《史记》成语来源与形成研究.doc

史记成语来源与形成研究 郝晓辑 （内蒙古财经大学人文学院，内蒙古呼和浩特010051） 摘要：成语是中华民族语言词汇中的瑰宝，许多具有民族特色的典故蕴涵其中。经过历史的沉淀和实践的锤炼，成语呈现出了言简意赅和生动形象的特点。史记这部重要的历史和文学典籍产生于汉代，它对语言学的发展起着承上启下的作用，反映着秦汉时期的基本语言面貌，在汉语发展史上留下了浓重的一笔。史记所载史事生动，所用语言精练，在千古流传中形成了五百多条成语，为汉语词汇学的发展提供了有益的史料。 关键词：史记；成语；分类 ：H109.2：A：1673-2596（xx）03-0116-02 王勤在汉语熟语论中界定汉语成语是“具有典雅风格、短小精悍、含义精辟、习用已久的四言固定词组。”经过翻阅中华书局1999年1月版简体点校本史记文本，对照中华成语词典，查检汉语成语大辞典以及现代汉语成语规范词典等几种辞书，笔者初步统计出568条四言形式史记成语。其中，既有语源出自古代典籍而史记加以继承的，也有后人从史记中提炼概括、加工的，对于重复出现于不同篇章中的成语以及形式有异而意义相同的成语，均未做重复统计。 一、史记成语在五种体例中的分布 由上述统计数字可见，各体例内部的史记成语在数量分布上十分不均：成语数量以列传为首，本纪、世家其次，表、书及自序中却极少。这与史记本身的体例分布密切相关。首先，史记共有130篇，其中列传七十，用以“列叙人臣事迹”，也有关于少数民族和其他藩属国的记载。列传中产生的成语数量最多，除因其在整部著作中所占比重最大外，也缘于其中对众多代表性人物的形象描写和生动刻画之需，内容含量相对其他体例来说必然更加丰富。其次，表、书在史记中所占篇章比例本就不大，更因“表”和“书”的表达方式和内容范围决定了其不可能产生大量的成语：十表作为纪传的辅助补充来谱列各时期的重大事件，多用说明性的表格形式而极少使用表述性的文字形式；八书则以概述为主，成为介绍古代政治、经济、文化等方面成就的专题，二者的描写性显然无法与其他体例相提并论，从中产生的成语数量少也就不难理解了。 二、史记成语的与形成 史记成语主要有以下两大： 一：首见于史记之前的古文献典籍，司马迁加以运用和提炼的。 司马迁的史记创作，有着大量对历史文献和百家典籍的合理借鉴，必要的进行了整段节录和引用。如对春秋战国历史的叙述就在很大成分上依据了左传战国策尚书等，叙述孔子世家与诸子列传则多引诸子的文章。源于历史古籍的此类成语是史记成语的重要，共有一百余条。从史记对其继承和使用的角度来看，有三种类型： 1.史记以固定词组的形式将一个意义完整的单位完全继承下来。如：“夙兴夜寐”出自诗经卫风，秦始皇本纪完全加以继承：“夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。”又如“无方之民”出自礼记经解，礼书完全加以继承：“然而不法礼者不足礼，谓之无方之民。”此种情形在三类中最多。 2.史记对古籍中的一个词组或句子加以修改和提炼，后逐渐发展成为成语。如荀子原作中的“置锥之地”至留侯世家“使无立锥之地”将“置”改作“立”，后用于形容极小的地方。又如战国策西周策原作中的“前功尽灭”至周本纪“前功尽弃”将“灭”改为“弃”，韩非子有度原作中的“负薪而救火”至魏世家“抱薪救火”将“负”改作“抱”等。 3.史记继承古代著作中的一句或一段的原意，进行必要的文字加工，后逐渐凝固成四言形式的成语。如将“衣被丑敝为蓝缕”（左传）加工为“荜露蓝蒌以处草莽”（楚世家），后凝固为成语“荜露蓝蒌”；又如将“扬扬如也”（荀子）发展为的“意气扬扬，甚自得也”（管晏列传），后凝固为成语“意气扬扬”。 二：由史记原文形成的成语。 史记的语言准确生动，形象鲜明，很多词语在流传中逐渐固定为成语。这类成语是史记成语的主要部分，有四百多条。从成语的形成来看，有以下几种情形： 1.直接形成于史记原句的成语。因在形式上基本稳定，在意义上也相对完整而被直接保存下来的此类成语，在史记成语中有着较大的比重，笔者统计共86条，这也是史记对后世语言词汇的发展影响巨大的表现之一。此种情形如：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”（李将军列传）“臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。”（汲郑列传）“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”（滑稽列传） 2.直接截取自史记原文而成的成语。从史记原句中直接截取词语而成的这类成语是史记成语的最主要，共160条，比重最大。如：从“秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧”（秦始皇本纪）句截取的“土崩瓦解”；从“约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之”（孙子吴起列传）句截取的“三令五申”；从“毛先生以三寸之舌，强于百万之师”（平原君虞卿列传）句截取的“三寸之舌”等。 