德美并重是解决德育低效问题的有效途径

1 / 4 德美并重是解决德育低效问题的有效途径 客观地说，在我国各级学校中，德育基本上是得到了重视的。但令人困惑的是：德育效果与人们的期望总 存在一段距离，学校花在德育工作上的时间与精力和所收到的效果难以成正比。笔者认为，强调通过德育自身 多、强调其它几育的德育功能少是导致德育低效问题的原因之一。 笔者在这里所指的德育自身，是指有关的德育课程和专门的德育活动，对于学校德育工作，这两方面自然 是最基本的教育因素。但是，德育与其它几育相比较，其独立性要弱得多，光靠德育自身（如政治课和政治活 动）而忽视其它 几育的德育因素，就不可能收到好的德育效果。同时，德育效果的好坏，很大程度上还得看其 它几育效果的好坏，其它几育的教育效果，直接反映出德育的教育效果。故笔者认为：广义而言，学校的所有 老师都是德育教师，学校的所有课程都是德育课程，学校组织的所有活动，都应是德育活动，整个学校就是一 所德育学校。如果我们把德育同其它几育割裂开来，或藐视其它几育的德育功能，那么，德育工作是难以有大 的成效的。下面，我们将主要探讨美育的德育功能以及德育与美育二者的关系问题。 事实上，对于美育的德育功能的探讨，已不是什么新 课题，许多人在这方面已有过深入的研究，并得出了 诸2 / 4 多的结论，如美育具有辅德功能，能陶情冶性、令人高尚，是德育的有效手段和途径等等。遗憾的是：往往 只是在谈到美育时，人们才想起美育的德育功能，而在谈到德育时，我们又很容易忘记美育也具有德育功能。 在另一方面，也正是由于我们是从美育的角度去谈美育具有德育功能，而不从德育的角度去谈美育的德育功能 ，美育的独立地位就很难得到保证，以致它只能被看成是德育的附庸而受到轻视，这样，美育的德育功能也就 无从实现了。我们认为：孤立地谈德育，孤立地谈美育的德育功能，而不考虑德育 与美育二者的关系，德育难 以收到好的效果，美育的德育功能也难以实现。为此，笔者提出“德美并重”的观点，并认为这将是一条解决 德育低效问题的有效途径。 乐记是我国古代的一部音乐美学著作，也是一部社会美学著作，它从不同的角度与不同的层面对于礼 乐二者的关系进行了较深刻的剖析，对于艺术在社会生活中所发挥的巨大作用作了详尽的阐述。依乐记所 见，礼与乐、德与美无论对社会发展、国家治理、人的身心和谐、言行协调等都是不可或缺的，二者相反相成 ，缺一不可 。从乐记中，我们不难发现：德美并重、德育美育化，乃是中国古代儒家德育思想的精妙所在 。西方国家从古至今也莫不如此。古希腊哲学家柏拉图就说过“善就是美”。德国古典美学家、美育的创始人 席勒提出“美育”的初衷是：3 / 4 通过美育来挽救被大机器生产所扭曲肢解的人性和片面发展的人，进而拯救整个 社会。现代西方德育界所盛行的“行为技术学”更是与儒家的德育思想有着异曲同工之妙，它反对灌输与过分 的约束，反对与人为敌的清规戒律，注重暗示与心理感召，因而强调创造出一种舒适富有美感的氛围，在这种 氛围中，人的行为能有效地控制在理 想的范围内，且又能提高工作积极性与生产效率。 德育重在晓之以理，美育重在动之以情，只有有情才可达理，情理结合，然后导之以行，方能收到良好教 育效果。所以，德育与美育本应是联系在一起的，德育与美育结合能收到相得益彰的效果。因此，我们既应强 调德育，同时也应重视美育，应充分发挥美育的德育功能。另一方面，我们也要注意，在进行美育时，德育是 美育的方向，它对美的标准、美育的内容起着方向指导和保证作用。如果美的标准不正确，美育的内容不健康 ，那么，美育不但不能发挥德育功能，反而会对德育工作产生极消极的影响 ，真可谓“美能载德、亦能覆德” 。 德育旨在提高道德理性，但很容易流于空头说教，美育旨在增强情感体验，也容易表现出华而不实。如果 我们把二者有机地结合起来，以