2018马克思主义基本原理概论第二章(分享版1).ppt

,马克思主义基本原理概论,第二章 实践与认识及其发展规律,马克思主义基本原理概论,认识论：研究认识的对象、来源、过程、形式以及认识的真理性和检验真理的标准等问题。 认识论是关于知识的本质和发展的学说。,马克思主义基本原理概论,第一节 实践与认识 第二节 真理与价值 第三节 认识世界和改造世界,马克思主义基本原理概论,第一节 实践与认识,一、实践的本质与基本结构 二、认识的本质与过程 三、实践与认识的辩证运动及其规律,马克思主义基本原理概论,一、实践的本质与基本结构,（一）实践的本质,1、实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动。,实践是感性的、对象性的物质活动。全部社会生活在本质上是实践的。,马克思主义基本原理概论,2、实践的基本特征,直接现实性。（客观实在性） 实践的构成要素是客观的。 实践的水平、广度深度和发展过程受客观条件制约和客观规律支配。 实践的结果是客观的。可以把观念的存在变为现实的存在。,自觉能动性。 人的实践活动是有意识、有目的的活动。 计划性、选择性、主体性、创造性。,社会历史性。 作为实践主体的人是社会的人。 实践的内容、性质、范围、水平、方式都受社会历史条件的制约并随之变化。,马克思主义基本原理概论,（二）实践的基本结构,1、实践活动的基本要素,实践主体 具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人。 能力结构：自然能力和精神能力（知识性因素和非知识性因素）。 个体主体、群体主体、人类主体三种基本形态。,马克思主义基本原理概论,第一届、 第五届 索尔维会议,马克思主义基本原理概论,实践客体 实践活动指向的对象。 类型：天然和人工客体，自然和社会客体，物质性和精神性客体。,实践中介 各种形式的工具、手段及其操作程序和方法。 类型：作为人的肢体延长、感官延伸、体能放大的物质性工具系统；语言符号工具系统。,马克思主义基本原理概论,2、主体与客体的关系,实践的主体和客体与认识的主体和客体在本质上是一致的。 实践关系:主体与客体之间的改造与被改造的关系。 认识关系:主体和客体之间的认识和被认识的关系。 价值关系:主、客体之间追求价值和显示价值的利益关系。 审美关系:即主体在改造客体过程中，所呈现出的体验美、感知美、创造美的关系。,实践基本结构的历史变化发展： 主体客体化：人的体力和智力的物化体现。一切实践活动的结果都是主体客体化的结果。 客体主体化：客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素。,马克思主义基本原理概论,（三）实践形式的多样性,1、物质生产实践 人类最基本的实践活动，解决人与自然的矛盾，满足物质生活资料和生产劳动资料的需要，同时生产和再生产社会的基本经济关系。由此决定社会的基本性质和面貌。,马克思主义基本原理概论,2、社会政治实践 形成各种社会关系的实践活动，表现为人们之间的社会交往和政治活动。,马克思主义基本原理概论,3、科学文化实践 创造精神文化产品的实践活动。科学、艺术、教育是其重要形式。,马克思主义基本原理概论,虚拟实践 实质是主体和客体之间通过数字化中介系统在虚拟空间进行的双向对象化的活动。具有交互性、开放性、间接性等特点。,马克思主义基本原理概论,（四）实践在认识活动中的决定作用,第一：实践是认识的来源； 第二：实践是认识发展的动力； 第三：实践是认识的目的； 第四：实践是检验认识的真理性的唯一标准。,实践发展不断提出新的认识课题，促使人们去探索研究，从而推动认识的发展； 实践不断提供日益完善的认识工具，使认识不断得以深化和提高； 实践不断锻炼和强化人的感觉器官和思维能力。,马克思主义基本原理概论,二、认识的本质与过程,认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。,（一）认识的本质,关于认识的本质，哲学史上的几种观点：,柏拉图的回忆说 人的感觉只能认识有变化生灭的、不真实的现实事物，而不能认识永恒的、真实的理念。人们关于理念的知识只有通过回忆的途径才能获得。 因为，人在出生之前，灵魂中已经具备了关于理念的知识，只是在灵魂和肉体结合出生之时忘记了。后天经过回忆再现出理念知识。,亚里士多德的蜡块说 人的灵魂有认识能力，但自身不会产生知识，感觉和思维都是在外部对象的作用下发生的。（唯物成分） 感觉接受的是事物的形式，正如蜡块一样，当刻有图纹的金属作用于它的时候，它接受的是印纹而不是金属本身。 所以，人只能感觉事物的外在形式，而不能认识本质。