孩子家长访谈录范文.doc

孩子家长访谈录范文 昨天，一位很重视家庭教育的爸爸，同时也是一位IC研发工程师，因为要给已经上小学的孩子足够的陪伴，离开了那家我也曾服务过的全球最资深的IC设计公司。在离开这座城市之前，他很客气地说要向我请教育儿方面的问题，于是便有了以下的访谈录。 F：上次你在公司做的讲座，我去听了，很认同其中的理念。我现在碰到了问题，孩子已经上小学了，爷爷奶奶开始说不听他了，所以我不得不辞职回去。这孩子吧，他就是比较磨蹭，什么事情都拖拖拉拉，怎么办才好? S：这个也是大多数家长会碰到，很常见的问题。我特别有冲动想一下全告诉你可以用正面管教的什么工具解决，但这样没有经过家长自身体会的告诉无异于说教告诉你为什么会这样，你应该要如何如何，那将会跟刚才你告诉我你是如何对你的孩子说教那样不起作用。我若是把整个前因后果全部呈现出来，那就得花一期父母课堂的时间希望时间可以倒流，回到刚刚结束的那一期父母训练营，其中刚好很多是我们同事。 那为什么要到课堂中去呢? 一、若是一个课堂中有10名家长，我们就会有10个人的智慧，有10份分享，有10个启发，你可以借鉴，可以分享，可以共同练习，你不是一个人在战斗。 二、课堂中要学习知识、训练技能和培养意识，其中知识是很容易获得的;而技能和意识呢，非要通过自身的体验和训练不能具备。什么是意识呢? 比如说，如果现在你的孩子在这里(雅致的咖啡厅)大哭大闹，你是什么感觉，什么想法，你有什么决定? 会尴尬?想要立即制止孩子哭?这是相当正常的想法。那你有想过吗?尴尬是家长的感受，和孩子的感受有关系吗?孩子需要为家长的尴尬负责吗?我通常的做法是把孩子带离这个地方，温和而坚定的，不吼不骂，尊重孩子的感受，也尊重我自己的感受，同时尊重这个场合的需要。下次要带孩子到这样的场合之前，我会考虑孩子和我有没有做好到这样场合的准备(比如说孩子的年龄，我提前对孩子的培养和训练等等) 接下来的做法跟孩子在家里哭了没什么区别了，还是有个意识问题：孩子哭的时候大人会不安，会烦燥，因为那样哭闹声不是和谐而悦耳的。我们的本能反应就是制止TA，或者哄劝，或者威胁，目的是要让这个世界归于安静(大笑)。我们可曾想过孩子哭是他发泄情绪或者是无从表达的一种选择和方式。 昨天我女儿大哭了一场，歇斯底里，还拍开我要去抱她的手，当时我也很窝火，很沮丧一种被拒绝的挫败感，一种特别想帮助却无从下手的无助感，这些是我的感觉。于是我静静地坐在她身边，一边看着她哭，一边在默念： “妈妈爱你，妈妈喜欢你，你现在真的很难受吗?那就哭一会吧，妈妈一直在这里陪着你。” 相信默念的时候我的目光是柔和的，不管她哭得有没有注意到。通常这些话我是说出来的，当时那个情景我想我如果说出来，声音的打扰估计会让她更烦躁，而她的哭声也让我必须得默念点什么才能保持自己的镇定。 过了一会，她略略平静了一些，我一边伸出手去，一边轻轻地说： “现在妈妈可以抱你一下吗?” 小家伙哭着伸手过来“抱.” 于是我抱着她到阳台上一起看了一会楼下刚放学的哥哥姐姐们，聊了一会她喜欢的将来去幼儿园的事情。等她下来时候，她那兴高采烈的样子仿佛才刚的歇斯底里不曾出现过。也没有常见的孩子们哭过后的那些抽泣，生闷气，半天缓不过来的样儿。 我用平和的方式接纳她的情绪，让她体会到安全，感受到尊重，也让负面的情绪随着大哭一起离开她的身体，而不致于累积到下一次爆发而大人无法找到原因。这是我的一个小例子分享，不一定适合其他家长所碰到的情形。家长学员常说，我对孩子哭闹时总是一副气定神闲的样子，这是经过多次练习和自我意识的结果，所以这就是你明白为什么我强调课堂训练的重要性了吧。 F：嗯，我还想问问有没有相关的软件可以提醒孩子做他需要做的事情。 S：这个问题我通过以下的探讨来确认是否你的本意：一方面，若是需要陪伴型的电子教具，我去参观过一家高新企业，研发的智能型仿生电子产品(以下略去介绍此产品的详细内容)但是无论如何智能，终究不如父母的亲身陪伴和教导，类似的电子产品我个人意见可以起辅助作用。 