中考议论文阅读专题复习训练题.doc

中考议论文阅读专题复习训练题（四）(2009-01-08 15:20:47) 转载标签： 教育杂谈（三十六）阅读下面文章，回答第17题。才能来自勤奋学习生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。学习也是实践，不断的学习实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，敢不敢学。自幼养成勤奋学习的习惯，就会比一般人早一些表现出有才能，人们却误认为是什么“天才”，捧之为“神童”。其实，“天才”和“神童”的才能主要也是后天获得的。当所谓“天才”和“神童”一旦被人们发现后，捧场、社交等等因素阻止了他们继续勤奋学习，渐渐落后了，最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。反之，本来不是“神童”，由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是“神童”。牛顿终身勤奋学习，很少在午夜两三点以前睡觉，常常通宵达旦工作。爱因斯坦读中学的成绩并不好，考了两次大学才被录取，学习也不出众，毕业后相当一段时间找不到工作，后来在瑞士伯尔尼专利局当了七年职员。就是在这七年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强地学习、工作着，利用业命时间勾画出了相对论的理论基础。发明家爱迪生家境贫苦，只上了三个月的学，在班上成绩很差。但是他努力自学，对于许多自己不懂得的问题，总是以无比坚强的意志和毅力刻苦钻研。为了研制灯泡和灯丝，他摘写了四万页资料，试验过一千六百多种矿物和六千多种植物。由于他每天工作十几个小时，比一般人的工作时间长得多，相当于延长了生命，所以当他七十九岁时，他宣称自己已经是一百二十五岁的人了。任何人付出和他们同样艰苦的努力，都能有这样、那样的贡献，都会获得一定的才能。其实不仅是科学，在文学艺术上也是一样。狄更斯曾说：“我决不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成功的。”巴尔扎克说：“不息的劳动之为艺术法则，正如它之为生存法则一样。”总之，人们的才能主要是由勤奋努力学习得来的。马克思终身好学不倦，为了写资本论，花了四十年的功夫阅读资料和摘写笔记。他在伦敦，每天到大英博物院图书馆阅读，竟在座位前的地板上踩出一双脚印。马克思是我们的光辉榜样，这双脚印深刻地说明：才能来自勤奋学习。（选文有改动）1文章的中心论点是： 。2文章第段画线句子在结构上起什么作用？答：3文章运用的论证方法有： 。4文章第段论述了所谓“天才”、“神童”的可悲后果后，紧接着在第段列举了牛顿等人勤学成才的事例。简要分析作者这样安排材料的作用。答：5简要分析第段在文章中的作用。答：6文章第段中说，所谓“天才”和“神童”由于不注重后天的勤奋学习，“最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的”。请你举出一个典型事例。答：7根据你的积累，写出两条关于“才能来自勤奋学习”的名言警句。（限于选文以外）答：（三十七）阅读下面文章，回答第15题。乐趣的果实生活里充满了各种各样的乐趣，像繁花的品种一般多。人人都有自己的乐趣。有的人把读书当作乐趣，在繁重的工作之余，还要从时间的隙缝中偷光苦学；有的人把运动当作乐趣，每天不跑跑跳跳，舒舒筋骨，就觉得老不自在；有的人把劳动当作乐趣，到了不能劳动的时候，还要撑持着起来干点活；自然也有人把吃喝玩乐、闲游浪荡，当作最大的乐趣。至于那些更等而下之的“乐趣”，就不必去说它了。乐趣，反映了人的精神面貌，反映了人的道德品质，当然也反映了人的世界观。乐趣，也可以说是一颗颗生命力很强的种子，在不知不觉间发芽、生长，而且总要开花，总会结果。结果把乐趣比作种子，那么，你从自己所热衷的乐趣中得来的欢娱，便是它的花朵了；你从自己为之陶醉的欢娱中，得来善的或恶的、美的或丑的、好的或坏的结果，便是它的果实了。