名胜联集(6)河南(三).doc

名胜联集（6）河南（三） 本组收商丘、兰考、永城、鹿邑、淮阳、郾城、襄城、郏县、临颖、确山、潢川、光山、社旗、内乡、孟津、临汝、偃师、宜阳、陕县名胜联卿含恨而死；夫惭愧终生。商丘李香君墓，位于李姬园村外。李香君，明末歌妓，与侯方域相识，并劝其重名节。后到侯家，因其出身，侯家让她住南园(今李姬园村)，死后葬于此须髯辄张，凛凛有生气；颜色不乱，阳阳如平常。商丘睢阳庙令狐、尹奇不幸而有子孙，今日试登双庙，下拜先生，敢置祖宗于何地；禄山、庆绪悍然其无君父，当年即弃孤城，效忠乱贼，曾邀富贵之几时。商丘睢阳庙吃饮最难，如君世上何需谷；休官宜早，为我山头多种松。兰考张良墓，位于城西南曹辛庄，张良佐刘邦建立汉朝，封留侯，托疾隐居于东昏县(今兰考)白云山，卒后葬此壮士奋挥椎，报韩已落秦皇胆；大王烦借箸，兴汉终函项羽头。兰考张良墓以三寸舌为帝师，帷幄赞襄，继前代皋伊事业；出一编书授孺子，渊源付托，开汉廷黄老祖风。兰考张良墓莫嫌我庙小神小，不来烧香试试；休仗你权大势大，如要作恶瞧瞧。练心坦题永城土地庙芸芸众生，善善恶恶一抔土；茫茫大地，真真假假总成空。永城普明寺，位于城内，建于唐贞观十九年，已不存输粟行仁，远宗文正；焚券市义，高出孟尝。黄运太题永城焚券洞，位于城内。明天启七年，御只练国事胞兄练国体“焚券(租帐、借帐凭据)市义“，万民感动，建祠立碑花暖青牛卧；山空碧水流。鹿邑县太清宫，位于城东，原为楚国苦县，道家创始人老子故里。太清宫创建于东汉延熹年间，历代屡加修葺，现存大殿为清初重建。旧址上残存唐代道德经碑和宋真宗书碑各一百尺楼台凝紫气；五千文字閟瑶缄。鹿邑太清宫。瑶缄：藏书的玉盒，指道家典籍匣中剑气冲牛斗；笔下雷声泣鬼神。鹿邑老君台，位于城东北隅，又名升仙台、拜仙台。相传为老子飞升处，台上有正殿三间，壁嵌短碑两块。东西编殿各一间，台上古柏苍劲挺拔，台下映山门而南，建有殿阁两廓及凉亭开张天岸马；奇异人中龙。陈抟题鹿邑老君台一片绿波飞白鹭；半空紫气下青牛。鹿邑太清宫犹龙遗体；道德真源。鹿邑老君台大殿堂上弦歌七日，不能容大道；庭前俎豆千年，犹自仰高山。淮阳弦歌台，位于城外西南，传为孔子在陈绝粮处。明成化六年知州戴昕建祠，名“厄台”。嘉靖中巡按御史赵继本改今名。原有建筑屡有修废，现存门两座，正殿七间，均为绿琉璃瓦盖顶，翠飞挑角弦歌渺矣；吾道非耶。淮阳弦歌台若无陈蔡军围，焉有斯台千古；虽然弦歌事往，犹思从者四科。淮阳弦歌台泄造化之机缄，万世文章开易象；规山川之形胜，千秋陵寝奠淮阳。王掌丝题淮阳太昊陵，位于城北，淮阳古为陈国，传为伏羲之都。据文献记载，春秋时已有陵墓，汉代在陵前建祠，宋代又大事建筑，明清两代对陵园建筑屡加修葺。陵墓周围有午朝门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门等建筑后天地而生，朱圉犹堪寻胜迹；立帝王之极，白云常此护灵墟。麦祥题淮阳太昊陵。朱圉：山名，位于甘肃甘谷西南剖造物之精，永垂爻象；开生民之利，共乐畋渔。淮阳太昊陵说文藏古意；解字著新经。张绍文题郾城许慎祠，位于城东北隅，清光绪二十五年建，设“汉太尉南阁祭酒许慎字叔重之位”于庭堂。许慎，字叔重，汝南召陵(今郾城)人，东汉经学家、文字学家家传十四篇书，合三苍为一；律试九千字学，称五经无双。