古文翻译(同名2217).doc

古 文 翻 译一、论语十则1、温故而知新，可以为师矣。译：温习旧知识能从中发现新东西，就可以做老师了。2、学而不思则罔（wng），思而不学则殆。译：只知道学习却不知道思考就会迷惑，只知道思考却不去学习就会精神倦怠。3、见贤思齐，见不贤而内自省（xng）也。译：见到贤人，就应该想着向他们学习、看齐，见到不贤的人就应该反省自己。4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。译：几个人一同走路，其中一定有可以做我老师的人。选取他们身上的优点去学习，发现他们身上的缺点要加以改正。5、士不可以不弘毅，任重而道远。译：士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命。6、岁寒，然后知松柏之后凋也。译：在寒冷的冬天，才知道松柏是最后落叶的。7、仁以为己任，不亦重乎？译：把现实“仁”的理想作为自己的使命，不也很重大吗？8、己所不欲，勿施于人。译：自己不愿意干的事情，不要强加给别人。二、伤仲永1、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。译：他的诗以奉养父母、团结宗族的人为中心思想，传送给全乡的读书人观看。2、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。译：从此，指定题材让他写诗，他立刻就能写成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。3、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。译：同县的人对此感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还花钱求他作诗。4、父利其然也，日扳（pn）仲永环谒于邑人，不使学。（扳：通“攀”，牵，引。）译：他的父亲认为这样有利可图，就每天牵着仲永四处拜访本县的人，不让他学习。5、泯然众人矣。译：才华已经消失，像普通人一样了。三、狼1、途中两狼，缀行甚远。译：路上遇到两只狼，紧跟着屠户走了很远。2、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。译：骨头已经没有了，可是两只狼还像原来那样一起追赶。3、苫（shn）蔽(b)成丘.译：覆盖成小山似的。4、一狼径去，其一犬坐于前。译：一只狼径自离开，另一只像狗一样蹲坐在前面。5、久之，目似瞑，意暇甚。译：过了很久，眼睛好像闭上，神情悠闲得很。6、一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。译：一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去来攻屠户的背后。7、禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。译：禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增添笑料罢了。四、桃花源记1、芳草鲜美，落英缤纷。译：芳香的野草鲜艳美丽，飘落的花瓣到处都是。2、土地平旷，屋舍俨然。译：土地平坦开阔，房屋整整齐齐。3、有良田美池桑竹之属。译：有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。4、阡陌交通，鸡犬相闻。译：田间小路，交错相通，村落间能听见鸡鸣狗叫的声音。5、黄发垂髫（tio），并怡然自乐。译:老人和小孩都充满了喜悦之情，显得心满意足。6、自云先世避秦时乱，帅妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。译：带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。7、便扶向路，处处志之。译：就沿着旧路，处处做了记号。8、后遂无问津者。译：此后就再也没有探访的人了。五、陋室铭1、斯是陋室，惟吾德馨。译：这虽是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。译：谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。3、可以调素琴，阅金经。译：可以弹弹古琴，看看佛经。4、无丝竹之乱耳，无案牍（d）之劳形。译：没有靡丽的乐声扰乱两耳，没有冗繁的官府公文拖累身心。5、孔子云：何陋之有？译：孔子说：有什么简陋的呢？6、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。译：山不在乎高，有仙人就能出名；谁不在乎深，游龙就能仙灵。六、爱莲说1、水陆草木之花，可爱者甚蕃（fn）。译：水中、陆地上各种草木的华，可爱的很多。2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。译：我只爱莲花，出淤泥却不受污染，在清水中洗过却不妖冶。3、可远观而不可亵（xi）玩焉。译：可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。七、山峡1、自非亭午夜分，不见曦（x）月。译：如果不是中午和半夜，连太阳和月亮都看不见。2、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。译：到了夏季，江水漫上两岸的丘陵，上下行走的船只都被阻断了。3、或王命急宣，有时朝发白帝，暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。译：有时皇帝有圣旨必须迅速传达，这时只要坐上船，早晨从白帝城出发，傍晚就到达江陵，中间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着长风飞翔，也没有这样快。