名男子面对围观群众，大声说道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”