中考课内文言文十六篇复习要点【精编】.doc

中考课内文言文十六篇复习要点（一）论语十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁）子曰：“三人行，必有我师焉。_，_。”（述而）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕）子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公）相关识记：1、积累文中几个成语：学而不厌、诲人不倦、温故而知新、三人行，必有我师、不耻下问2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句学习态度：敏而好学，不耻下问。/ 学而不厌，诲人不倦。/三人行，必有我师焉。知之为知之，不知为不知。/知之者不如好之者，好之者不如乐之者 /学习方法：学而时习之 /学而不思则罔，思而不学则殆/ 默而识之/ 温故而知新/3、理解背诵论语中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习（或广泛地向周围人学习的句子），常用“三人行，必有我师焉”来表示；阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”一、解释加点词的含义。1、学而时习之，不亦说乎？同“悦”，愉快2、吾日三省吾身 多次进行自我检查反省3、学而不思则罔，思而不学则殆。 罔：迷惑而无所得。殆：精神疲倦而无所得4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。齐：相同5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。女：通“汝”，你。是，这。知，通“智”，聪明。6、温故而知新故，旧的知识 7、士不可以不弘毅 弘毅：刚强，勇毅8、己所不欲，勿施于人 欲，想做的事情。施，施加。二写出这课至今还用的成语。温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。择善而从三填空并翻译。 1、子曰：“学而时习之，。”/孔子说：学习，然后按一定的时间温习它，不也是高兴的事吗？2、子曰：“学而不思则罔。”/孔子说：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得。只是空想却不去认真读书，就会弄得精神疲倦而无所得。3、子曰：“见贤思齐焉，。”/孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。4、子曰：“三人行，。 ， 。”/孔子说：三个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人；我选择他们的优点来学习，他们的缺点如果自己也有就改正。5、子曰：“ ，可以为师矣。”/孔子说：复习旧的知识，又领悟到新知识，可以凭这一点做老师了。、子曰：“岁寒，。”/孔子说：碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。、子曰：“其恕乎，。/ 孔子说：那大概就是“恕”了！自己讨厌的事，不要施加在别人身上。、子曰：“由，诲女知乎！是知也。” /孔子说：仲由，教导你的话明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这才是真知啊。（二）鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。一、生字 箪（dn）蹴（c）羹（gng）死亦我所恶（w）二、重点词解释1、二者不可得兼：同时得到 2、故患有所不辟也：祸患，灾难；通“避”，躲避。3、如使人之所欲莫甚于生：假如4、贤者能勿丧耳：不丢掉。 何加：有什么益处5、蹴尔而与之：践踏，助词。6、万钟则不辩礼仪而受之：通“辨”，辨别。7、万钟于我何加焉：有什么益处8、妻妾之奉：侍奉。9、不屑：认为不值得，这里指不愿意接受的意思。9、所识穷乏者得我与：通“德”，感激；通“欤”，语气词。10、乡为身死而不受：通“向”，从前。 11、是亦不可以已乎：停止，放弃。12、此之谓失其本心：本来的思想，即义。13、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。15、万种则：丰厚的俸禄，表假设。二、翻译下列句子 1、舍生而取义者也 舍弃生命而选取正义。2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够保持这种品德使它不丧失罢了。3、呼尔而与之，行道之人弗受。译为：如果你轻蔑地呼唤着给他吃，连过路的饥民也不会接受。4、所识穷乏者得我与译为：为了我所认识的贫困穷苦的人感激我的恩德吗？5、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 原先为了义宁愿死也不接受（施舍），现在却为了宫室的华丽而接受了。6、此之谓失其本心 这就是所谓的丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。7、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？8、由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有人不用。 四、思考题1、本文出自孟子告子上，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，人称亚圣。还学过他的文章有得到多助，失道寡助生于忧患，死于安乐（附“四书”：孟子论语大学中庸）2、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？ 