4、清荣峻茂，良多趣味。译：水清、树荣、山峻、草茂，实在有很多趣味。八、记承天诗夜游1、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。译：月光下，庭院的地面如水一般清明澄澈，水里边还有相互交错的水藻和荇草，这其实是竹子和柏树的影子阿！2、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译：哪一个夜晚没有月光？那个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。九、与朱元思书1、急湍甚箭，猛浪若奔。译：急流比箭还快，迅猛的波浪好像奔腾的马群。2、鸢（yun）飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。译：像鸢飞到天上的人，看到这雄伟的山峰，就会平息那热衷功名利禄的心；为世俗奔波劳碌的人，看到这幽美的山谷也会流连忘返。3、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。译：蝉儿接连不断地欢唱，猿猴也长久地叫过不停。十、五柳先生传1、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。译：喜欢读书，但不执著对一字一句的理解；每当对书中意旨有所领悟的时候，就高兴得忘记了吃饭。2、造饮辄尽，期在必醉。译：去了就要开怀畅饮，希望喝个大醉。3、环堵萧然，不避风日；短褐穿结，箪瓢屡空，宴如也。译：四堵墙壁空空荡荡，不能遮蔽阳光和风雨；穿着粗布短衣，还打满了补丁，篮子和瓢里经常是空的，先生却安然自在。4、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。译：不因为贫穷而忧心忡忡，不为了追求荣华富贵而急不可待。5、其言兹若人之俦（chu）乎？译：这话说的是五柳先生一类的人吧？十一、马说1、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。译：世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有的，但是伯乐却不是经常有。十二、小石潭记1、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。译：青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖着，缠绕着，晃动着，连缀着，参差不齐，随风飘动。2、凄神寒骨，悄怆幽邃。译：使人心神凄楚，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。十三、岳阳楼记1、不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。译：不因为环境顺心而高兴，也不因为个人的失意而悲伤；在朝廷做官就为平民百姓忧虑，退隐江湖就为他们的君主忧虑。2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。译：在天下担忧之前先担忧，在天下快乐之后才快乐。3、予观巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。译：我看那巴陵壮丽的景色，全在洞庭湖上。像张口含着远处的山峦，吞吐着长江，浩浩汤汤，无边无际；早晨傍晚阴晴变幻，景象千变万化。4、然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？译：既然如此，那么向北通向巫峡，向南直接通到潇湘，降职远调的官员和诗人，常常在此聚会，他们观景而触发的感情，怎能不有所不同呢？5、若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空； 译：像那淫雨连绵不断，整月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的巨浪冲向天空；6、日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，墙倾楫摧；译：太阳和星星隐藏了光辉，山峰丘峦隐没了形体；商人和旅客不能出行，船桅杆倾倒；7、薄暮冥冥，虎啸猿啼。译：傍晚景色昏暗，老虎吼叫，猿猴悲啼。8、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感激而悲者矣。译：（这时候人们）登上这座楼，就会产生远离国都怀念家乡，担心别人说坏话，还怕人家讥讽，满眼凄凉冷落，感伤到极点而悲痛万分的情绪了。9、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；译：至于春风和煦，阳光明媚，波浪平静，天光水色交相辉映，一片碧绿，广阔无垠；10、沙鸥翔集，锦鳞游泳。译：沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游来游去。11、岸芷汀兰，郁郁青青。译：岸上的小草、小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。12、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。译：有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖面上金光闪耀，月亮的影子像一块碧玉，静静地沉浸在水底。13、渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。译：渔夫的歌声一唱一和，这种乐趣哪有穷尽！