,马克思主义基本原理概论,洛克的“白板”说 人的心灵就好比一块白板上面没有任何印记，没有任何观念。 经验是知识的唯一来源。经验分为感觉和反省两类。 感觉是知识的外在来源，是经过外物的刺激而产生的；（包含唯物主义成分） 反省是知识的内在来源，是心灵反省内部活动而获得的。（包含唯心主义成分）,笛卡儿的天赋观念论 一切知识都是观念构成的。这些观念分为三类： 一类是通过感官从外界得来，带有个别性和偶然性，不能形成科学； 一类是人们凭空虚构的，没有客观的有效性，也不能成为科学； 一类是来自于人的天赋观念，这类观念是一切科学的基础。,马克思主义基本原理概论,休谟的怀疑论 人类的知识来源于感觉印象，而感觉印象的来源是人类理性所不能认识的，完全不能解释的。 知识是由对象产生？ 还是由心灵的创造力产生？ 还是由造物主得来的？ 实际上回避了认识的来源问题。,皮亚杰的发生认识论 认识起因于主客体之间的相互作用。是主客体的共同“构建”。 皮亚杰既注意认识主体的作用，也注意到认识客体的作用。不同于传统的经验论或唯理论过分强调和扩大其中的一方。 发生认识论对当代哲学认识论产生很大的影响。,马克思主义基本原理概论,1、唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答,唯物主义主张“从物到感觉和思想”的认识路线； 唯心主义主张“从感觉和思想到物”的认识路线 。 唯物主义认识论是反映论。认为物质决定意识，认识是主体对客体的反映； 唯心主义认识论是先验论。把认识看作是先于物质、先于实践经验的东西。,2、辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答,都坚持反映论。认为认识是主体对客体的反映。（即都坚持唯物主义原则） 辩：把实践的观点引入认识论，强调实践在认识中的决定作用； 旧：离开实践考察认识问题，否认实践对认识的决定作用。 辩： 是积极的、能动的反映论，强调人在认识过程中的能动作用； 旧：是消极的、被动的反映论。 辩：把辩证法应用于反映论，揭示 认识是一个辩证发展的过程 ； 旧：离开辩证法考察认识问题，认为认识是直观的、是一次性完成的。,马克思主义基本原理概论,3、辩证唯物主义对认识本质的科学回答,马克思主义认识论首先是反映论，强调认识是主体对客体的反映。（坚持唯物主义原则） 马克思主义认识论是能动的反映论，强调认识是主体对客体的能动的、创造性反映。（强调人在认识过程中的能动作用） 马克思主义认识论是实践论，它把科学的实践观引入认识论。 马克思主义 认识论是唯物主义和辩证法的高度统一。强调认识发展的过程。,马克思主义基本原理概论,（二）从实践到认识,“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。” 列宁,认识过程首先是从实践到认识的过程。主要表现为在实践基础上由感性认识能动地飞跃到理性认识。是认识活动的第一次飞跃。,1、感性认识 人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系、各个方面的认识。 三种形式： 感觉：人的感觉器官对客观事物的个别属性、方面的直接反映。为感性认识也是认识过程的起始环节。 知觉：人的感觉器官对客观事物外部特征的整体反映。 表象：人脑对过去感觉和知觉的回忆。是客观对象的形象再现。,马克思主义基本原理概论,2、理性认识 人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。 三种形式： 概念：对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括和反映。 判断：对事物间的联系和关系的反映，是对事物是或不是什么、是否具有某种属性的判明和断定。 推理：从事物的联系或关系中由已知合乎逻辑地推出未知的反映形式。,马克思主义基本原理概论,3、感性认识和理性认识的辩证关系,相互区别,马克思主义基本原理概论,辩证统一（基础：实践）,第一, 理性认识必须以感性认识为前提。 坚持这一点就是坚持认识论中的唯物主义。离开感性认识，理性认识就成为“无源之水、无本之木”。 第二，感性认识有待于发展深化为理性认识。 坚持这一点就是坚持认识论中的辩证法。 第三，感性认识和理性认识是相互渗透的。 感性认识中有理性认识，理性认识中也有感性认识。 割裂感性认识和理性认识辩证关系： 唯理论：否认感性认识，片面夸大理性认识的作用，教条主义。 经验论：否认理性认识，片面夸大感性认识的作用，经验主义。,马克思主义基本原理概论,4、实现认识过程第一次飞跃的条件,第一，投身实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是实现认识第一次飞跃的基础。 