金岱峰题郾城许慎祠。三苍：也作三仓。汉初，有人将当时流传字书仓颉篇、爰历篇、博学篇合为一书，统称仓颉篇或三篇鞠躬下拜宗师墓；执管敬书祭酒碑。郾城许慎祠闻使君讲院新开，说礼敦诗，名相风流推后起；愿诸生贤关早辟，读书论道，大儒理学有真传。费庚吉题襄城汜川书院是处青山可埋骨；他年夜雨独伤神。郏县三苏坟，位于城西北小峨眉山麓，坟院中央兀立三墓，苏洵墓居中，苏轼、苏辙墓分立左右。墓前设神主祀具，并有大殿、神道等建筑以及石雕人马仪仗。周围广植翠柏，西南处有三苏祠，供奉塑像一门父子三抔土；两世文章百代春。林从龙题郏县三苏坟凤峙纪异；麟绂呈祥。郏县文庙大成殿，位于城东南隅，大成殿是一座以木雕取胜的完整的清代建筑义气摧金师，曾扫敌氛经百战；黄风余颖水，独存孤冢峙千秋。临颖杨再兴墓，位于城南商桥村，墓冢高大，翠柏茂密。冢前有“宋统治杨再兴将军之墓”石碑，相传为岳飞用枪头刻成。墓前有祠，内有明清石碑数通，记载其生平事迹芳名流颖水；古冢峙千秋。临颖杨再兴墓文武继诸周，好为汝南增月旦；弦歌开广厦，定因言偃得澹台王闿运题确山铜川书院，位于城内南关，清知县吴琠(别号铜川)为政廉明，士庶募捐修建书院。言偃：孔子学生子游。澹台：字子羽，孔子学生铁杆颂德高千尺；铜柱表诚灿九霄。潢川铁旗杆，位于南城小南海湖畔，建于清嘉庆十四年，高六丈，重三万五千余斤，用生铁铸成。两根旗杆上铸有三层方斗，两条蟠龙，张牙舞爪，形象逼真。此联浇铸在旗杆上真观无向背，任东西南北，随时总见菩提面；大音非寂寞，从蠢动飞潜，到处咸闻般若声。胡煦题光山慈圣寺大士阁，位于南关，原名崇兴寺，元时建，明万历年间僧如光重修，清顺治间更名千佛禅堂，康熙五十七年增建关帝殿，更名慈圣寺还将旧事从新演；聊借俳优作古人。社旗山耳光会馆悬鉴楼，位于城内，清代秦晋商人兴建的行会，大拜殿为会馆中心，馆内有戏台悬鉴楼，两侧有钟鼓楼，楼前有琉璃照壁，图案精美，金碧辉煌幻即是真，世态人情，描写得淋漓尽致；今也犹古，新闻旧事，扮演来毫发无差。社旗山陕会馆悬鉴楼浩气已吞吴并魏；庥光常荫晋与秦。社旗关帝庙至大至刚，三天两地；乃神乃圣，震古铄今。社旗关帝庙止知臣道当然，一心翼汉；乃复神庥无量，千载佑民。社旗关帝庙西方圣人，犹是东山名世；后日棣萼，何如前代桃园。社旗关帝庙骂使绝婚，总是委心汉室；诛良斩丑，岂真报效曹瞒。社旗关帝庙禹门三级浪；平地一声雷。内乡文庙大殿照壁，位于城内，建于元大德八年，后毁。明洪武初年重建，为河南现存最早文庙大殿勤以开源，能使钢水铁水成海；俭可补歉，顿叫粮山棉山顶天。张知先题内乡菊潭公园，位于东关金银坡上，原系明嘉靖进士、安庆知府许平兴建的家庭花园只园，后扩建为菊潭公园古柏廿八株，传是云台诸将植；巨冢千余载，仰瞻光武帝陵来。魏寅题孟津汉光武陵光武殿，位于铁谢村附近，亦称刘秀坟，南依邙山，北濒黄河。陵墓为高大的土冢，周围古柏千余株，苍劲挺拔，阴郁幽静。光武帝：刘秀，高祖九世孙，少长民间。王莽地皇三年，从其兄縯起兵春陵，受命于更始帝刘玄，后复兴汉室，于更始三年接帝位，在位三十三年风动耶，幡动耶？心静风幡俱不动；山无尽，水无尽，觉空山水本来无。临汝风穴寺，位于城东北的风穴山，原为香积寺，创建于后魏，隋代改名千峰寺，唐代扩建为白云寺，俗称风穴寺。