这时登上岳阳楼，就会感到心胸开阔，精神愉快，荣耀和屈辱全都忘却，端着酒杯迎着风畅饮，那种快乐真到了极点。十四、醉翁亭记1、环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。译：环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林和山谷特别秀美，远望树木茂盛又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。2、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出两峰之间者，酿泉也。译：沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之间倾泻而下，就是酿泉。3、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。译：山路回环，路也随山势转弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞在泉边上，是醉翁亭。4、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。译：醉翁的情趣不在酒上，而在山水之间啊。5、山水之乐，得之心而寓之酒也。译：欣赏山水的乐趣，领会在心里而寄托在酒上。6、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。译：像那太阳一出来，林中的雾气就散了，烟云一降临，山谷就昏暗了，这种或明或暗地交替变化的，就是山间清晨和傍晚的景象。7、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落石出者，山间之四时也。译：野花开放，散发出清幽的香气；好的树木枝叶繁茂，浓荫遍地；金风送爽，霜色洁白，溪水落下石头显露，这就是山间的四季景色。8、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。译：早晨出去，傍晚归来，四季的景色不同，因而乐趣也是无穷无尽的。9、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，佝偻（gu lu）提携(xi)，往来而不绝者，滁人游也。译：至于那些背着东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前边的人呼喊，后边的人答应，老老小小，来往络绎不绝的，是滁州的人在游玩。10、临溪而鱼，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌(s)，杂然而前陈者，太守宴也。译：在溪边钓鱼，溪深而鱼就肥，用酿泉造酒，泉水香甜美酒清冽，野味野菜，一样一样摆在面前，这是太守在举行宴会。11、宴酣（hn）之乐，非丝非竹，射者中，弈(y)者胜，觥(gng)筹(chu)交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。译：宴会畅饮的乐趣，不在于音乐的助兴，而在于投壶的投中了，下棋的赢棋了，酒杯和酒筹交错杂混，时起时坐，大声喧哗，这是宾客们玩得兴高采烈。12、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。译：容颜苍老，头发花白，醉醺醺(xn)地倒在众人中间的，这是太守喝醉了。13、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。译：不久，夕阳挂在山头，有人的影子散乱，这是太守回府，宾客们跟从的情景。14、树林阴翳(y)，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。译：树林中浓荫覆盖，上下一片鸟叫声，这是游人们离开而鸟儿们欢乐的情景。15、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐也；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。译：可是鸟儿知道山林的乐趣，却不懂得人们的乐趣；人们只知道跟从太守游玩的乐趣，却不知道太守是因他们的快乐而快乐阿。十五、满井游记1、于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。译：在这时河水的冰面开始融化，水波开始闪出亮光，泛起鱼鳞似的层层波纹，河水清澈见底，亮晶晶的好像镜子刚打开，清凉的光突然从匣里射出来似的。2、山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍(yn)明媚，如倩女之靧(hu)面而髻(j)鬟(hun)之始掠也。译：山峦被晴空下融化的雪洗净，美好得像摖过一样，鲜艳明媚，好像美丽的少女洗了脸才刚刚梳洗过髻鬟一样。3、凡曝(p)沙之鸟，呷(xi)浪之鱼，悠然自得，毛羽鳞鬣(li)之间皆有喜气。译：所有在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面生吸水的鱼，都悠闲自在，鸟的羽毛和鱼的鳍之间都充满了喜悦的神色。4、始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。译：才知道城郊田野之外未尝没有春天，只是住在城里的人没有觉察它罢了。十六、陈涉世家1、辍耕之垄上，怅恨久之。译：停止耕作走到田埂上，因失望叹恨了很长时间。2、苟富贵，勿相忘。译：如果有一天富贵了，大家不要互相忘记。3、燕雀安知鸿鹄（h）之志哉！译：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！4、陈胜吴广皆次当行，为屯长。译：陈胜、吴广都被编入这支队伍，并担任屯长。5、会天大雨，道不通，度（du）已失期。