用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以鱼和熊掌为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（3）鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（4）鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（5）孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者（6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 3、思考。（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。（2）人的本心是什么？舍生取义（3）本文使用了哪些论证方法，试举例。 比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。（4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？ 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。鱼和熊掌对比/生与死对比/ 向与今天比较等（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时？取“熊掌的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。 5、联系。本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。观点：舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。夏明翰砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。6、应用。（1）本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。（3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。（4）列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。（5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。）（6）作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）（7）文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点，读完此文后你有何见解。答：人生无论什么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神；要保持善良的天性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。（三）生于忧患死于安乐孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。”一、词语解释舜发于：被任用人恒过：犯过失。 傅说举于：被选拔 衡于虑：同“横”梗塞，指不顺。故天将降大任于是人也 所以；责任，担子；这 而后作：奋起，指有所作为。苦其心志：使痛苦征于色：脸色劳其筋骨：使劳累发于声：吟咏叹息之气 饿其体肤：使饥饿 而后喻：了解，明白。空乏其身：使贫困 法家拂士：同“弼”辅佐 乱其所为：使错乱、扰乱 入则：在里面。指国内 出则：在外面。指国外 所以动心忍性：用这些办法；使惊动；使坚韧。 曾益其所不能：增加。曾同“增”。行拂乱其所为：违背 二、翻译1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。：所以，上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱。2、所以动心忍性，曾益其所不能用这些办法使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，增加他过去所没有的才能。3、人恒过，然后能改 一个人常常是犯了错误，这样以后才能改正4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 （一个国家）国内如果没有坚持法度的大臣和能辅佐君王的贤士，国外没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会灭亡。5、然后知生于忧患，而死于安乐也。译：这样以后，人们才会明白，忧患使人生存发展，而安逸享乐使人灭亡。6、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能奋起有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才能了解他。三、中心内容孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患，死于安乐。四、问题设计及解答（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。（2）文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。（3）第一段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。（4）第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。 其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。 在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。 在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）曾益其所不能。