另一方面，你说的意思可是指需要一个软件来指导孩子做一些父母没有考虑到的行为规范的事情?也就是说其实父母不知道应该从哪些方面来引导孩子，对吗?如果是这样的话，我想我们家庭教育研究会正在开展和将要开展的两个课堂会比较适合你的需求：正面管教家长课堂和儿童礼仪课堂。 儿童礼仪课程由中国著名的礼仪专家纪亚飞老师开发，以弟子规的行为规范为核心，根据时代发展的要求，改编成符合当代生活习惯的、符合主流社会需要的、孩子喜闻乐见的儿歌、游戏，让孩子在玩乐中学会正确家庭和公共礼仪，成为个人修养的一部分。 其实礼仪并不是象大家想象的那样，学了去表演或者去走秀、服务、摆架势。通俗的说，礼仪是个人行为规范，是正确的个人行为规范，优雅的个人行为规范。单拿儿童礼仪的家庭篇来说，包括仪容仪表，站，坐，蹲，行，手势，礼貌，问候，倾听，用餐等方面，也就是我们通常说的“站有站相，坐有坐相”，“要有礼貌”。 F：我孩子的学校也有要求背诵弟子规，可是孩子不理解。 S：嗯，学校的要求可以让孩子在背诵中体会诵读之美。 正如我们刚才说的是知识的部分。有句话说：“知识就是力量”，不过如果知识仅是写在书里，仅是看见了，读过了，恐怕还不能成为力量，需要延伸一下：“正确地运用知识才是力量”。 我们让孩子读弟子规的目的是什么?让孩子学习儿童礼仪的目的是什么?那就是让孩子把其中的正确行为规范练习成为习惯，成为自然，成为自己不用提醒也自然表露的气质部分借用纪老师的一句话：“让优雅成为我们的一层皮肤”，举手投足间自然展现。 家长通常对孩子说：“看看你那样，站要有站相，坐要有坐相。” 可是我们家长何曾向孩子示范过什么叫“站有站相，坐有坐相”? 这个又回到你之前的问题，有没有一个基础的东西来提醒孩子，我想你的意思是因为家长自己没有概念，这些行为规范都包含了什么?什么是正确的行为规范?家长希望有这么一套指引，对吗? 那么纪老师开发的儿童礼仪课堂以及儿童礼仪讲师的引导能够让孩子在愉快中掌握和运用家长们期望的这些“规矩”。 为什么要提倡“愉快的”呢?学习不是让我们变成苦行僧，如果是当成任务一样，比如强令孩子背诵弟子规，那么长，那么多生僻的东西，若是再加上背不出来的惩罚，恐怕孩子只会避而远之。 每个人都喜欢容易、轻松、快乐、优美的东西，这样的学习心理同样适用于成人。 F：除了正面管教，市场上还有什么类似的父母教育课程吗? S：现在有不少的父母教育课程，有些可能收费比较高，有些可能实用性不强，有些是讲授式而不是体验式的，林林总总。让我套用纪老师的一句话：我不能穷尽所有类似的课程，也不能做全面的比较，我所能做的是将我认为有帮助的这一个课程尽力做到极致，让家长有他的收获。 我所带领的这两门课程都有一个共同的特点：致力于帮助和改变，也符合我“先义后利”的理念。 所以家庭教育研究会过去的一年都开展的是公益的讲座，现在我们大部分的社区讲座还是公益的，给社区的家庭传播家庭教育的理念和知识。这相当于在做播种的工作，在适合的条件下，种子会发芽，也有可能不会。 前段时间，一个朋友跟我抱怨，这个社会太浮躁，大家都在往前赶，不知道要赶什么。 我说，你可以不赶啊。 她说，大家都在赶，我怎么能不赶呢? 我反思了一下我正在做的事情，我不想赶也不必赶。 如果非要设定每年的培训额要达到多少，每期要培训多少人，再每天看了朋友圈，哪一位讲师又开了多少课，收了多少学员，自己又要有什么对策，就把自己挤身到向前奔忙的人群中。 如果我“以终为始”，明确了自己的方向，把所谓的成功定到无期限远，把这事情做足三十年，每天要做的事情就是体会，修正。保证自己选择下种的种子粒粒饱满，从无数次的实践中学会挑选最合选的地方，最合适的时候播种，那么丰收便是水到渠成的事。 说远了，回到课程的话题上来，如果家长们认同家庭教育的这些理念，还想进一步提升，就可以进入我们的家长课堂或者让儿童礼仪课堂帮助孩子养成良好的行为规范。那为什么我们的课堂要收费而不能是公益的呢?我想一是众所周知的讲师的价值，二呢，想想看，对于收费和的课程，我们自己对哪一种更重视和关注? 那么关于选择哪一种方式养育孩子