八年级语文上册 第7课《胡同文化》教学设计 冀教版.doc

教学资料参考范本八年级语文上册 第7课胡同文化教学设计 冀教版撰写人：_时 间：_一、教学目标：1、知识目标：（1）了解胡同的特点和胡同文化的特点。 （2）品味语言,体会作者对北京胡同文化的感情.2、能力目标：培养学生在阅读过程中筛选信息的能力以及感悟语言的能力。3、德育目标：积累民居文化，丰富自己的文化内涵。二、教学重点：品味语言,体会作者对北京胡同文化的感情.三、教学难点：培养学生在阅读过程中筛选信息的能力以及感悟语言的能力四、过程和方法：速读、朗读，感悟、讨论。五、教学手段：多媒体教学六、课时安排: 1课时七教学过程：1.导入课文: 建筑 ，是石刻的史书，是凝固的音乐，它无声地传达着各种思想。走进一座座建筑，你会陡然觉得这空间依然存在着先人们的灵魂和他们的鲜明个性。今天，我们就到北京，看看那里的建筑-胡同，看它折射出怎样的灵魂。【出示课题】分析课文前，检查预习情况（字词及作者）2检查预习：52页(写一写 用一用)(1)字词音义：薪 惊闺 噌 安土重迁 檩 塌 腌 庠 摞 逆来顺受 衰败 西风残照 衰草离披 怅望 低徊(2) 作者简介:汪曾祺是江苏高邮人，当代作家。他长期生活在北京，对北京的掌故，北京人的思想行为了如指掌，这篇胡同文化是为摄影艺术集胡同之没写的序言，比较鲜明地体现了作者的创作个性，他的小说代表作有受戒、大淖(no)纪事等，他的小说具有一种散文美，以朴素的文笔，书写生活的诗意. 其人有“短篇圣手”之称。3题目解说a关于胡同（htng ）。北京胡同的历史渊源,胡同的别名.b关于文化（人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和）胡同能不能称为一种文化?【物质型的：建筑形式、建筑风格。】【心理型的： 胡同里人的生活】读课文1、5两段，思考为什么作者笔下的胡同文化是心理型的？（答案在文中标出）【第一段最后一句，第五段三，四两句。】总结：作者笔下，胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想。下面， 我们就跟随汪曾祺先生坐上北京的人力车，到胡同 去看看。【出示图片】4.分析课文：【1】速读1-4段，概括北京胡同特点。请大家用简练的语句概括出来。明确： 胡同特点 |方正【方位意识强】 （正）|名奇【计数，物件，人名，行业，形状，不知义】（奇）|数多【宽窄不同，数不清。】（多） |网络【方便，安静,和四合院是一体】（静）【2】朗读第5段分析胡同和四合院的关系？ (答案文中标出)v 胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。【3】分析612段，概括出胡同文化的特点？明确：胡同文化特点 恋旧【破家值万贯，安土重迁，】 精义| 随和【过往不多，也讲究“处街坊”】 |封闭 满足【对生活物质要求不高】 忍忍耐【置身事外，安分守己，逆来顺受】 |【八月骄阳，电梯事件。】-事例总结：生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态，作者称之为“胡同文化”。不同的建筑风格会给长期生活在其中的居民带来深远影响，构成不同的地方文化。【4】速读1315段后讨论：这样一种封闭的文化决定了它的归宿必将是走向衰败，没落。具体应该如何理解？作者对这种日趋没落的文化持什么情感态度？这两种态度情感是否矛盾？明确：1。封闭保守，自私，知足，忍耐的特点使这种文化失掉了吸收外来养料，发展进步的机会，必然被时代的大潮所淘汰。 2。批判，怀旧, 留恋，伤感，无奈。 3.不矛盾，作者对北京的胡同有深厚的感情，对于胡同的没落，伤感而又无奈。但又理智地认识到这样一种封闭的保守的文化必然走向衰亡，最终将被改革的大潮所淘汰，因此，作者只能充满深情而又无可奈何地向胡同挥挥手说再见。5品味语言，体会作者的感情。（a）但是他们舍不得“挪窝儿”-“破家值万贯”。【第6段】含蓄而委婉的讽刺那些安土重迁不愿搬家的人。（b）西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。【第13段】留恋，伤感，无奈（c）睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！【第12段】作者对北京人的这一性格进行评论的话，既佩服，又有嘲讽。 语言特色：1、京味、京腔（胡同味） 2、平淡、朴素、口语话 3、“书卷气”总结：汪曾祺的文字功夫极深，可谓不温不火，炉火纯青。这些文字不是“大白话”，更不是“白开水”，而是雅俗杂糅，是陈年佳酿。它是供读者“看”的，带有一些淡淡的“书卷气”。 刘