第二，运用理论思维和科学抽象方法，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作，形成概念和理论的系统。这是实现认识第一次飞跃的关键。,理论思维的起点决定着理论创新的结果。 习近平2016.5.17,马克思主义基本原理概论,5、非理性因素对认识活动的作用 非理性因素主要是认识主体的情感、意志，以及认识能力中具有不自觉、非逻辑性等特点的认识形式，如联想、想象、猜测、直觉、顿悟、灵感等。 非理性因素对于人的认识能力和活动具有激活、驱动和控制作用，从而影响主体认识的过程和结果。,马克思主义基本原理概论,（三）从认识到实践,1、实现认识的第二次飞跃的必要性和重要性 第一：实践是认识的目的，认识世界是为了改造世界。理性认识回到实践的过程，既是理论指导实践的过程，又是理论实现自身的过程。 第二：认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展。理论没有通过实践的检验并得到完善发展，对事物的认识就没有完成。,2、实现认识的第二次飞跃的条件和途径 第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合。 第二，经过一定的中介环节：确定实践目的，形成实践理念，制定实践方案，进行试点推广等。 第三，要有正确的实践方法即工作方法。 第四，加强组织宣传，促进理论为群众所掌握，并转化为改造世界的物质力量。,马克思主义基本原理概论,三、实践与认识的辩证运动及其规律,实践与认识的辩证运动，是一个由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践的飞跃，是实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的辩证发展过程。,1、认识过程为什么多次往复,人的认识总要受到主客观条件的种种限制。 受到客观事物发展程度的限制；（认识客体） 受到生产发展水平和科技条件的限制；（认识条件和手段） 人们的立场、观点、方法、性格特征等主体因素，也影响和限制着人们正确全 面地认识事物。（认识主体）,马克思主义基本原理概论,2、再认识过程,“实践没有止境，理论创新也没有止境。世界每时每刻都在发生变化，中国也每时每刻都在发生变化，我们必须在理论上跟上时代，不断认识规律，不断推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新。” 习近平,“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环内容，都比较地进到了高一级的程度。” 毛泽东,站起来,富起来,强起来,马克思主义基本原理概论,3、主观和客观、认识和实践是具体的历史的统一,认识和实践是具体的统一：主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相结合，是具体而非抽象的； 认识和实践是历史的统一：主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相结合。客观事物是变化发展的，主观认识也要随之转变。,马克思主义基本原理概论,第一节 实践与认识 第二节 真理与价值 第三节 认识世界和改造世界,马克思主义基本原理概论,第二节 真理与价值,一、真理的客观性、绝对性和相对性 二、真理的检验标准 三、真理与价值的辩证统一,马克思主义基本原理概论,一、真理的客观性、绝对性和相对性,（一）真理的客观性 真理问题上的唯物论,1、真理 是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人脑对客观事物及其规律的正确反映。（在实践基础上主体认识对客体本质和规律的符合、一致和接近） 客观性是真理的本质属性，即真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映。凡真理都是客观真理。 真理的客观性决定了真理的一元性。在同一条件下对特定的认识客体的真理性认识只有一个。,2、真理的客观性包含两层含义 第一，真理具有不依赖于主体及其意识的客观内容。 第二，检验真理的唯一标准是客观的社会实践。,真理的客观性要求坚持真理一元论，反对主观真理论以及真理多元论。,真理存在于观念之中,存在就是被感知,绝对理念的自我显现,马克思主义基本原理概论,（二）真理的绝对性与相对性 真理问题上的辩证法,1、真理绝对性 真理主客观统一的确定性和发展的无限性。