月亮和六便士读书心得.doc

月亮和六便士读书心得 月亮和六便士是英国小说家威廉萨默赛特毛姆的创作的长篇小说成书于1919年小编整理的读书心得供参考！ 第一次读毛姆的小说想读月亮与六便士起源于一位我喜爱的网络写手有这样一句话：遍地都是六便士他却抬头看到了月亮但愿你的生活中同时拥有月亮和六便士大概六便士代表了金钱而月亮则代表了某种圣洁的难以企及的事物吧而现实生活中的人如果金钱和圣洁同时得到是再好不过的了不过是不是有些贪心? 然而看完了月亮和六便士的全文却发现这不过是一个“我的世界你不懂”的故事 故事以法国印象派画家高更为原型讲述了一个富裕的证券经纪人放弃自己的社会地位放弃自己的妻子和孩子在四十几岁高龄跑到法国去画画去了贫穷、潦倒、疾病也都没有动摇他画画的决心和热情如果你认为这是一个坚持自己的梦想而同现实决不妥协的故事听起来像是鸡汤一般那你就大错特错了与其说是他坚持了自己的梦想倒不如说这是种生命的召唤按照作者的话说：他也由不得自己当然这位梦想的召唤者一生穷困潦倒一幅画都没有卖不出去他也一幅画不想卖却又如所有的奇迹艺术家一样在死后名声大噪听起来像是一个在现世社会得不到认同却在死后能够终于获得荣誉的故事不不作者完全就不是这个意思对于画家自己完全没有想得到现世社会的认可而对于作者对画家的态度始终游离在“这真是一个混蛋的人”和“这个人真是个天才的疯子”之间徘徊说到底还是“我的世界你不懂” 看看这个画家是多么的混蛋吧抛弃妻子没有留下一毛钱给未成年的孩子和没有任何收入来源的妻子几乎是让他们自生自灭了而他对自己的行为只留下了一句：他们会想到办法的而丝毫没有丁点儿的内疚在穷困潦倒几乎要病死的时候一位萍水相逢的画家因为欣赏他的画而将其接到自己家中养病对此他不仅不表示感激还勾引了画家的妻子在完成了自己的情欲之后又将画家的妻子抛弃直至她为他自杀他都没有丁点儿的遗憾只是一句：这是她自己的选择说的轻描淡写好像这事儿跟他半点关系都没有流落到小岛上同当地的土著女人结婚生子当被问及可否与妻子有共同语言时他说：她满足了我对女人所有的要求洗衣做饭生孩子这要是让女权主义者听到真真的是要拿起大刀砍人了所有的这一切在世俗的人看起来都是不折不扣的混蛋不仅没有血性甚至压根没有人性 然而好像这些混蛋的事情在他的天才的绘画面前都被原谅了按照他自己的说法：我也由不得我自己他像是被蛊惑了一样为了画画可以忍受任何屈辱、忍受任何低贱的工作就为了挣的最低的生活费和画画需要的颜料和画布、忍受别人的白眼而伸手向人借钱并压根没有打算还、在病痛中依然毫不懈怠的画画一切都像着了魔一样除了画画没有什么事情能让他感兴趣甚至情欲都不能吸引他怕一丁点儿的注意力如果说画画真的是为了将心中的欲望和才情表达出来那好歹要把这些画出的成果展示给世人看才行然而在画家看来这些完全不是他的目的他完全没有想到拿自己的画来换取财产但是他却着实知道这些画是伟大的带有一种绝对的在外人看起来却是可笑的自信的认为这些画是伟大的也不能说他完全不尽人情他也会偶尔在别人帮助他的时候随手扔一副画给他们同时伴随一句：以后你会用得着的这种在外人看来盲目无比甚至自大的行为在日后被证明画家是如何自知自己的伟大的如果这个自大的画家不是在死后要求土著妻子将自己最伟大的壁画全部烧毁而不留在世上我完全认为这不过是一个混蛋无比而恃才傲物的人这样我会理所当然的认为：有才的人都是有脾气的有才的人行为就是怪诞的那样我真会好受的多 确实他的世界我不懂 有没有这么一种可能真的如画家所受到的昭示一样有一种使命一种召唤召唤一个人抛开所有世间的俗世无论受多少苦、无论付出多少代价都要去做的事情?我没有把“要做的事情”写作“梦想”我想画家受到的昭示不同于我们通常意义上所说的“梦想”这类东西梦想往往是人们心心念念想要实现的东西;梦想一般都需要千锤百炼才能实现而画家没有人知道他什么开始想画画也没有曾经显示有过画画的才能好像突然开窍一样抛家舍业的就去画画去了任谁劝说都毫不动摇直至生命的最后一刻依然想着的是画画某种意义上来说高更是幸福的吧这种没来由的召唤更像是上帝的旨意一般突然降临到他的头上身体上是痛苦的但是当他通过绘画来表达自己大概也达到了某种精神上的自由吧 不过尽管这个人看起来这么混蛋又是这么有才有件事情他却说对了他觉得他的妻子离开他会想到办法生存的确实如此在那个所有体面的女人应该靠男人养活的时代她的妻子竟然能够体面的生活下来并把自己的儿子送进了剑桥大学女儿养的漂漂亮亮并嫁给了一个官人没有他他的家人也好像获得了世俗意义上的成功生活看来一个人只要想做自己的事情好像也不必顾忌所谓的责任因为责任其实也是无能的人强加在他身上的任务罢了离开依靠无能的人也会变的有能起来的那这是不是也算一个个人独立的故事呢? 