（5）第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志 写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。（6）第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 从反面提示国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（7）孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。五、思考、应用。 （1）孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。（2）有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。 附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。 艰难困苦，居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。六、开放题。 1、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。（张海迪、爱迪生） (名言：艰难困苦，玉汝于成。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 。) 例：司马迁惨遭宫刑而愤作史记；越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。) “自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著史记。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。七、按要求答题：1、本文的论点是什么？答：生于忧患，死于安乐 2、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？ 答：所以动心忍性，曾益其所不能。3、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？ 答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（四）曹刿论战 左传十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者鄙谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。乃入见。问何以战。公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。一、文学常识 本文选自左传 ，左传相传是春秋时期左丘明所作，是根据鲁史写编年体史书，保留了我国自公元前722年以后200多年间的许多史料。 二、语音：刿（u） 孚（f） 辙（zh）轼（sh） 遂（su）盈（yn） 靡（m） 玉帛（b）鄙（b） 又何间（jin）焉小惠未徧（bin）弗（f）敢专也 三、通假字： 小惠未徧，民弗从也 徧：同“遍”，遍及、普遍 四、古今异义词：1、小大之狱古义：案件。 今义：监狱。2、齐师伐我 古义：讨伐，攻打。今义：砍伐。3、牺牲玉帛古义：古代是指牛、羊之类用于祭祀的祭品。今义：为人民、为正义事业而献出自己的生命。 4、又何间焉古义：参与。今义：中间，隔开。5、肉食者鄙古义：目光短浅 今义：轻视，看不起6、弗敢加也古义：虚夸，以少报多。今义：增加。 7、虽不能察 古义：即使。今义：虽然。8、再而衰 古义：第二次，两次。今义：表示事情或行为重复。9、必以信古义：言语真实。今义：书信10、忠之属也 古义：尽力做好本分的事。 今义：忠诚。11、可以一战 古义：可以用来。 今义：能愿动词，表示可能或能够。五、词类活用 1、神弗福也名词用作动词，赐福 2、一鼓作气名词用作动词，击鼓。六、重点字词解释：何以战：凭借什么作战。以：用、凭。对曰：回答。望其旗靡：倒下。 衣食所安，弗敢专也：养；/不；/独占。 小信未孚：为人所信服。虽不能察：弄清楚。 齐师败绩：溃败。 公将驰之：驱车追赶齐军。下视其辙：车轮滚过地面留下的痕迹。 遂逐齐师：于是，就。/追击。既克，公问其故：已经。/战胜。/原因，缘故。 一鼓作气：振作。 彼竭我盈：充满。这里指士气正旺盛。 难测也，惧有伏焉：推测，估计；/埋伏。七、理解性背诵：1、曹刿论战中反映战前政治准备，表现“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。（“忠之属也”具体指什么？） 2、曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。 3、曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：视其辙乱，望其旗靡；4、 本文中出现的一个成语是：一鼓作气。5“曹刿请见”的原因是：肉食者鄙，未能远谋。6、曹刿阻止鲁庄公追击的原因是惧有伏焉。（限四个字） 7、曹刿认为“可以一战”的最重要的条件是什么？*小大之狱，虽不能察，必以情 8、本文叙述了战前的政治准备取信于民；有利于转入反攻的阵地长勺；鲁军发起反攻的时机选择在彼竭我盈之时，鲁军追击敌军的时机选择在齐军辙乱旗靡之时。这可以说是政治上取信于民，军事上后发制人。9、文中表现曹刿积极“参与”精神的词语是：请见、请从。 10、曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是夫大国，难测也，惧有伏焉 八、回答下列问题。 1、文中的“将鼓”“将驰”表现了鲁庄公什么？“未可”“可矣”表现了曹刿什么？“将鼓”“将驰”表现了鲁庄公急躁冒进；“未可”“可矣”表现了曹刿胸有成竹，从容不迫。2、曹刿分析取胜的原因有两条：一条是选择有利于进攻的时机，即文中的哪一句？一条是把握有利于追击的时机，又是哪一句？ 彼竭我盈。辙乱旗靡。3、如何评价曹刿这一人物形象？ 他是一个深谋远虑的军事家，论战表现出他的勇气，作战“下视其辙”“登轼而望”，充分体现了他谨慎和丰富的军事经验。