冰先生读书笔记：《五轮书》.doc

冰先生读书笔记：五轮书 以前说起日本的宫本武藏，脑海中的第一印象是：他是日本第一的剑豪，曾经在岩流岛之战打败过佐佐木小次郎，曾经历大小六十余战未尝一败。五轮书的介绍让我更加震惊，原来这不败的剑豪的所有胜利都是在十三岁到二十九岁成就的。三十岁后，他以剑参禅，在六十岁时著下了五轮书传世，在禅道上已经造诣极高。 五轮书是一本短小精辟的书，开篇便引人深思。武藏说，如果将兵法等同于剑术，那离兵法的真谛将渐行渐远。在武藏看来，剑术是打败一个或数个敌人的艺术，而兵法是打败成千上万敌人的艺术，两者是是共通的。这让我想起逍遥游，一个人要完成人生的自化和升华，需要有一个大的格局，一个高远的具见。在修行的过程中，如何正确定义自己所做的事情，是求道的关键。 武藏提到，武士之道不能包括其他的道，尽管如此，诸道都是相同的，所以对于兵法家而言，广涉诸艺、培养心性，使兵法与世事共同进步。唯有拥有广博的知识，才能更好地体味武士之道。南怀瑾先生在讲庄子的时候也提到这个问题，他说，修道有两种方式，要么向内，即所谓的明心见性，第二种则是向外的，了解世间万物的规律，即所谓的格物致知。 书中比较难懂的一个概念是“节拍”，武藏强调说：“做任何事情都有节拍无形抽象的事情也是有节拍的。像武士这个职位，在服侍主公时，有晋升的节拍，有贬职的节拍”节拍是指固定的规律和节奏吗?还是值某些征兆?英文的翻译说是timing，或许仍有时机的意思。 在第一卷的结语中，武藏说，如果要学习我的剑法，就需要遵守下列的原则：1诚心为思想之本;2.悟道之徒在于修炼;3.广涉才艺，戒除修炼的障碍;4.了解各行各业的职业之道;5能够辨别世间的得失;6修炼自己判断和理解事物的能力;7.要能洞悉一切;8.留心细节小事;9.不做无用之事。虽然意思有些模糊，但对于人的成长很有启发。 接下来的水之卷，武藏提出要修习武士之道的人控制好自己的心态，要做到静时心不静，急时心不急。要做到心不受身体的负面影响，而身体也不能受心的负面影响。忽然想起圣严法师曾经说过，当工作繁忙时，要记得做事要赶而不急，这两种说法有异曲同工之妙。 水、火、风之卷中，武藏提到了二天一流的技术和特点，并与其他流派做了比较。无论是强调快速、力量、招数、步法或是武器，在他看来对兵法都没有实际的意义。他说，兵法是生死之道，而不是纯粹的技术。只要能杀死敌人，一击的强弱实际上没有实际的意义。挥刀速度的快慢也是如此，使用太刀时，过快的挥刀往往会错失目标。过分强调寻找敌人的破绽也会忽略过多的东西。最好的办法是，明白自己所做的一切是为了杀死敌人，并为此用上一切手段。在冬吴相对论中，梁冬有一次谈论到黄光裕与陈晓的国美控制权之争时说，与其花那么多个亿去争一点点份额的股份，黄光裕应该花钱买下京东商城，因为京东商城10年后的规模绝对足够将整个国美买下来。看来，我们在做任何事情的时候，应该反复确认自己的目的，这样在技术的层面上才会更灵活，更有创造力。 其实五轮书的精华全在最后的空之卷中，然而该卷所提到的空，是心中光明，对世间万物都没有困惑，能够专心致志的一种心态。武藏在全书的序言中就说：“当你明白了一个道理，但却不再被这个道理所束缚的时候，那便是空。”从这个角度来说，空，应该是一个将某种原则和道理完全内化的过程。同时，空的状态也应该是一种时刻保持平常心，顺应自然，顺应事物应有的规律和节奏的状态。 我原来不相信世界上有一个唯一的正道，但是当我读过了佛经，看过了老庄后，我终于相信，所谓人生的最高境界“道”是确实存在的，而且不同的学派和宗教对它的描述都是大体相同的。如今，看完了五轮书，我对此有了更深的思考。我明白到，身体应是我们求道必备的媒介。武藏修习剑道五十年，方能悟到真空一剑，神武不杀的境界;禅宗公案中，也有修佛人通过扫地悟道的故事。就算是一般学佛之人，也是通过打坐引导心灵体会那种如如不动的境界。 最后，