失期法皆斩。译：恰巧遇上天下大雨，道路不通，估计已经不能按期到达。误了期限，按秦朝的法律都要被斩。6、今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？译：现在逃跑也是死，起义也是死，同样是死，为国而死好吗？7、天下古秦久矣。译：天下的人苦于秦的统治很久了。8、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。译：现在如果用我们这支队伍冒充公子扶苏、项燕的名义，作为天下人的倡导，应该有很多响应的人。9、乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾（zng）鱼腹中。译：就用朱砂在绸子上写上“陈胜王”三个字，放在别人捕捞的鱼肚子里。10、又间令吴广之次所从此中，夜篝(gu)火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”译：又暗地里叫吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，夜晚用竹笼罩着火，学着狐狸叫道：“大楚兴，陈胜王。”11、公等遇雨，皆已失期，失期当斩。译：你们各位遇到大雨都已经误了期限，误了期限是要被杀头的。12、藉（ji）第令毋斩，而戍死者固十六七。译：即使能够免于展性，那么因守卫边疆而死掉的也必定会达到十分之六七。13、且壮士不死则已，死即举大计而。译：况且大丈夫不死就罢了，死就要举大事成大名呀。14、王侯将相宁有种乎！译：王侯将相难道有天生的贵种吗!15、车六七百乘（shng），骑千余，卒数万人。译：已有战车六七百辆，骑兵一千多人，士兵好几万人。16、将军身被（p）坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。译：将军亲自穿着铠甲、拿着武器，讨伐无道，诛灭暴秦，重新建立楚国的社稷，论功劳应当称王。17、当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。译：在这时候，各个郡县苦于秦朝统治的人们，都惩罚郡县长官，杀死他们来响应陈涉。十七、唐雎不辱使命1、大王加惠，以大易小，甚善。译：承蒙大王给我好处，用大的来换小的，好得很。2、安陵君因使唐雎使于秦。译：安陵君因此派遣唐雎出使秦国。3、以君为长者，故不错意也。译：因为我把安陵君看做忠厚长者，所以没有打他的主意。4、秦王怫然怒。译：秦王非常愤怒。5、天子之怒，伏尸百万，流血千里。译：天子发起怒来，就要让上百万人头落地，鲜血流遍千里宽的地面。6、布衣之怒，亦免冠徒跣（xin），以头抢(qing)地耳。译：平民百姓发起怒来，只不过摘了帽子，光着脚，用头往地上撞罢了。7、怀怒未发，休祲（j）降于天，与臣而将四矣。译：心中的愤怒没有发作出来，吉凶就从天而降，再加上我唐雎，就要有四位好汉了。8、若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟(go)素，今日是也。译：如果好汉一定要发怒，立刻就有二人尸首倒地，五步之内流满鲜血，天下的人因此穿上孝服，今天的情形就是这样。9、秦王色挠（no），长跪而谢之曰。译：秦王脸色都变了，赶紧跪直身子向唐雎说。十八、隆中对1、每自比于管仲、乐（yu）毅，时人莫之许也。译：常常把自己比作管仲、乐毅，当时的一般人不承认这一点。2、此人可就见不可屈致也。将军宜枉驾顾之。译：这个人只能到他那儿去见，不能委屈他来见您。将军您应该委屈尊驾去拜访他。3、由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。译：于是先主就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到他。4、孤不度（du）德量力， 欲信(shn)大义于天下，而智术浅短， 遂用猖獗(ju)，至于今日。译：我没有衡量自己的德行，估计自己的力量，想向天下伸张大义，然而自己智谋浅短，能力有限，终于因此失败，造成今天这种局面。5、然操遂能克绍，以强为弱者，非惟天时，抑亦人谋也。译：然而曹操终于能战胜袁绍，由弱小变为强大的原因，不仅是时机有利，而且也是人的筹划得当。6、携天子而令诸侯。译：挟持着皇帝；来号令诸侯。7、国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。译：那里地势险要，民众归附，贤人能士被他任用，孙权这方面只可以作为外援而不可图谋夺取他。8、益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。译：益州地势险要，土地肥沃广阔，自古被誉为“天府之国”，汉高祖凭借它而建成帝业。9、将军既帝室之胄(zhu)，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。译：将军您既然是汉朝皇族的后代，信用和义气著名于四海，您广揽英雄，又如饥似渴地访求闲人。10、西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。译：与西边个少数民族和好，对南方的民族进行安抚，对外联合结好孙权，对内革新政治。11、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？译：老百姓谁不用竹篮装着饭食，用壶盛满酒浆来欢迎您呢？12、诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。译：果真能够做到这样，那么称霸的事业就可以成功，汉王朝就可以复兴了。十九、出师表1、先帝创业未半而中道崩殂(c).译：先帝创建统一大业还没有完成一半，就中途去世了。2、益州疲惫，此诚危急存亡之秋也。译：我们蜀汉最困顿衰弱，这实在是形势危急、决定国家生死存亡的时刻阿。3、盖追先帝之殊遇，预报之于陛下也。