4、曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”。在战前曹刿与鲁庄公的论战中，鲁庄公的“鄙”表现在哪里?曹刿的“远谋”又表现在哪里?用自己的话加以概括。 鲁庄公把战争取胜的希望寄托在少数人的支持和神灵的保佑上。曹刿认为取信于民是获胜的保证。 5、本文多处将鲁庄公与曹刿进行对比描写，请找出其中一例，分析这样写的好处。 战前：鲁 浅陋 ； 曹 有远谋 /战时：鲁 不作调查，急躁冒进； 曹 实地调查，抓准时机 /战后：鲁 茫然不知 曹 细说原委/ 通过对比，突出曹刿指挥作战的军事才能。 6、曹刿的“远谋”体现在哪里？用自己的话从政治和军事两方面简要说说。 答：（1）政治方面：认为取信于民是作战的先决条件。 （2）军事方面：善于把握进攻和追击的时机。（或：适时出击，适时追击） 7、谈谈“肉食者鄙，未能远谋”一句在全文中的作用。为下文写庄公作铺垫衬托曹刿的远见卓识 8、文章第2节主要内容是齐鲁两国长勺之战的概况。9、文章第3节主要内容是战后曹刿论述战斗取胜的原因。 10、文章第2节通过曹刿的言行表现了他的品质或才能是胸有成竹、指挥从容、善于把握战机。 11、文章结尾一段表现了曹刿哪些方面的才能？ 作战中善于把握战机，注意观察敌情，做到知己知彼。 12、就曹刿和鲁庄公的对话，联系全文，说说曹刿在对话中表现出来的主要思想。 只有尽心尽职才能取信于民，只有取信于民，得到人民的支持，才是战争取胜的基本条件。13、曹刿给你留下印象最深的一点是什么？请结合文章内容略作分析。 （1）有爱国心与责任感。 祖国被侵伐时，立即“请见”，去参与“肉食者谋之”的事，并主动要求作战。 （2）对作战的条件有深刻的见解。 把国君“忠”其事，取信于民作为取胜的先决条件，有“远谋”，其见解显然高于“肉食者” （3）有很高的说服他人的说话技巧。与地位相当的乡人说话，直接解答疑虑，简洁明快。与国君商讨问题，循循善诱，启发、分析，促其领悟。 14、用自己的话说说，曹刿否定了“公”前两次的回答。这是因为“公”把战争取胜的希望第一次，寄托于近臣的拥护，第二次寄托于神灵的保佑。 九、开放性试题 1、根据上文有关内容，发挥合理想像，在“齐师败绩”前简要补写出战斗的经过（可以运用文中原有的字词灵活组合或用自己的话叙述）。 如：公鼓之，齐师士气已竭。 2、学习这篇文章之后，你能从曹刿或鲁庄公身上获得什么启示或明白什么道理？（结合文章说理由）从曹刿身上获得启示：可从远见、爱国、责任感等方面说 ，从鲁庄公身上获得启示主要是从纳谏、领导与人民的关系方面说。 3、参考“示例”，根据所给词语中加点字的意思，另写一个含这个字的成语。示例遂逐齐师随波逐流 （1）既克克敌制胜（攻无不克）（2）夫大国，难测也深不可测（高深莫测、莫测高深、心怀叵测、居心叵测、天有不测风云） （3）望其旗靡望风披靡（所向披靡、所向风靡、望风而靡）4、有人说，“长勺之战”的胜利，曹刿功不可没；但从某种意义上说，鲁庄公也有一定的功劳。你的看法呢？ 本题是开放题，可从“有功”“无能”或“兼而有之”三个角度来答题，能自圆其说即可。从“有功”方面答：鲁庄公知人善任，用人不疑，虚心听取曹刿的意见，作为决策者，有一定的功劳。也可从“无能”方面答：鲁庄公是个平庸的国君，作为统治者目光短浅，不能深谋远虑，他把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上，说明他政治上、军事上的无能，完全依靠曹刿的才能才取得这场战争的胜利。也可以把“有功”“无能”结合起来答。 5文中曹刿的形象，令人敬佩。请写出中国近代史（18401949）上，你最敬佩的一位爱国将领，并用一句话加以评价。 8、读了这则短文，鲁国获胜给你启示最深的一点是什么呢？请联系生活实际简要谈谈你的看法。 鲁国获胜的主要启示有：（1）获胜的根本是取信于民，获得人民的支持。（2）战争中要善于分析敌情，把握战机。（3）统治者应善于听取并采纳群众的意见 9、选文阐明了弱国在对强国的战争中所应采取的战略战术原则是什么？请再举出一个我国历史上以弱胜强的著名战例。 所应采取的战略战术原则是：政治上取信于民，军事上后发制人。历史上以弱胜强的著名战例：官渡之战、赤壁之战、淝水之战、成皋之战、昆阳之战。（五）邹忌讽齐王纳谏 战国策邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。一、文学常识 本文选自战国策，战国策是一部重要历史著作，也是一部重要的散文集，最初有国策、国事等名称，经汉代刘向整理编辑，定名为战国策，体裁是国别体，长于议论和叙事。二、语音 ：昳（y）丽 朝（zho）服衣冠（un） 窥（ku）镜 期（j）年 朝（cho）于齐 间（jin）进 三、通假字 孰视之 孰，通“熟”，仔细 四、古今异义词 1、今齐地方千里 古义：土地方圆 今义：名词，地点，处所 2、宫妇左右莫不私王 古义：国君近旁的近臣 今义：方位词。 3、明日，徐公来 古义：“旦日”的后一天。 今义：今天的下一天。 4、能谤讥于市朝 古义：指责别人的过错。 今义：诽谤。5、窥镜而自视古义：照。今义：偷偷地看。 6、暮寝而思之古义：躺着 今义：睡觉地方。五、词类活用 1、邹忌修八尺有余：长，这里指身高。 2、朝服衣冠朝：名词作状语，在早晨服：名词用作动词，穿戴。 3、私我也：形容词用作动词，偏爱 4、王之蔽甚矣：受蒙蔽。 5、闻寡人之耳者：动词的使动用法，使听到。 6、吾妻之美我者：形容词意动用法，以 为美，认为美。 7、群臣吏民能面刺寡人之过者：名词用作状语，当面。六、重点字词解释：邹忌讽齐王纳谏 讽：用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。纳：接受。而形貌昳丽：光艳美丽。 我孰与城北徐公美：用于比较。孰，谁，哪一个。忌不自信，而复问其妾：又一次。 皆以美于徐公：以为，认为。群臣吏民能面刺寡人过者：当面指责。 能谤讥于市朝：公众场合。时时而间进：不时，有时候。/间或，偶尔。 期年之后：满一年。七、课文内容理解：1、面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品质? 