例如读书是一种乐趣，知识是它的果实；运动是一种乐趣，健康是它的果实；_不同的乐趣，结不同的果实。结什么果，完全是由种子乐趣的本身来决定的。这本来是一个十分浅显的道理。但是有的人还是常被俗艳的花朵从低级趣味中得来的欢娱所迷，以致看不清自己所倾心的乐趣蕴藏着恶的因子；自然也预料不到它要结成的果实是恶果和苦果。就以安逸这种“乐趣”为例吧！热衷于安逸的人们，在轻飘飘的环境中，享受着软绵绵的生活，沉浸在感官的欢娱里，逸乐所开的花朵使他们变得醉醺醺了，还怎能使他们看到这种“乐趣”所潜藏的危机，和它必然要结成的名叫“空虚”和“腐败”的恶果呢？奥斯特洛夫斯基说：“人应该支配习惯，而不是习惯支配人。一个人，不能去掉他的坏习惯那简直是一文不值。”人人都需要有生活的乐趣和从中得到欢娱。我们需要和寻求的是高尚的、有积极意义的乐趣，和从中得到使自己为之激越振奋的那种欢娱。因为这种乐趣有利于健康、有利于成长、有利于进步。千万不要被俗艳的欢娱之花所迷。当你为各种各样的乐趣而心花怒放的时候，得多想一想花朵的种子，并且预见到将要结成的是什么样的果实才好。1“乐趣的果实”比喻的是 。第节中加点的“俗艳的欢娱之花”比喻的是 （本题用文中的语句回答）2本文的中心论点是： 3第段运用的论证方法是 ，论证的分论点是 。4在第段的横线上，仿照前面的句式和修辞手法，续写一句话，要使上下文衔接自然，文意贯通。（答案写在下面横线上）答：5第段中奥斯特洛夫斯基的名言引用得是否妥当？为什么？（不超过100字，有创见的可加分）（三十八）阅读下面文章，回答第16题。最苦与最乐梁启超人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要躲避也没处躲避呀。答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来撞着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心使时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说有好，“如释重负”；俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以古语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。（选自饮冰室全集）1按已给空格用原文填空。在作者笔下，贫而不苦的原因是 ，失意不苦的原因是 ，老、病、死不苦的原因是 。作者认为真正的痛苦源自 。2请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。答：3你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？（1）“卸却”责任指 。（10字以内）（2）“解除”责任指 。（10字以内）4用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）答： 。5本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么？答：6读完全文后，你对“责任”是怎样看待的？答：（三十九）阅读下面文章，回答第15题。艰难的国运与雄健的国民李大钊历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠峙，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。民族生命的进程，其经历亦复如是。人类在历史上的生活正如旅行一样，旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣。中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过此段道路的人，感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，是非有雄健的精神不能够感觉到的。