明清两代均有修建，现存建筑有七祖塔、中佛殿、毗卢殿和钟楼等庙貌遍尘寰，此间地接许昌，请看魏国山河，徒留荒草；轺车遵汝水，使者家居苕霅，愿与故乡父老，同拜灵旗。俞樾题临汝关帝庙夫妻今世缘，为善缘，为恶缘，有缘即至；儿女前生债，是还债，是讨债，无债不来。临汝城隍庙，位于城内，现仅存高台上一座大殿暮鼓晨钟，震得文人添猛省；松风水月，引来学士长清机。临汝妙水寺东配殿，位于城北三十五公里，据现存碑记载：“肇自汉唐，缵于明宋”，“复建于大宋元佑”，“乾隆丁酉增其旧制”。现存建筑约二十间轩辕来问道；仙子别赠言。张绍文题临汝温泉，位于城西北部，已辟为疗养区天地际成，平伊洛源流神禹迹；闾阎安耕，凿井田润泽帝尧心。偃师九龙庙，位于城东，建于清初。相传有偃师人在安庆经商，遇乡人黄守才，时值除久，大家思乡心切，黄让自己小九使(龙名)送乡亲回家与家人团聚，小九劳累而死，时人建庙以作纪念伊洛汇交流，帝泽宏沾资利济；嵩邙遥对峙，神功默佑仰威灵。偃师九龙庙。伊洛：伊水和洛水。嵩邙：即嵩山和邙山居今必思鉴于古；万变不能离其宗。高福堂题偃师万安楼黍稷升香，自今以始资启佑；秋冬报赛，振古如兹仰威灵。石文奇题偃师马龙王庙炎帝居离宫，借来甲乙生火；祝融镇南方，浱去丙丁克金。偃师火神庙。离宫：古代帝王于正式宫殿之外别筑宫室，谓之离宫。祝融：高辛氏火正，死为火官之神笙音缥缈凌秋月；鹤羽翔回驻岭云。乾隆题偃师升仙观通天宫，位于府店缑山，传说周灵王太子晋(字子乔)在此升仙，观存太子碑碑刻莲花座上龙玑舞；宝剑池栏海渡音。偃师升仙观石坊竹径幽深，慧日照三千世界；道台清净，祥云覆四大部洲。偃师升仙观石坊古寺无灯青月照；山门不锁白云封。偃师玄奘故里永庆寺，位于缑氏镇东北。玄奘，本名陈祎，号称“三藏法师”，俗称“唐僧”，唐代高僧。后人为纪念其卓越成就，在此建唐僧寺景色宜人，四周山水工如画；精心事佛，万里沙尘谁似师。魏寅题偃师玄奘故里永庆寺山色溪声，环绕胥垂福除；雨师风伯，和全悉载神庥。偃师龙王庙一柱镇天中，势凌伊洛交流水；五音通汉表，响遏嵩邙出岫云。偃师寺沟戏楼神所凭依将在德；人之对越惟其诚。偃师老君洞歌舞台虽非赏罚地；梨园子却带春秋笔。偃师老城戏楼几根傲骨头，撑持宇宙；两张饿肚皮，包罗乾坤。偃师夷齐庙竞开宇宙争端，薇蕨馨香，惭对墨诏义士；阅尽沧桑变局，河山带砺，难比雷首佳城。偃师夷齐庙有是君，有是臣，继两汉常昭万古；难为兄，难为弟，合三心永垂千秋。偃师关帝庙大义万古犹存，桃园聚后震西北；赤心千秋如见，汉室兴时表东南。偃师泰山庙关公殿帝业归来，青龙刀偃缑山月；神公如在，赤兔马嘶崿岭风。偃师灵泉寺关帝殿。帝业：建立王朝的事业，此谓关羽助刘备建立帝业演武修文，阐发从前经济；描忠写孝，激扬现在纲常。偃师灵泉寺戏楼非幻非真，只要留心大结局；是虚是实，当须着眼好排场。偃师灵泉寺戏楼荣辱不计，康节情操；来去勿留，先生高风。偃师邵雍祠两男结夫妻，情真意假；异性为父子，口是心非。偃师高祖庙戏楼玉炉烧炼延年药；正道修真益寿丹。偃师颐真洞有那其居，夫惟灵修之故也；偏为尔德，能捍大患则祀之。偃师黄大王庙修真养性，不染一毫；辅汉兴唐，苦救万民。偃师聚仙宫惟天有汉，扫秦楚而与渤海一体；彼美淑姬，乘仁善之得庙食千秋。偃师薄姬庙拜下风其孔殷，西汉后妃，曾传楚苍龙而诞生圣帝；殿