《月亮上的篝火》读后感.doc

月亮上的篝火读后感 工作的业余时间，我便翻开了月亮上的篝火这篇小说，作为石油人，对这篇文章深有感触。作者将那个年代的光荣和耻辱、真诚与幻想、崇高与悲壮、奋斗与牺牲，刻画的淋漓尽致，让人读起来，不自觉就联想到那片荒芜的萨尔图上，发生的无数事情。 看到了金刚钻井队出事了，心不禁跟着揪起来。快速的读下去。马本良去看冯长发时，眼前出现了他的样貌，“作为新郎的冯长发音容宛在，好像还骑在那匹红鞍大马上甜蜜地傻笑.六叔心里一剜一剜地疼着，默立了一会儿，随手掐了一朵伶仃的小花放在坟头上。本来他以为自己会流泪的，不知怎么，竟没有，大概是过多的严酷经历，使他变得坚强了。”想必马本良心里是非常不好受的。这是他第二次经历死亡，前一次便是他父亲死的时候。他父亲死的更是悲哀，活活坐在半袋粮食上饿死。明明身边有粮食，却宁愿自己饿着肚子，只因那是公家的粮食，只因还有无数人也饿着肚子，所以他不愿独吞粮食，直到把自己活活饿死，他也好好的保护着那半袋粮食。有人觉得他傻，可是他傻的有骨气，也正因为如此，村里上上下下的人才愿意帮他儿子马本良瞒着地主儿子的身份，给他写介绍信，送他去油田。而马本良也遗传到了他父亲的那份正直、善良，在从饭馆回来，带着饭馆老板给的干粮，遇到难民，便给大家分了干粮，仅仅留下两个给在村里的老父亲。这种大爱，这种无私，无论放在任何年代，都是值得人尊敬和学习的。 接下来便是冯长发的死因。很多读者读到这里，大概都会摇头吧，因为他着实死的太冤枉。一个叫冯长发司钻，去抓一只牛虻时，稍一分神，就被猫头绳抽倒了。偏偏铅盔带没系牢，躺倒的瞬间里被甩了出去，他的头磕在了卡瓦上。他就这样死掉了。“他软软地躺着，好像困极了要睡觉，又好像跟谁在开大玩笑。”要是真的是在开玩笑该多好，亦或是刚好躺下了忽然瞌睡了，可是，命运却跟他开了个大玩笑，他就这样去了，没有任何征兆，没有任何准备。 冯长发死后，安检员黄凯的一段话让人愤慨“尽管他死的挺窝囊，属于违章作业，可工伤还是定的住的。”这让冯长发的领导许曾钻井队队长立马就愤怒了。他让黄凯道歉，为死去的冯长发道歉。尽管冯长发是因为违章，没有佩戴好安全帽而导致死亡的，但作为同事，黄凯说其死的窝囊，这让一个局外人也看不下去。这也许就是人性的不同。有的人惋惜，有的人悲哀，有的人却还有心情在这里说风凉话。最终黄凯心不甘情不愿的道歉。 冯长发的死很意外，可是，在现实生活中，也必须引以为戒。我们在站场，无时无刻把安全生产挂在嘴边，这不仅仅是说，而是要时时刻刻做到。要是冯长发能够正确佩戴安全帽，也就不至于死亡了。可见，一个小小的安全帽也是非常重要的。所以作为一线员工，在工作的同时，一定要正确佩戴劳保用品，一切作业按规程操作，避免一切隐患。 这是一部中国石油的创业史、心灵史，作品利用现实、诗意、幽默的语言表现了与传统小说的不同。那个年代的光荣和耻辱、真诚与幻想、崇高与悲壮、奋斗与牺牲，已然深刻地融入了一代代石油人的人生之中。如果无法从书中看到这一点，便只剩下对过去贫困的怨怼与嘲弄。 我们不知道自己从何处来，又将要向何处去;体会不到自己民族奋斗至今的顽强生命意志及精神力量。这便又造成了另一种历史的阻隔。但这篇小说就打破了这种隔膜。 那是上个世纪60年代饥饿、困难、深受历史局限而又自认为已有了一切历史答案的年代，是集体主义、英雄主义精神普遍高涨的年代，又是突出政治却又面临着经济生活严峻考验的充满矛盾的年代。要了解那个时代，就要了解那个时代的人。在当时的北方石油会战中，一批批石油工人、军人、大学生和农民为了祖国摘去“贫油”的帽子和自己生活的需要，来到北方苦寒之地，奔赴这块被称为“萨尔图”(蒙语“月亮升起的处所”)的人迹罕至的地方，在恶劣的生存环境中开始了如火如荼、如昨日梦幻今日传奇的创业生活。 小说如同一幅色彩绚丽的长轴，让我们看到了这片既荒凉又富饶、既冷酷又热烈的土地上，主人公“熬得真味”的过程。作品中所塑造的“过去人物”都让人难忘。“我六叔”马本良是御厨世家的传人，他父亲老马头“信义”重于生命，在饥荒的年代坐在自己保管的仅有的半袋高粱米上，宁可饿死也不动村里的一粒粮食。“张老板”张家生本是赶车的农民，诙谐有趣，精明能干，有农民的智慧，因而总是能在嘻笑抬杠中发现不符合生活本相的种种矛盾。或许正因为如此，他才成了改革开放后首先富起来了的个体老板。