我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡的往前流过去，以成其浊流滚滚，一泻万里的魄势。目前的艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进，我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事注：李大钊是中国共产党创始人之一，1927年牺牲于北京。1请概括本文的论点。答： 2这篇文章主要运用了比喻论证的方法，第段写“浩浩荡荡的长江大河”，目的在于阐述民族生命的进程是 的。3文章第段写到“走到崎岖的境界”后，为什么连用两个“愈”和两个“趣”？答：4文章第段“在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致”中，“壮绝的景致”指的是 ，例如： 。5读了这篇文章，你有何感想？请从思想内容或写作特色方面选择一点，简要谈谈自己的看法。（认识深刻，见解独特的可加分）答：（四十）阅读下面文章，回答第17题。说“话”言为心声，文如其人。语言是心灵的一面镜子。说话粗野、冷漠、骄横，会给人留下低级下流、缺乏教养的印象；说话文雅、和气、谦逊，让人看到的是一颗善良、纯正、美好的心。这里仅举几位伟大人物的礼貌佳话为例：有一次，列宁在下楼时正碰上一位女公务员端着洗脸水上楼，她看到列宁就往后退让，列宁却十分热情地说：“你手里端着东西，我是空着手，你先上楼吧！”1955年，毛泽东回韶山时邀请亲友中的老人吃饭，向他们敬酒。老人们说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛泽东回答说：“敬老尊贤，应当应当！”有一次，周恩来下了飞机后与机组的同志们一一握手告别。当时机械师邝祖炳正蹲在地上工作，周恩来和其他同志握手以后就站在邝祖炳身后等着，并示意别人不要惊动他。邝祖炳工作结束转过身来，才发现总理站在后面，赶紧说：“对不起，总理，我不知道你在等我。”周恩来笑着亲切地问：“噢，我没有影响你的工作吧？”语言的美，不在于辞藻华丽，也不在于抒情描写，而主要在于适合语言环境。a与同志见面时，问声：“你好！”一句亲切的问候，并非是多余的客套，它体现了谦恭和关心人、尊重人的美德。（b）与别人打交道时，常说一声：“请！”也可以表达对别人的尊重。c不慎做错了事，先说声：“对不起！”可消除不必要的猜忌，增进同志间的友谊。d别人道歉时，说句：“没什么！”表示胸襟开阔，还可以把窘境中的同志解脱。e请别人帮助时，说一声：“劳驾。”这不是普通的恭维，而是表达了尊敬别人的意思。f别人致谢时，说声：“别客气！”表现出你助人为乐的精神境界，体现了你诚恳谦虚的美好心灵。g同志间分手时，说声：“再见！”这表明交往并没有在分别时结束，友谊在告别声里继续发展。总之，要做到语言美，要在说话时做到“文雅、和气、谦逊”，就要加强思想修养，加强语言锻炼。不从根本上下功夫，往往是学不像样的。1给下列加点字注音。 骄横（ ） 谦逊（ ）2文章从说“话”的角度阐明了 的道理和 的重要性。3如果将文章的标题换一种说法，应该是 。4下面的话是从第段中抽出来的，它的位置应在 句和 句之间。同志帮了个忙，说声：“谢谢！”它像一盆炭火，使人感到情感的炽热；它像一条纽带，连接了同志间的友谊。5文章主要用了举例论证的方法，另外还运用了 论证、 论证和 论证。6细读文章，谈谈你对第段中画线句子的理解。答：7文章结合寻常实例，深入浅出地分析了常用礼貌用语在交际、沟通中的作用，读后，你受到了怎样的启示？ 答：（四十一）阅读下面文章，回答第15题。甲我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信不如无”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。乙记得伟大的革命导师马克思的座右铭是“思考一切”。这句话告诉我们，生活中需要思索。翻开中外历史画卷，不难发现，大凡有过卓越成就的人，都与“思索”结下不解之缘。