新六年级语文论语八则.doc

新六年级语文论语八则【教学构想】论语是孑L新六年级语文论语八则,共二十篇,内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论,它是研究孔子思想的主要依据.书中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位.课本所选八则的关于学习的思想概括起来主要有以下两点：其一,关于学习的态度.孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键.孔子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”(雍也)即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它.其次,要“默而识之,学而不厌”(述而).即学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足.孔子曰,“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(述而)这说明学无常师,人应随时随地注意向他人学习,取人之长,补己之短.同时,孔子提倡和赞扬“敏而好学,不耻下问”的学习精神,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”(里仁),体现了孔子严谨的治学态度.其二,关于学习的方法.孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题,最著名的莫过于“学而时习之,不亦说乎”(学而),“温故而知新,可以为师矣”(为政).与此同时,孔子还特别强调学思结合,勇于实践.他说：“学而不思则罔,思而不学则殆.”(为政)只读书而不思考就会感到迷惑,只是空想而不读书就会精神疲倦.要求人们把学习积累和钻研思考相结合,不能偏废.这八则语录,深刻地阐述了学与习、学与思、学与问、学与师、己与人的辩证关系,倡导了正确的学习方法和学习态度,辞约义丰,精练传神.【教学设计】教学目的1掌握常用的文言实词,能用现代汉语说出语录的意义.2理解课文思想内容,并能融入学习态度、方法及品德的养成之中.3能流畅地朗读、背诵课文.4学习分类整理笔记的方法；积累成语、格言、警句.教学重点理解课文思想内容,能流畅地朗读、背诵课文.课前准备1搜集资料：了解孑L子及其儒家学说的概况；了解论语的主要内容.2借助工具书,通读全文,把握内容梗概.教学步骤一、导人(质疑激趣)提问：你知道对中国思想文化影响最大的书是什么?有可能出现如下回答.答l：毛泽东选集.老师说,毛泽东选集影响是很大,但它的影响只限定在一个特定的时期,只有几十年,而老师说的这部书却影响中国几千年.答2：三国演义红楼梦.老师说它们影响也很大,但也只有几百年而已,不能与我说的相比.老师再揭示答案：是论语.汉武帝时代“罢黜百家,独尊儒术”以来,它成了中国正统思想的代表然后老师还介绍了论语的另两个“最”：中国两千年来最重要的课本,出成语最多的书.(对初一学生来说,这是新鲜的,能激发他们的学习兴趣.)二、师生交流有关孑L子和论语的知识(1)大家预习课文后一定会发现,每一则都有一个“子曰”.谁知道“子曰”是什么意思?为什么有这么多的“子曰”呢?(2)论语的“论”,习惯上读ln.谁知道论语是一部怎样的书?(3)孔子是怎样的人?为什么人们把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”?(4)教师用多媒体展示自己搜集整理的资料.(师生合作,共同完成,对孔子和论语进一步的认识.体现了新课标要求学生“初步具体搜集资料的处理信息的能力”和“积极倡导自主、合作,探究的学习方式”的全新概念.此外从中可以看出当时社会的政治生活情况,看出孔子和他弟子们的人格修养,治学态度和处世方法.这为进一步学习课文作了铺垫.)三、诵读并整体感知(1)提出要求：我们学习文言文,有三条基本方法：一是诵读,这是最基本的,凡要求背诵的课文都要背得烂熟,不要求背诵的也要读得十分流畅；二是用心领会课文的意思；三是自己动手,积累词语.同学们,这堂课,我们首先诵读课文,然后分“则”理解课文,最后背诵课文.(2)自由诵读.教师提示诵读文言文要注意的问题：结合具体语言环境,读准字音.(不亦说乎、人不知而不愠、曾子、三省吾身、学而不思则罔、思而不学则殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等.三个通假字：“说”通“悦”,“女”同“汝”,“知”通“智”)处理好停顿和语速、语调.此环节旨在授以方法,提出要求和需要注意的问题,使学生心中有数.四、质疑交流：就课文字词句的理解,学习小组问互相质疑.对个别词句的理解,教师要加以点拨,并加以提炼、补充.必须理解的问题,例如：为什么“思而不学则殆”(我把“殆”解为“危险”)?“学而不思”和“思而不学”,孔子更反对哪个?为什么?“三人行”,一定“有我师”吗?如果同行的都是坏人呢?等等.五、小组互动：本文内容主要包括哪两个方面?哪几条是说学习态度的?哪几条是说学习方法的?哪几条还谈到了道德修养的问题?课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?旨在引导学生在理解课文内容,把握主旨的基础上,熟读背诵.培养学生大胆质疑、共同探究的好习惯.六、自由背诵课文七、探究性学习朱熹说：“读书无疑者须先教有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进”.你有疑,特别是“无疑之疑”吗?在适当的时候老师提出自己准备的问题：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不惕,不亦君子乎”这三句有什么内在联系?可能不可能没什么联系?先对学生交代,这个问题,是许多人不解的问题,几个语文网站的“论坛”中都有人提出和讨论这个问题,可惜结论都不能让人信服.你若能解决这个问题,就是一种创见.这一环节可以使教学内容向课外、向生活的延伸.由于能扩展视野,满足好奇心和求知欲,又没有必须完成的作业,它备受学生欢迎.活动课还能密切师生关系,加深师生感情.【教学后记】孔子的“治学三境界”在论语八则的教学中,我发现教学不仅要吸引学生探究,还要告诉他们探究的方法,交给他们一把解决问题的钥匙,即所谓启发.如果在探究前我先提出以下三个问题：(1)“说”与“乐”有什么区别?哪个程度更深?(2)“有朋自远方来”干什么?想达到什么目的?(3)“人不知”的“人”是谁?“知”的意思是“了解”、吗?于是提供刘宝楠论语正义的解释：“人不知者,谓当时君卿大夫不知已学有成举用之也.”这样三个问题解决后,就可以得出答案了：这是孔子治学修身的“三个境界”：第一境界,是“学而时习之”,包括读书、练习、复习、实习.这是学习的初级阶段.第二境界,是与志同适合者讲谈、研讨,互相后发,互相促进,将学问进一步提高.因为“