有两层含义： 一是指任何真理都标志着主观与客观间的符合，都包含着不依赖于人及其意识的客观内容，都同谬误有原则的界限。这是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认真理的客观性就是承认了真理的绝对性。 二是人类认识物质世界和客观真理的能力是无限的、绝对的。在这个意义上，承认世界的可知性就是承认了真理的绝对性。,2、真理相对性 人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的（真理的有条件性、有限性）。有两层含义： 一是：任何真理都只是对客观世界某一阶段、某一部分的正确认识，广度有限，有待扩展。 二是：任何真理都只是对客观对象一定方面、层次、程度的正确认识，深度有限，有待深化。,马克思主义基本原理概论,3、真理的绝对性和相对性是辩证统一的,绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。 从“静态”上看，绝对性真理和相对性真理相互依存、相互渗透和相互包含，任何客观真理既是绝对的，又是相对的。 从“动态”上看，绝对性真理和相对性真理是辩证转化的，任何真理性认识都是由真理的相对性向绝对性转化过程的一个环节。,真理,绝对性,相对性,同一真理的两种属性,从内容和认识能力上看,从广度和深度上看,确定性、 无条件性,近似性、 有条件性,4、把握绝对真理和相对真理的辩证统一关系的实践意义 既要坚持真理；也要发展真理。,马克思主义基本原理概论,5、割裂绝对真理和相对真理辩证统一关系的两种形而上学观点,绝对主义：独断论。片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性及其发展，把已有的真理变成僵化的教条。 相对主义：片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性及其客观性，把真理的相对性歪曲为主观随意性，由此走向主观真理论，陷入不可知论和诡辩论。,马克思主义基本原理概论,（三）真理和谬误,谬误：同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物及其发展规律的歪曲反映。,真理和谬误是人类认识中的一对永恒矛盾，是对立统一关系。,1、真理和谬误相互对立 真理：主观与客观相符合。 谬误：主观与客观不符合。,2、真理和谬误的对立是相对的，在一定条件下相互转化。 真理与谬误相互依存、互为前提。 任何真理都是一定范围、一定条件下成立，如果超出这个范围，真理就会变成谬误。 错误是正确的先导，从谬误中总结经验教训，是发现真理的最好办法。,认识,互相依赖,互为条件,马克思主义基本原理概论,二、真理的检验标准,（一）哲学史上关于真理标准问题的争论,“以孔子的是非为是非”。 “良知”作为“自家标准”。 “集体的知觉”就是“实在性的证据”。“有用即真理”。 理论不能解决的疑难，实践会解决。,威廉詹姆斯,马克思主义基本原理概论,（二）实践是检验真理的唯一标准,1978年5月11日,第一，从真理的本性看： 真理的本性，主观认识客观实际符合。 检验真理，就是检验主观认识客观实际是否相符合以及符合的程度。 作为检验真理的标准，必须具有把主观认识客观实际联系起来加以比较、对照的特性。 所以检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，只能是把主观和客观联系起来的桥梁社会实践。,第二，从实践的特点看： 实践是人们能动的认识和改造世界的客观物质性活动，具有直接现实性的特点。 实践的结果是客观现实的。人们遵循一定的认识去实践，必然引出现实的结果。如果实践结果达到预期的目的原有的认识被证实了，就是真理；反之，就是谬误。,1977年2月7日,逻辑证明是实践检验的必要补充，是探索和论证真理的重要方法，也是建立科学理论体系的重要途径。,马克思主义基本原理概论,（三）实践标准的确定性和不确定性,1、实践标准的确定性（绝对性）： 一是指实践是检验认识的真理性的唯一标准；除此之外没有其它的标准。 二是指一切认识归根到底都是通过实践的检验，才能判定其是否具有真理性。 肯定了实践标准的客观性和唯一性，也就必须承认实践标准的确定性、绝对性。 2、实践标准的不确定性（相对性）： 一是指任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限性。 二是指实践检验认识是一个不断反复的过程，不可能一次完成。 实践标准的确定性和不确定性是辩证统一的。