科学巨匠爱因斯坦，在牛顿提出了天体运动方面的定律之后，经过自己反复思索和实验，终于创立了震惊世界科坛的“狭义相对论”。爱迪生在试制电灯的过程中，经受了上千次试验的失败，终于，他成功了。他的成功就是思索的结晶。很难想象，他在每一次失败之后，停止了思索，而最终还能发明电灯来造福人类。论语说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”可儿，思索是何等的重要。1甲文论证的论点是： ；乙文论证的论点是： 。两文论点都含有 的意思；乙文论点还含有 之意。2甲、乙两段文字都采用了 、 的论证方法：甲文第二段还先从 面，再从 面进行论证。3甲文中加点的“它”指的是：_，“这”指的是_。4甲文第二段中，“怀疑”、“思索”、“辨别”三个词的顺序能否调换？为什么？答：5请你从自己的生活或读书实践中举一个例子，表明你对“尽信书不如无书”一语的理解。答：（四十二）阅读下面文章，回答第15题。一位获得全国初中数学竞赛一等奖的同学在介绍学习经验时说：“重要的是，我认识到交流思想大有益处。”他的话，引起了（y）会者的共鸣。中国自古便有“与君一席谈，胜读十年书”的说法，足见我们的先人早已认识交流思想很有益处。英国大文豪萧伯纳也说过：“倘若你手中有一个苹果，我手中也有一个，彼此交换一下，那么你我手中仍只有一个苹果。但倘若你有一种思想，我有一种思想，交流这些思想，那么每人将各有两种思想。”萧伯纳的这段话，同样充分地表明了交流思想的重要作用。思想的互相交流还能开阔视野，严密思路，增进友谊，提高修养。历史上不少中外名人就是这方面的典范。唐朝的张籍在祭退之一诗中，就说到他与韩愈经常在一起“披穷古今事，事事相酌量”。他们事事互相交流，不仅提高了写作技巧，开阔了作品意境，而且成了莫逆之交。在科学史上也有一段水火相容的佳话。德国化学家维勒和李希比性格 A ，人们说维勒是“一盆冷水”，而李希比却是“一团烈火”，然而共同的志向使他们密切合作，相互磋商，一同成为有机化学的创始人。我们敬爱的周总理，在变幻不定的国际政治舞台上，举措得当，为国争光，赢得各国政治家和人民的赞誉，那是与他善于和别人交流思想分不开的。互相交流思想，对中学生来说尤为重要。在学习过程中，探求科学知识，互相讨论交流人生意义，不仅能增长知识、增进友谊，而且能培养良好的心理品质。如果狭隘地认为学习是竞争而拒绝交流，结果只会封闭自己，作茧自缚，阻碍了自己的发展。从发展角度来看，现代社会要解决的各种问题浩若烟海，而目前我们中学生所学的，还只是前人已掌握的基本原理和基本的认识方法，只有及早养成乐于和善于交流思想的思维习惯及行为方式，才能适应社会发展的需要，成为合格的跨世纪新人。不断交流思想，使自己博采众长而臻于完善。这对每个人及对整个社会的发展，都应当是大有（b）益的。1根据文句中的拼音写出正确的汉字。（1）他的话，引起了（y） 会者的共鸣。（2）这对每个人及对整个社会的发展，都应当是大有（b） 益的。2第段中“A”处应当填写的成语是 。（2分）3第段中选用中外名人作为 论据，作者分别从 、 和政治三个领域选取代表人物来证明 的重要性：第段运用了 的论证方法。4第段中“乐于”和“善于”语序能否互换？为什么？答：5概括本文的中心论点（不超过20个字）。 （四十三）阅读下面文章，回答第14题。记得有一位名人说过这样的话：人如果能重走生活的道路，也许早就成为天才了。此话说得既深刻又实在。我们每个人回首往事，都有过教训和遗憾，或多或少走过弯路，付出过代价。“如果那就”但事实上是不可能的，因为时间的一维性决定了它一去不回。吃后悔药是没有用的，正确的思想方法和积极的态度应该是：往者可鉴，来者可追，“学习永远不晚”（高尔基）。“少壮不努力，老大徒伤悲”等名言警语都是激励年轻人应勤奋好学，奠定一生事业的基础。这无疑是正确的。但也确有一些人由于某些客观原因，如受社会、家庭、环境等等因素影响，个人才能的早期表现得不到发展，从而失去了黄金时期。那么是不是就该空留浩叹、灰心丧气呢？西汉经学家刘向说：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。”日本学者佐藤一斋对这段话有新的理解和发展。