工友中较特殊的是焦洪林，在那“突出政治”的年代，他是最关心政治也是最追求“进步”的青年，为此便有了些“左”的不光彩表现。可他在战天斗地中追求个人的“进步”只是牺牲自己，并不牺牲别人，最终仍保持了一个农村青年的善良的本性。还有薛明、刘播、许曾，都是大会战的指挥员，虽然出身背景不同，性格观念也不同，但都忠诚无私、豪爽过人。正是这些平凡的与不平凡的人，共同铸就了过去的辉煌。 那一代开拓者、建设者所留下的精神的财富，也是一种文化的财富。北方石油城的年轻人们现在普遍称呼那一代石油战线的功臣为“老苞米面”。最后一些篇章写新时期“老苞米面”与下一代的“代沟”及情感关系，其中也不乏很精彩的描写，可多少也有些社会速写的感觉，显然不是它的重点。 月亮上的篝火则是作家在追踪历史和现实中新的贡献。他给作品起了一个诗意隽永的题目。“月亮在他们身上镀了一层银光，篝火又在他们身上镀了一层金光，光色明暗的变化里，他们就像一座雕像”。这让人感动。 月亮上的篝火故事开始，主人公们来到名为萨尔图车站。萨尔图是蒙语，汉语的意思是月亮上的篝火。从刘播口中说到：“其实月亮就是这个样子，远远看着，又皎洁又美丽，真要登上去，比那都荒凉”。月亮上的篝火，反映了当时的时代背景。 刘播将漫天的风沙比作国家需要石油的背景，每个人做什么不由自己决定，由国家决定。建国后的十年大庆，大北草原迎来了它的新生。因为国家的需要，众多的人从四面八方赶来，组成了一支奉献生命保障石油开发的队伍，他们中有响应国家号召的知识分子和管理人员，也有单纯为谋生的地富后代和贫苦人民。形形色色的人中，他们有人纯粹为了奉献，有人纯粹为了生活。一个个鲜活的人物在大北油田的每一个角落里闪烁，在月亮升起与落下、篝火点燃与熄灭的全过程，他们一直在奉献，一直在努力，一直在为了一个共同的目标，和他们各自的生活而工作着。 在月亮上的篝火中，那些石油战线上的先辈们把祖国的需要和自己人生的意义结合起来，为祖国寻找石油、为祖国用上石油努力工作已经成为了他们人生的目标，他们中的大多数人把自己的青春热血都奉献在了大北油田。主人公马本良起初是为了不饿肚子，摘掉地主阶级的成份帽子，通过祖传的“御厨”手艺，在大北油田建设中，用自己的方式贡献着自己的力量。她的妻子夏晴，就是一个默默无私奉献的石油工人的一员。有过成绩，但更多的时间，还是默默的无私奉献自己的青春。老一代的石油人已经奉献了自己的人生，新时代的石油人还需要继续发扬老一代石油精神，“三老四严”、“四个一样”的优良作风继续传扬。 我们工服上绣着的宝石花，是我们石油工人的骄傲。但是时下，离开单位，我们需要脱下工服，才敢外出回家、买菜、购物、娱乐等等。为什么呢?这是因为个别人的违法乱纪、石油系统的事故频发等造成的。其实我们主体是好的，不能因为个别而否定我们的成绩。现代的我们需要正能量，需要新风气。 新时期的我们，需要静下心来做事，刻苦钻研专业技能，不断完善我们的体系文件和操作规程，守住安全的这个底线，不浮夸，不走过程，清风正气。铁人精神、大庆精神继续发扬! 月亮上的篝火这本小说以20世纪50年代末60年代初中国北方的萨尔图草原的石油大会战为背景，全景式的描绘出祖国石油工业的创业、发展过程。通过故事主人公马本良、刘播、许曾、米新朵等当年的一批年轻人，在新中国刚刚成立不久，粮食紧缺，石油紧缺，资金紧缺以及国际封锁的大背景下，从祖国各地汇集到北方的大草原萨尔图，天当房，地当床;野战为乐，四海为家的生活与工作。 书中的人物和故事也许现在的年轻人觉得这些都是虚构的，不真实的。但是我想说，曾经的祖国，在刚刚成立初期，石油工人对祖国的贡献是永远不能磨灭的。正像书中描写的那样，石油大会战同样是一场战争，只不过，这场战争的对手换成了恶劣的自然环境、极度匮乏的物资、落后的生产技术，面对这些无法改变的困难，我们的父辈，为了祖国的石油事业，不怕苦、不怕累，牺牲家庭乃至生命。 在我的身边，像我一样很多同学、同事的父辈都是老一辈石油工人，作为石油工人的后代，当今石油工人的一员，对于我们是一种传承，如今我们该肩负起新时代石油事业的责任与使命。 前人栽树后人乘凉，我们的父辈历尽千辛万苦把祖国的石油工业从无到有，一直到遍地开花，走出guo门。但是，当中国石油工业摆脱困境，逐步走向正轨后，少数高层干部思想上出现了问题，居功自傲，再也没有了当年的激情、自律，贪腐现象、享乐主义、安全事故频发。这些虽然对中国石油形象有影响，但是我们