译：大概是因为追念先帝对他们的特别厚待，想把先帝的恩情报答在陛下的身上啊。4、不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。译：不应该随便地小看自己，说话不恰当，以致堵塞了大臣们向您中心劝谏的道路阿。5、宫中府中，俱为一体，陟(zh)罚臧(zng)否(p)，不宜异同。译：皇宫中和朝廷中，都是一个整体，提升、处分、表扬、批评，不应该有所不同。6、若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理。译：如果有做邪恶事情、出犯科条法令和忠心为国做好事的人，应该交给主管的官员判定他们受罚和受赏，来显示陛下公正严明的治理。7、不宜偏私，使内外异法也。译：不应该有偏袒和私心，使宫内和朝廷行赏之法不同阿。8、此皆忠实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wi）陛下。译：他们都是贤良诚实的大臣，志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。9、愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行。译：我认为宫中的事情，事情不管大小，都拿来问问他们，然后再去施行。10、必能裨(b)补阙漏，有所广益。译：一定能补救缺点和疏漏之处，有更多更大的好处。11、将军向宠，性行淑君，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。译：将军向宠，性情品德善良平正，精通军事，过去使用时，先帝称赞说他能干，因此大家商议推举向宠做了中部督。12、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；新小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。译：亲近贤良的忠臣，疏远奸佞的小人，这是西汉兴隆的原因；新近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。13、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。译：只想在乱世中苟且保全性命，并不谋求在诸侯中扬名做大官。14、先帝不以臣卑鄙，猥（wi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨(z)臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。译：先帝不因为我身份低微，降低身份委屈自己，三次到草庐里来看我，那当时的大事来问我，因此我非常感激，于是答应替先帝奔走效劳。15、受任于败军之际，奉命于危难之间。译：我在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉命出使东吴。16、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。译：这就是我用来报答先帝并尽忠陛下的职责和本分阿。17、深追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激。译：深切地追念先帝临终时留给陛下的遗诏，我非常受恩感激。二十、公输1、公输盘为楚为云梯之械，成，将以攻宋。译：公输盘给楚国制造云梯这种器械，造成后，将要用来攻打宋国。2、北方有辱臣者，原借子杀之。译：北方有个欺辱我的人，希望借您的力量杀掉他。3、荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。译：楚国多余的是土地，缺少的是人民，发动战争去杀害自己缺少的人民，却去争夺自己多余的土地，不可以说是明智的。4、宋无罪而攻之，不可谓仁。译：宋国没有罪却要进攻它，不能说这是仁爱的。5、知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。译：知道了这个道理却不像楚王据理力争，不能说这是尽忠。力争了却没有结果，不能说是有能力的。6、义不杀少而杀众，不可谓之类。译：您坚持道义不杀一个人却要杀众多的人，不能算是明白事理。7、然乎不已乎？译：既然如此，为什么不停止呢？8、胡不见(xin)我于王？译：为什么不把我引见给楚王？9、舍其文轩，邻有敝舆(y)而欲窃之。译：舍弃自己华贵的车子，却想去偷邻居的一辆破车。9、舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之。译：舍弃自己华丽的衣服不穿，却想去偷邻居的粗布短衣。10、舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之此为何若人？译：舍弃好菜好饭不吃，却想去偷邻居的粗劣的食物，您认为这是什么人？11、必为有切疾矣。译：这个人一患有偷窃的疾病了。12、子墨子解带为城，以牒(di)为械。译：先生墨子解下衣带作为城墙，用木片当守城的器械。13、公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。译：公输盘多次地使用了攻城的方法，先生墨子多次挫败了他。14、公输盘之攻械尽，子墨子之守圉(y)有余。译：公输盘攻城的办法都用完了，先生墨子守城的方法还绰绰有余 。15、已持臣守圉(y)之器，在宋城上而待楚寇矣。译：早已握着我造的守城器械，在宋国的城墙上等待楚国军队的入侵了。二十一、得道多助，失道寡助1、天时不如地利，地利不如人和。译：有利的天气、时令比不上有利的地理条件，有利的地理条件比不上人心所向、内部团结。2、委而去之，是地利不如人和也。译：守城者弃城而逃，这是因为有利于作战的地理条件比不上人心所向的缘故阿。