他说：“少小而学，及壮有为；壮年而学，及老不衰；老年而学，及死不朽。”不管什么人，只要肯学习，总会有成果，就像春种秋收，总会有收获一样。古希腊哲学家苏格拉底说：“无论何等之老人，学其所不知者，决非耻辱之事。”在这方面，历史上的许多名人为我们做出了榜样，留下了佳话。东汉的马援，小时候并不聪明，也耽误了些光阴，以与别人相比差距甚大，“见之自失”。马援的哥哥安慰他说：有人是“小器速成”，你是“大器晚成”，要发奋努力，不要自卑，于是马援努力学习，以后成了一代名将，屡建奇功。苏东坡的父亲苏洵27岁才“发愤为学”，开始时文才并不高明，连考几科都落选了，但他并不泄气，“悉焚常所为之，闭户读书遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言”，后来成为“唐宋八大家”之一。明朝的李贽，从小家境贫寒，青年时代在颠沛流离中度过，立志著书时已54岁了。他的名著焚书和藏书是先后在64岁和73岁时完成的。近代画坛巨匠齐白石30岁才开始学画。后来成了蜚声海内外的大画家，这些名人有一个共同的特点，就是都不认为学习已经晚了，而是从“今”开始，发奋努力，寄希望于未来，终成大业。认为“学习晚了”是因为我们有个根深蒂固的想法，以为年龄增大免不了脑子衰退。其实，如今研究发现老人的脑仍然功能惊人。美国哈佛大学心理学家德格斯坡厄尔测试过16000个25岁到92岁的人的推理能力、记忆力、视力，以及对空间的判断力。在这些测试中，他发现80多岁的人甚至表现得和年轻的对手同样良好。一些80多岁与90多岁的人智力接近于任何年龄的最高水准。即使那些脑力表现最差的，也只不过是轻微的衰退。许多年来，大家都以为老年人脑中的神经细胞每天死亡10万个随之而逝的是可贵的人生记忆。神经生物学家的研究表明，老年人脑细胞虽然减少，却非大量死亡。英国神经生理学家科斯零利斯和米勒，经研究得出结论：人的大脑受训练减少，衰老也就越快。他们认为，人的脑子紧张工作开始得越早，持续时间越长，脑细胞的老化过程也就越慢。1为什么说日本学者佐藤一斋对西汉经学家刘向所说的那句话“有新的理解和发展”？请简要回答，.答：2本文主要运用了哪两种论证方法？答：3文中有一句话作本文的标题非常恰当，找到这句话，写出来。答：4最后一个自然段阐明了什么观点，它在全文中有什么作用？请简要回答。答：参考答案：（三十六） 1、才能来自勤奋学习。 2、承上启下（或：引起下文）。 3、举例论证、道理论证、对比论证（答对两种得1分，答对三种得2分）。 3、作者这样安排材料，从正反两方面对比论证，使论证更有说服力，（答对一点得1分，答对两点得3分）。 4、强化中心论点；照应开头，使文章结构更加严谨。（答对一点得1分，答对两点得3分） 5、所举事例必须有典型性，表述简明，意思完整。（例如：宋代方仲永小时候天资聪明，“指物作诗立就”，因为不注意后天学习，才能逐渐衰竭，终于成了一个普通人。） 6、择录语句必须准确，写出一条得1分，写出两条得3分。例如：勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。天才出于勤奋。（三十七） 1、乐趣得来的善的或恶的、美的或丑的、好的或坏的结果。从低级趣味中得来的欢娱。 2、我们需要和寻求的是高尚的、有积极意义的乐趣，和从中得到使自己为之激越振奋的那种欢娱。 3、举例论证（或：例证法）。人人都有自己的乐趣。 4、劳动是一种乐趣，产品是它的果实。 5、略。（三十八） 1、知足，安分，达观（“难免”不得分）。应尽的责任没有尽（或“该做的事没有做完”。如答“受到那良心责备不过”不得分）。 2、尽最大的责任，就得最大的快乐；尽得小的责任，就得小快乐。 3、未尽责任，丢开不管（“推卸责任”和“逃避责任”也可）。尽了责任，再无负担（“解除掉责任”不得分。“解除责任”得1分）。 4、人人必须尽责任（或“人必须对生活负责”；“尽责虽苦却乐”，如果就“最苦”或“最乐”某一方面来表述不得分）。 5、本文是从“最苦”和“最乐”两个侧面来谈“人要尽责任”的道理，“苦与乐”与本文的主要内容“谈责任”关系不大，所以，不以“苦与乐”为题（必须结合文