,马克思主义基本原理概论,三、真理和价值的辩证统一,（一）价值,在实践基础上形成的主体与客体间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。 价值体现的是主体与客体间的特定关系，表现为人与满足其某种需要的客体间的意义关系，既具有主体性特征，又具有客观基础。 主体通过实践认识和改造客体，满足自己的需要，是追求价值的过程。 客体以其特定的特性和属性来满足主体的需求，是实现价值的过程。,客观主义价值论：价值是客体本身固有，与主体无关。 主观主义价值论：价值是欲望、情感和兴趣，与客体无关。,马克思主义基本原理概论,（二）价值的基本特性,第一，主体性。 价值关系的形成依赖于主体的存在； 价值关系的形成依赖于主体的创造。 第二，客观性。 主体的存在和需要是客观的； 客体的存在、属性及作用是客观的。 第三，多维性。 每个主体的价值关系具有多样性； 同一客体相对与主体的不同需要产生不同价值。 第四，社会历史性。 主客体及其关系发生变化，对客体价值的判断也会改变。,马克思主义基本原理概论,（三）价值评价及其特点,价值评价（价值判断）：主体对客体的价值以及价值大小所作的评判或判断。,第一：评价是以主客体的价值关系为认识对象。 知识性的认识关于客体的“真”； 评价性的认识关于客体对于主体的意义“善”、“美” 第二：评价结果与评价主体直接相关（受主体意志影响）。 主体不同，评价结果具有差异性。 第三：评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识。,价值评价的根本特征和基本原则：以真理为根据，与社会历史发展的客观规律相一致，以人民群众的需要和利益为根本。,把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。 -习近平,马克思主义基本原理概论,“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。” 易经系辞上传第十一章,（四）价值观与核心价值观,价值观：人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、原则和方法的观点的体系。与世界观、人生观一致。 核心价值观承载着一个民族、国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。,社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。,马克思主义基本原理概论,（五）真理和价值在实践中的辩证统一,实践的真理尺度：人们在实践中必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理。 实践的价值尺度：人们在实践中按照自己的尺度和需要认识世界和改造世界。 任何成功的实践都是符合规律性和目的性的统一。,价值尺度必须以真理为前提。 “认识真理，掌握真理，信仰真理，捍卫真理”。 人类自身需要的内在尺度，推动不断发现新的真理。 脱离价值尺度，真理缺失主体意义。 真理尺度与价值尺度的统一是具体和历史的。 随实践的发展而不断发展到更高的程度。,马克思主义基本原理概论,第一节 实践与认识 第二节 真理与价值 第三节 认识世界和改造世界,马克思主义基本原理概论,第三节 认识世界和改造世界,一、认识世界和改造世界相结合 二、一切从实际出发，实事求是 三、实现理论创新和实践创新的良性互动,马克思主义基本原理概论,一、认识世界和改造世界相结合,（一）认识世界和改造世界及其辩证关系,1、 认识世界：主体能动反映客体，获得关于事物本质和发展规律的科学知识，探索和掌握真理。 改造世界：人类按照有利于自己生存和发展的需要，改变事物的现存形式，创造自己的理想世界和生活方式。 2、认识世界和改造世界相互依赖、相互制约，是辩证统一的。 有效改造世界，必须正确认识世界。同时，在改造世界的实践中才能不断深化、拓展对世界的正确认识。 3、主观和客观的矛盾是人类认识和实践活动的基本矛盾，是人类认识世界和改造世界的根本动力。,马克思主义基本原理概论,（二）改造客观世界和改造主观世界及其辩证关系,1、客观世界：“物质的、可以感知的世界”，包含自然存在和社会存在。 主观世界：人的意识、观念世界，是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动的总和，是人的知识、情感、意志即“知情意”的统一体。 2、改造客观世界和改造主观世界的辩证统一。 客观世界和主观世界是对立统一关系。二者存在方式不同，发展不完全同步；但二者运动规律具有同一性，可以相互转化。 只有认真改造主观世界，才能更好改变客观世界；