2015年江苏卷文言文：张耒《欧阳伯和墓志铭》详注详解.pdfVIP

20152015 年江苏卷文言文：张耒欧年江苏卷文言文：张耒欧 阳伯和墓志铭详注详解阳伯和墓志铭详注详解 江苏省盐城中学江苏省盐城中学顾向阳顾向阳笺注笺注 君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太 子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺 【欺骗【欺骗】，内外如一，淡薄【淡泊名利淡泊名利】无 嗜好， 而笃志好礼， 刻苦于学。 胡瑗 【yuyun n】 掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能 从之。【胡瑗掌管太学胡瑗掌管太学，号称大儒号称大儒，用法度用法度 来点检约束士人，他的门徒都很少能跟从来点检约束士人，他的门徒都很少能跟从 他他】是时文忠公已贵，君年十有五，师【名名 作状作状】事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟 律之说。 既长，益学问，不治【研究研究】科举文词， 独探古始【探寻古代的开始探寻古代的开始】立论议【形成形成 自己的观点】自己的观点】，自书契【文字】【文字】以来至今， 君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所 不学。其学不务【追求追求】为抄掠【抢劫掠夺抢劫掠夺。 此处此处引申引申为抄袭为抄袭、 剪抄剪抄】 应目前， 必刮剖 【剖剖 析析】根本见终始，论次【论定编次论定编次】使族分 【同族同类【同族同类】部列【按部排列按部排列】，考之必得， 得之必可用也。 呜乎!其志亦大矣。 然其与人 不苟合【同流合污同流合污】，论事是是非非【是是是是： 第一个第一个“是是”表示肯定表示肯定，第二个第二个“是是”指正指正 确的东西确的东西。把对的认为是对的把对的认为是对的，把错的认为把错的认为 是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚】， 遇权贵不少屈下【屈己下人屈己下人】，要必【大体大体 总是总是、总归总归】申其意，用是【因此因此】亦不肯 轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死 也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之 学，汉伯喈【东汉学者东汉学者蔡邕蔡邕】、晋茂先【西西 晋文学家张华】晋文学家张华】之徒也。 君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙 服制【根据亲属的远近关系以及尊卑确定丧根据亲属的远近关系以及尊卑确定丧 服的礼仪制度服的礼仪制度】。礼官陈公襄疑未决，方赴 临， 召君问其制， 君从容为言， 襄即奏用之。 是时，方下【刚刚下诏刚刚下诏】司天监讨论古占书 是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方 总监事，即荐君刊修【修正修正】。君为推考是 非，取舍比次，书成，诏藏太史局。 关于五服：关于五服： 在农村，适龄男女谈婚论嫁的时候，在农村，适龄男女谈婚论嫁的时候， 家中的老人总要查查家谱家中的老人总要查查家谱，看双方是否出了看双方是否出了 五服五服；缔结婚约缔结婚约，宴请宾朋宴请宾朋，也要通知到五也要通知到五 服之内的亲友服之内的亲友。“五服五服”是什么意思？要想是什么意思？要想 说清楚这个问题说清楚这个问题，得从我国古代的丧礼制度得从我国古代的丧礼制度 讲起。讲起。 古人以“五服”区分血统亲疏（资料图 图 源网络） 在我国礼制中有为逝去的亲属服丧的在我国礼制中有为逝去的亲属服丧的 制度制度。据据仪礼仪礼丧服丧服记载记载，丧服按照服丧服按照服 丧期限长短和布料粗细不同分为五种丧期限长短和布料粗细不同分为五种。亲属亲属 关系的亲疏程度不同，服丧的轻重程度不关系的亲疏程度不同，服丧的轻重程度不 同同，穿戴的丧服也不同穿戴的丧服也不同。最重的如子女为父最重的如子女为父 亲亲， 妻子为丈夫等妻子为丈夫等， 最轻的则如男子为外孙最轻的则如男子为外孙、 外甥等外甥等。亲属关系超出这个服丧范围的亲属关系超出这个服丧范围的，叫叫 做做“出服出服”或或“出五服出五服”，不必服丧。，不必服丧。 五服五服：守丧的守丧的“五服五服”依次为依次为斩衰斩衰、齐齐 衰、大功、小功、缌麻衰、大功、小功、缌麻。 虽然历史上不同朝代的服丧制度有所虽然历史上不同朝代的服丧制度有所 变化变化，但是但是“五服五服”区分血统亲疏远近的作区分血统亲疏远近的作 用没有变用没有变。习惯上以五服以内为亲习惯上以五服以内为亲，五服以五服以 外为疏。出了五服，说明亲属关系外为疏。出了五服，说明亲属关系 比较疏比较疏 远，即使同姓，也是可以通婚的。远，即使同姓，也是可以通婚的。 常言道常言道， “远亲不如近邻远亲不如近邻”。所谓所谓“远亲远亲” 并不一定意味着距离上住得远并不一定意味着距离上住得远，而是说出了而是说出了 五服。俗话说。五服。俗话说。 “家丑不可外扬家丑不可外扬”， 也是说把丑事的传也是说把丑事的传 播范围限制在本宗族之内。播范围限制在本宗族之内。 君治官无大小，不苟简，所创立，后人 不能更。【欧阳发担任官职无论大小欧阳发担任官职无论大小，从不从不 苟且草率苟且草率，他所创立的东西他所创立的东西，后人都不能改后人都不能改 变变】其著书有古今系谱图国朝二府年 表年号录，其未成者尚数十篇。 夫人吴氏，故丞相正宪公充【正宪公吴正宪公吴 充充】之女，封寿安县君。男一人，曰宪，滑 州韦城县主簿。女七人。元祐四年十一月甲 子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆 【祭坛或者墓地的界域】【祭坛或者墓地的界域】，而宪来求铭。 ( 选自张耒集，有删节) 1.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3 分)() A.为人纯实不欺欺:欺骗 B.不治科举文词治:研究 C.要必申其意申:施展 D.召君问其制问:询问 2.下列对原文有关内容的概括和分析， 不正确的一项是(3 分)() A.欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁 时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面 的学问。 B.欧阳发为人诚实，淡泊名利，爱好礼 义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随 意迎合别人。 C.曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决 了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳 发参与修订完成天文书。 D.欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之 后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写 下了这篇墓志铭。 3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (8 分) (1)胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其 徒少能从之。 译文: (2)君治官无大小，不苟简，所创立，后人不 能更。 译文: 4.欧阳发在治学方面有哪些特点?请