示例：不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己。 2、邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是什么？请用自己的话简要概括。 因为齐王身边的人阿谀奉承（私王、畏王、有求于王），不可能听到真实的情况。3、“王曰善。”请你结合文意品析“善”字的表达作用。 体现了本文语言精练的特点。一个“善”字，既表达了齐王的赞同和诚意，又恰如其分地显示他的矜持和尊贵。 4、揣摩“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之”，说说这段描写表现了人物怎样的活动，这些描写有什么作用。 人物的活动分为三个层次。邹忌对徐公“孰视之”，表明他的认真，也表明了徐公的美；“窥镜而自视”是为了作比较，显示出邹忌虽不自信但也不轻信；“暮寝而思之”则表明他是一个善于思考的人。 5、邹忌是如何“讽”齐王的？讽谏的结果如何邹忌在“讽”齐王时，很讲技巧，先以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。齐王接受了谏言，并发布政令，广开言路，悬赏纳谏，始而“门庭若市”，继而“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。八、开放性试题 1、请就课文第二自然段的内容或写法写一段评注性的文字。 示例：内容方面：邹忌能以自身为例，由家事巧妙地联系到国事，讽劝齐王纳谏除蔽；写法方面：把家事和国事进行类比，推己及人，以此达到讽劝的目的。 2、威王一“善”，政局迥异，初时“门庭若市”，后来“无可进者”，请根据“无可进者”写出“门庭若市”的反义成语。“门庭若市”体现了威王的“广开言路”，在我们学过的古文中，还有哪一篇文章也提到了“广开言路”的问题?(2分) “门可罗雀”或“门庭冷落”出师表3、俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”从语言运用的角度，邹忌的进谏引发了你怎样的思考? 忠言不一定逆耳。在与同学、父母、师长等的交往过程中，在向对方提出意见或建议时，如果能讲究说话方式，语言含蓄委婉，晓之以理，动之以情，那么忠言完全可以顺耳，从而使对方愉快接受。 4、对文中的邹忌和齐威王，你更欣赏谁？请简述理由。 示例1：喜欢邹忌他有勇气，说话讲究技巧，有自知之明等。 示例2：喜欢齐威王他胸怀宽广，虚心纳谏，有富国强兵的愿望等。 5、邹忌的谏言和诸葛亮出师表中的进言有相似之处, 邹忌的建议是什么?请用出师表中的四字词语来回答；邹忌进谏的方式对我们今天的人际交往有什么启示？建议：开张圣听（“咨诹善道”或“察纳雅言”） 启示：他的劝说方式，即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。6、历史上敢于直谏的贤臣和从谏如流的明君：魏征唐太宗；曹刿鲁庄公；7、历史上进谏难，纳谏尤难的反面事例：商朝的大臣比干，他力谏商纣王不要虐待人民，被纣王剖心而死；春秋时吴国的大臣伍子胥，他劝吴王夫差杀死越王勾践，以免后患，吴王不听，他坚决同吴王争论，最后被迫自杀；战国时楚国的屈原楚怀王；西周召公厉王。8、邹忌成功的说服齐王，他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示？他的劝说方式，即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。（六）出师表先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴复之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。一、作者：诸葛亮，字孔明，是三国时政治家、军事家，人称卧龙。题解：表：古代奏议的一种。用于向君主陈说作者的请求和愿望。二、重点字词解释。中道崩殂：死（皇帝） 益州疲弊：民力困乏。 此诚危急存亡之秋也：果真，实在；/时 不懈于内：懈怠盖追先帝殊遇：表推测原因；特殊待遇。 开张圣听：扩大圣明的听闻。意思要后主广泛地听取别人的意见。以光先帝遗德：发扬光大 恢弘志士之气：扩大，发扬 妄自菲薄：过于小看自己。菲薄：轻视，小看。引喻失义：说话不恰当。引喻：称引，譬喻。 以塞忠谏之路也：以致。陟罚臧否：提升；/惩罚；/善恶，这里指评论人物好坏。 作奸犯科：做奸邪事情，触犯法律条文。 以昭陛下平明之理：显示，表明；/治理是以先帝简拔以遗陛下：因此；/选拔；/给予 悉以咨之：都，全；/询问，裨补阙漏：弥补缺点和疏漏之处。 性行淑均：性格品行善良纯正 必能使行阵和睦：军队。优劣得所：才能高的和才能低的都得到合理的安排。 亲贤臣，远小人：亲近；疏远 痛恨于桓灵也：痛心和遗憾。臣本布衣：平民。 躬耕于南阳：亲自耕种。 苟全性命于乱世：苟且保全。不求闻达于诸侯：做官扬名。闻，扬名。达，显贵。 先帝不以臣卑鄙：因为；/身份低微，出身低下。 猥自枉屈：亲自降低身份。 三顾臣于草庐之中：三次拜访由是感激：由于这样；/有所感而情绪激动。遂许先帝以驱驰：于是；/答应；/奔走效劳。 后值倾覆：遇到；/兵败。有一年：通“又”，表余数。 临崩寄臣以大事：托付；/国家大事。 夙夜忧叹：早晚。 恐托付不效：成效。深入不毛：不长庄稼（的地方），意思是荒凉的地方。 南方已定：平定。兵甲已足，当奖率三军：武器装备；/勉励和率领。庶竭驽钝：表示希望；比喻低下的才能。 攘除奸凶：排除，铲除；/奸邪凶恶的人。所以报先帝而忠陛下之职分；用来的事。/职责、职务范围中应做的事。托臣以讨贼兴复之效 ：把；/任务。 不效则治臣之罪：功效。 则责等之慢：怠慢，疏忽。以彰其咎：表明，显扬；/过失 陛下亦宜自谋：自己谋划。 咨诹善道：询问；道理。察纳雅言：识别采纳；/正确的言论。 临表涕零：面对；/流泪。零，落下。三、通假字：阙，通“缺”当“缺点、疏漏”讲。四、古今异义字： 卑鄙：古义：身份低微，出身低下。今指言语行为恶劣。感激：古义：有所感而情绪激动。今义真诚地感谢。痛恨：古义：痛心遗憾。今义：极为憎恨。开张：古义：扩大。今义：商普开业。五、 一字多义：是以先帝简拔以遗（wi）陛下。