3.加工自史记原文而成的成语，共统计出118条。其加工方式为： 一是选取最有概括性的原句词语组合加工，比重较大，共58条，也是史记成语的重要。如：从“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，”（项羽本纪）句选取了“皆沉船，破釜甑”加工成“破釜沉舟”；从“地埶便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也”（高祖本纪）句选取了“居高屋之上建瓴水”加工成“高屋建瓴”；从“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”（越王勾践世家）句则选取了“蜚鸟尽，良弓藏”加工成“鸟尽弓藏”，将“狡兔死，走狗烹”加工成“兔死狗烹”，将“共患难，与共乐”加工为“患难与共”。 二是对原句词语换字加工，使得语言表达更准确、形象，此类共21条。如：“丞相误邪？谓鹿为马。”（秦始皇本纪）后将“谓”换为“指”，形成“指鹿为马”；“平易近民，民必归之。”（鲁周公世家）后将“民”换为“人”，形成“平易近人”；“将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。”（张耳陈馀列传）后将“瞋”换作“明”，形成“明目张胆”等。 三是对原句词语删字加工，或删掉虚词，或去掉不必要的以及重复的实词，形成四字格成语。此类有28条，如：“劳苦而功高如此，未有封侯之赏，”（项羽本纪）删减形成“劳苦功高”；“为我谢申包胥曰，吾日莫途远，吾故倒行而逆施之”（伍子胥列传）删减形成“倒行逆施”；“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠”（廉颇蔺相如列传）删减形成“怒发冲冠”等。 四是对原句词语换序加工，使之更符合人们的语言习惯，此类共有6条，如：“楚战士无不一以当十”（项羽本纪）换序加工为“以一当十”；“相得欢甚，无厌，恨相知晚也”（魏其武安侯列传）换序加工为“相知恨晚”；“孤立行一意而已”（酷吏列传）换序加工为“一意孤行”等。 五是对原句词语增字加工，改三字词语为四字格形式，在意义上基本没有发生变化，在形式上更符合成语的语言形式，且蕴涵也更丰富深远。此类共5条，如：“愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也”（项羽本纪）增一字为“决一雌雄”；“信乃使万人先行，出，背水陈”（淮阴侯列传）增一字作“背水为阵”等。 需要说明的是，有些史记成语实际上成于超过一种的加工手段，如：史记原作“嫁其祸于赵”，经历删“其”与改“赵”两种手段后形成了“嫁祸于人”；又如史记原为“孤立行一意”,经历删字与换序后形成了“一意孤行”。 4.整合自史记原文的成语，共105条。 一种是取史记文中一段话之意或一则故事之内涵并以四言形式表现出来，后固定为成语。如：整合“民皆歌乐之，颂其德”（周本纪）之意，以“歌功颂德”表达；整合“吾入关，秋豪不敢有所近，”（项羽本纪）之意，表达为“秋毫无犯”；整合“汉孰与我大？及夜郎侯亦然。不知汉广大”（西南夷列传）之意为“夜郎自大”等。 另一种是取史记原文与古代典籍中的词语组合而成的成语。如：取尚书金縢的“流言”，结合史记魏其武安侯列传的“蜚语”，组合成为“流言蜚语”；又如取史记张丞相列传中的“期期”，结合世说新语言语篇中的“艾艾”，组合成为“期期艾艾”来形容人口吃。 第三种是将史记中同一篇章不同位置的词语组合起来，或者将史记不同篇章中出现的词语整合起来形成的成语。前者如项羽本纪篇尾端的诗句“力拔山兮气盖世”与篇首语句“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人”，后分别选取了“拔山”“扛鼎”组合而成“拔山扛鼎”来形容力大无比，勇武过人；后者如语源为绎侯周勃世家中的“给丧”与张丞相列传中的“蹶张”，后人将二者组合而成“给丧蹷张”。 此外，有些词语或句子在史记中不止一次出现，每次出现时的形式略有不同，个别字有所改动，在流传和发展过程中，其中一种逐渐固定为成语的主要形式。如“不可胜数”一词，在天官书中出现时，形式与今无异，而在梁孝王世家中出现时用了“不可胜道”，在张仪列传中用了“不可胜计”，在平津侯主父列传中用了“不可胜载”，在大宛列传中用了“不可胜言”，后“不可胜数”发展固定为成语形式。又如“食不重味”一词，在吴太伯世家伍子胥列传游侠列传中都曾出现，而在苏秦列传中出现时是“食不甘味”，在越王勾践世家中出现时是“食不加肉”。这种形式上的微调很好地适应了内容表达的需要。 参考文献： 1司马迁.史记M.北京：中华书局，1999. 2马国凡.成语M，呼和浩特：内蒙古人民出版社，1978. 3王勤.汉语熟语论M.济南：山东教育出版社，xx. 4葛本仪.现代汉语词汇学M.济南：山东人民出版社，xx. 5刘洁修.成语M，北京：商务印书馆，1985. 6范培培.史记成语研