中学语文教材中古诗词字音读法之浅谈

1 / 4 中学语文教材中古诗词字音读法之浅谈 在小学语文教材里有唐人王维的鹿柴一诗： 空山不见人，但闻人语响。 返影入深林，复照青苔上。 在这里，题目中鹿柴的“柴”字，本字应为“砦”，通“寨”，按古音应读作“ zhai”，而不读“ chai ”。 另有杜牧山行： 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 该诗第一句“远上寒山石径斜”中的“斜”字，按古音，应该读作“ xia”，而不读作“ xie”。 在初中教材里面，选有贺知章的回乡偶书： 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 此诗中，“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字，应该读作“ cui ”而不该读为“ shuai”。 李白的望天门山诗： 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 在该诗里，“碧水东流至此回”的“回”字，应该读作“ huai”而不是“ hui”。 但是 ，在平 时 ，却常常听见有人把 鹿柴 中的 “柴”念2 / 4 为“ chai”；“远上寒山石径斜”中的“斜”念作“ xie”、“乡音无改鬓毛衰”中的“衰”字念作“ shuai”、 “碧水东流至此回”中的“回”念作“ hui”，严格说，其读法是不对的。 以上几首诗中的“柴”、“斜”、“衰”、“回”，它们都应保留古音的读法，如此，念起来才顺口、押韵、合乎平仄，如果按照今天的读音去念，是既不合辙也不押韵的。 对这一点 ，鹿柴、山行二诗在小学的教学参考书里边有明确的说明。 此外，在初中教材里 ，苏轼的 水调歌头 明月几时有中，“高处不胜寒”的“胜”字读音，也应念作平声“ sheng”， 而不是念去声“ sheng”。 有此一说是 ：根据古今音变 ，文言文和旧体诗词中的“斜”、“衰”、“回”、“胜”等 字 ， 应 统 统 按 照 普 通 话 的 读 音 去 读 ， 方 为 正确。 此说差也。 在统编中学教材高一册诵读的要领知识短文中如是说：“一般说来，读音要以现代字典上的普通话标音为准，不是有特定要求的，不要再读古音。至于一些异读字，则要根据具体情况处理。” 根据这一原则，我们应该这样理解 ：只要是不影响文字的表达和含义的情况下，我们是可以按照普通话的读音去读的，但是，如果影响了其文字的意义和表达，那就应该“根据具体情况处理”了。 如像上面提及的诗词中的那些字词 ，就应当 “根据具体情况处3 / 4 理”，也就是说应该照顾和考虑到古诗词的音韵和平仄的“具体情况”来确定其读音。 高中教材里面，苏轼的念奴娇赤壁怀古、柳永的雨霖霖寒蝉凄切两词中，就有此情况。 念奴娇赤壁怀古中的“早生华发”的“华”，柳 永的雨霖霖寒蝉凄切中“执手相看泪眼”的“看”和“更与何人说”的“说”，就应当按古音分别读作“华 (hua)”、“看 (kan)”、“说 (yue)”，而不应读作“华 (hua)”、“看 (kan)”、“说 (shuo)”。 “早生华发”句 ，根据 念奴娇 的平仄， 此处应是“仄仄平平”，“华”在此应是平声，这方才合乎词牌格律。如读为上声，就不合格律了。 同样，雨霖霖中“执手相看泪眼”句，其平仄为“仄仄平平仄”，“更与何人说”处 ，应为“仄仄平平仄” 。根据词牌格律，“相看” 处的 “看” 、“何人说” 处的 “说”，自然应念 “ 看kan）”和“说（ yue）”。 确定相应诗词中的字音读法，关键问题是，一定要考虑这些字在诗词中的位置和作用。如果仅片面地理解按照现代规范的普通话去确定读音，那么这些诗词就既不合辙又不押韵了，而我们在阅读这些诗词的时候，就不会享受到原来诗词中音韵的曲折回环铿锵之美，这样，势必影响了我们对这些作品的认识与理解，也影响了我们对作品的欣赏、领悟，作品的审美价值也就大大地打了折扣。 怎样根据普通话的读音来确定其古4 / 4 诗文中的一些异读字呢？很简单，那就是在不影 响文词的表达 和 文 意 的 时 候 ， 就 可 以 按 照 普 通 话 的 读 音 去念。 如在敕勒川中，“天苍苍，野茫茫”句，照古音“野”应读作“ ya”，在此如果按照今音读作“ ye”，并不影响其表达及意义，故完全可以从今音。 如 阿房宫赋 中的“阿房”二字， 就可以不再按照古音读作“ e pang ”，而取今天读音读作“ a fang ”，因为在这里不论读作何音，既不影响其意义，也不影响音韵平仄。 又如“互文见义”中的“文”、“见”，本应读作“ wei ”和“ xian”，随着时间的推移，人们都读作了“ wen”和“ jian”， 约定俗成，大家都