3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，为天下不以兵革之利。译：限制人民不能靠划定的边疆界线，巩固国家不能依靠山川的险要，威震天下不能依靠武器的强大。4、得道者多助，失道者寡助。译：能施行“仁政”的君主会得到很多人的帮助，不能行“仁政”的君主只得到很少人的帮助。5、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。译：帮助的人少到了极点，家人和亲戚也会背叛他。帮助的人多到了极点，天下的人都会归顺他。6、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。译：用天下都顺从的力量，去攻打连亲戚都背叛的国君，所以能行仁政的君主不战则已，要战就一定能胜利。二十二、生于忧患，死于安乐1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。译：所以上天将要把重大责任降落到这个人的身上，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的肌肤受饥饿（消瘦），使他深受贫乏之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用这些来使他内心惊动，性情坚韧，增加他原来所没有的才干。2、人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。译：人常常犯错误，然后才能改正；心里忧愁，思虑阻塞，然后才知道发奋；表现在脸上，并在声音上表达出来，然后才能被人所了解。3、入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡。译：在国内没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外患的忧患，这样的国家常常有灭亡的危险。4、然后知生于忧患而死于安乐也。译：只有这样以后才知道，忧患可以使人生存发展，而安乐享受必导致灭亡的道理。二十三、鱼我所欲也1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。译：鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。如果两样不能同时得到，就舍弃鱼而选取熊掌。2、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。译：生命，也是我所追求的东西；义也是我所追求的东西。如果两样不能同时得到，就舍弃生命而选取大义。3、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。译：生命是我所追求的，所追求的有超过生命的，所以不做苟且生存的人。4、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。译：死亡也是我所厌恶的，所厌恶的有超过死亡的，所以有的祸患我不躲避。5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？译：如果一个人所追求的东西没有超过生命的，那么凡是可以用来求生的手段，有什么不可用呢？6、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？译：如果一个人所厌恶的东西没有超过死亡的，那么凡是可以用来避免祸患的事情，有什么不可以做的呢？7、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。译：通过这种手段就可以生存却有人不去使用，通过这种行为就可以避免祸患却有人不去干。8、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。译：所以，人们所追求的有超过生命的，人们所厌恶的有超过死亡的。9、非独圣贤有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译：不只是贤能的人有这种思想，人人都有的，只不过贤能的人能够不丧失罢了。10、一箪（dn）食，一豆羹(gng)，得之则生，弗得则死。译：一筐饭，一碗汤，得到它就活，得不到就死。11、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(c)尔而与之，乞人不屑也。译：如果呼喝着给他，就连走路的饥饿人也不会接受；用脚践踏过给他，即使是乞丐也不愿接受。12、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！译：万种的俸禄就不分是否合乎礼仪而接受它，万钟对我有什么好处呢？13、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？译：为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫苦的人感激我吗？14、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。译：这种做法不也可以停止了吗？这就叫做丧失了他的本心。二十四、曹刿论战1、肉食者谋之，又何间(jin)焉？译：大官们自会谋划这件事，你又何必参与呢？2、肉食者鄙，未能远谋。译：大官们目光短浅，缺少见识，未必能深谋远虑。3、衣食所安，弗敢专也，必以分人。译：衣服食物这些养生的东西，我不敢独自占有，一定把它分给大臣。4、小惠未徧(bin)，民弗从也。译：这种小恩小惠没有遍及百姓，老百姓是不会跟从您的。5、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。译：祭祀时用的牛羊玉石丝织品等，我从来不敢以少报多，一定对神说实话。6、小信未孚(f)，神弗福也。译：这是小信用，神是不会保佑您的。7、小大