（给予） 深追先帝遗（y）诏（指死去的人留下的） 恐托付不效（成效）。不效（功效）则治臣之罪六、 成语及名句：妄自菲薄。 三顾茅庐。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。受任于败军之际，奉命于危难之间。七、理解性背诵：（1）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同；（2）诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄；（3）诸葛亮向后主提出怎样实施严明赏罚的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，（4）诸葛亮集中有这样的话：赏不可不平，罚不可不均。这与出师表中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。 （5）出师表中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。（6）表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯； （7）指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；（8）作者向后主提出的三条建议是：开张圣听；宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；亲贤臣，远小人。(或:广开言路（前提）,严明赏罚（关键）, 亲贤远佞（核心）（9）诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人(或:亲贤远佞)。 （10）在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队主教练，这是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。（11）出师表中诸葛亮分析天下形势：说明蜀国当时所处不利政治形势的句子是：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。，其中有利的主观条件是：侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。（12）表现作者无意于功名的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（13）诸葛亮在出师表中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（14）陈述作者临危受命的千古名句是： 受任于败军之际，奉命于危难之间； （15）通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（16）诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业。他在出师表中写到：受任于败军之际，奉命于危难之间。（17）诸葛亮在出师表中追言白帝城托孤之事，交代此次出师的历史根源及思想基础的语句是：受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。（18）严明赏罚的句子是：陟罚臧否，不宜异同。（19）诸葛亮出师表中写作者回忆先帝不惜降低身份拜访自己的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,三顾臣于草庐之中；由本文叙述某件事概括而来的成语是：三顾茅庐 ，本文中作者认为西汉所以兴隆的原因是：亲贤臣，远小人。文中高度概括郭攸之、费袆、董允等人的语句是：此皆良实，志虑忠纯。 诸葛亮向后主刘禅提出的最重要的一条建议是：亲贤远佞 。（20）写尽作者一生的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。（21）后汉倾颓的原因：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（22）诸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竭驽钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。（23）表达了作者对刘氏父子感情的句子是：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（24）第七段中“大事”具体指什么？用文中的话回答“北定中原，庶竭驽钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都” （25）写出文中与“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一词相呼应的语句。 臣本布衣，躬耕于南阳。八、课文内容理解1、“使内外异法”中，“内”指宫内，“外”指相府；文中与“内”“外”意思相同的两个词分别是宫中和府中。2、你从文中可以看出诸葛亮是一位怎样的贤臣？诸葛亮是一位知恩图报、忠诚坚贞、尽心尽职的贤臣3、文中“先帝”指刘备，“陛下”指刘禅。“天下三分”是指天下分裂为魏、蜀、吴三国。4、这两段文字回顾了对作者人生有重大影响的三件往事，它们分别可以概括为三顾茅庐，临危委重任和临崩寄大事。作者回顾这些往事的目的是表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励刘禅。5、结合出师表全文，说说诸葛亮为什么要在出师之前竭力规劝刘禅任用贤能？答案要点：为了解除后顾之忧 为了汉室之隆6、本文主要表达了什么情感？蕴含着作者对先帝的感恩图报之情，表达其竭力效忠刘备父子的心愿。九、开放性试题 1、出师表情词恳切，有不少脍炙人口的名句，请写出你欣赏的一句。结合文章内容，说出诸葛亮是怎样的一个人。如：忠君报国，深谋远虑。写出文中任一名句，如；“受任于败军之际，奉命于危难之间”，“亲贤