不过这种生活他的世界我还是不懂因为我目前还是没有接到类似的召唤能让我义无反顾的去做这点上来我这样的尘世间的尘埃也是悲哀的吧 威廉萨默赛特毛姆的小说月亮和六便士是一本关于梦想与追寻的书,小说讲的是一个英国证券交易所的经纪人斯特里克兰德本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭但却迷恋上绘画像“被魔鬼附了体”突然弃家出走到巴黎去追求绘画的理想他的行径没有人能够理解他在巴黎不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬贫病交加躺在小阁楼里奄奄一息若不是朋友相救几乎一命呜呼而且为了寻找表现手法精神亦在忍受痛苦折磨经过一番离奇的遭遇后他最后离开文明世界远遁到与世隔绝的塔希提岛上他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围他同一个土著女子同居创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作在他染上麻风病双目失明之前曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品但在逝世之前他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬 这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才全世界都在追逐着梦想斯特里克兰德却在追逐他的噩运更准确的说是一个被梦想俘虏的人在追逐自己的噩运别人的人生是在不断做加法他却在做减法人的每一种身份都是一种自我绑架唯有失去是通向自由之途所以斯特里克兰德拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英国人”他甩掉一个一个身份如同脱去一层一层衣服最后一抬脚赤身裸体踏进内心召唤的冰窟窿里去小说里的那个“我”问他：“难道你不爱你的孩子们”?他说：“我对他们没有特殊感情”;“我”再问他：“难道你连爱情都不需要”他说：“爱情只会干扰我画画”别人也许会同情他的穷困潦倒他拿起画笔时却觉得自己是一个君王这样的人当然可恶他的眼里只有自己没有别人自私没有责任心不屑和“社会”发生任何关系但他又很无辜因为他的眼里岂止没有别人甚至没有自己他不是选择了梦想而是被梦想击中用他自己的话来说“我必须画画就像溺水的人必须挣扎”如果说他与别人有什么不同就是他比别人更服从宿命梦想多么妖冶多么锋利人们在惊慌中四处逃窜逃向功名或者利禄或者求功名利禄而不得的怨恨但是斯特里克兰德拒绝成为“人们”里面的那个“们”满地都是六便士他却抬头看见了月亮 读完这本书我的脑子定格在查尔斯的最后时光一个太平洋孤岛的丛林深处一间简陋土屋里那位因麻风病而毁容的老人坐在自己描画的满墙壁画中聆听波涛汹涌的颜色对那时他已经失明只能聆听颜色金色是高音黑色是低音白色是微风红色是尖叫我承认此情此景不能唤起我丝毫的怜悯因为心中唯有敬畏骇然与敬畏我想这就是传说中的宁静我想这就是传说中的胜利虽不信神我想这就是那个人们应当在胸前划一个十字架说“阿门”的情景 他的头脑里只惦记一件事仿佛生来就是为这件事而来他为了能做到渴望的这件事可以抛弃一切完全出自内在的激情和热情有种“时不我待”的契机如若不去做这事就会感到时时不安与惶恐完全没法生存及生活下去可以说他的整个身心全都被这件事给拽住了就像他给自己挖了一个洞有东西拉着他下去不受自己思想控制你可以说他“六亲不认”、“太自私了”但他确实是在做自己认为值得的事情一件一生未完成的重要事情他厌倦自己的碌碌无为、按部就班当别人问他是否会想以前他笑笑“我不想过去对我来说最重要的是永恒的现在” 原来这世界上有一种人活着只为追求真理而这真理就是那些自己认可并喜欢的事情而心心念念做喜欢的事情什么时候启程都不晚也许某时像有人指引一般让你靠近明白自己来到这世上真正的意义 斯特里克兰德的人生只能作为理解他作品的一个入口却不具任何普遍意义上的借鉴价值相对而言书中真正聪明的倒是二流画家戴尔克?施特略夫他知道自己不具开创性的绘画才能便专心画画糊口他有自己的画室过着舒适安逸的生活也具有极高的艺术鉴赏力他完全明白创作的痛苦“在美被创造出以后它也不是为了叫每个人都能认出来的 要想认识它一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险”当然故事里他低估了斯特里克兰德的天才的破坏力但这只是情节的偶然不是施特略夫的必然 施特略夫虽然艺术才能极其平庸他自己本身只能画些庸俗的题材水平很一般但是他能欣赏思特里克兰德的天才感受到思画中蕴含的艺术之美即使这种艺术之美还未能被当时的主流审美情趣接受出于对美本能的向往他无私地资助思帮助他他虽然是个平庸的画家但是在为人上却有伟大之处他自己无法创造美但是他那种欣赏美的才能以及对人的热忱正直让他变得伟大而不平庸这是普通人而能伟大的典型例子我很喜欢他因为我觉得这是才智普通的人能做到的最高境界了才能是天赋不是由自己决定的但是性情和品味确实可以通过后天的努力达到的 施特略夫曾说过的一段话：“为什么你认为美世界上最宝贵的财富会同沙滩上的石头一样一个漫不经心的过路人随随便便地就能够捡起来?美是一种美妙、奇异的东西艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中创造出来在美被创造出以后它也不是为了叫每个人都能认出来的要想认识它一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险”毛姆让施特略夫这样一个毫无才能的画家来讲这句话表现出一种特别的张力一个平凡普通的人如何超越平庸呢?就是要有勇气去感受体会想象那些天才所经历的思想折磨啊 斯特里克兰德和施特略夫这两种人生一个是伟大的不幸另一个是平庸的幸福如果一个人能够选择的话我想大多数人会选择后者却在选择的同时又都对遥远的伟大趋之若鹜不断幻想非凡的莅临但要知道“伟大”实在是一条灵魂的不归路.如果狠不下心来伤人伤己那还是施特略夫的路走得更容易些但即