xx年浙江卷高考作文：文章和人品

1 / 3 XX 年浙江卷高考作文：文章和人品 XX年浙江卷高考作文：文章和人品 古人说： “ 言为心声，文如其人 ” 。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。 金代元问好论诗绝句却认为 “ 心画心声总失真，文章宁复见为人 ” 艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。 考生自拟题目作文。 审题： 该材料有不同的观点，考生要选择自己的观点，并言之有据，言之成理。 文章和人品 “ 文如其人 ” ，这已是被人们普遍认可的道理 和现象，因为千百年来，中华民族的优秀文人，留下了不朽的的诗篇；透过他们的诗篇，人们也领悟到他们的优秀的品质。他们的文品和人品是一致的。 读屈原的诗歌，我们看到的不光是 “ 香草 ”“ 美人 ” ，更看到诗人寄予其中的美好情操。品读他 “ 路漫漫其修远兮，我将上下而求索 ” 的诗句，我们看到了他对理想执著追求的信心与意志。而 “ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 ” 的诗句也2 / 3 正是屈原爱国爱民的写照。 读杜甫的诗，我们看到了一位忧国忧民的诗人的形象。 “ 致君尧舜上，再使风俗淳 ” 的诗句是诗人的政治理想。诗人也一直在为此追求着，但他当体味到 “ 朱 门酒肉臭，路有冻死骨 ” 的残酷现实后，他只能 “ 独善其身 ” 。更难能可贵的是他的 “ 推己及人 ” 的情怀，在自己的茅屋都难以遮风避雨的情况下，还能直呼 “ 安得广厦千万间，大蔽天下寒之俱欢颜 ” 。由此看出诗人的文品和人品的一致。 读陆游的诗篇，我们看到了一位 “ 位卑未敢忘忧国的 ” 诗人形象。这位爱国主义诗人，直到生命的最好一刻，还在惦记着被沦陷的半壁河山，并作诗嘱托儿子， “ 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 ” 。其人品和文品是高度一致的。 在中华民族的历史长河中，优秀的文人始终以其优秀的作品挺起民族的脊梁，影响着一代又一代的人。他们是李白、杜甫，是苏轼、辛弃疾，是关汉卿、龚自珍，是无数有名的和无名的文人。他们 “ 言为心声，文如其人 ” ，这是不可争的事实。 但是，我们也看到，在中华民族的历史上，也确有个别的文人文品和人品并不相符，于是有人便因此否定 “ 文如其人 ” ，并以元好问 “ 心画心声总失真，文章宁复见为人 ” 的诗句来佐证，笔者不敢苟同。 首先应看到，元好问的诗句本意是说 “ 在心里想象的的东西3 / 3 表达出来总觉得有所欠缺，不如在心中的图画、声音那么完美，文章也一样，要准确、传神的表达出自己的内心意图也是件不容 易的事 ” ，这是文学评论的范畴，有人用它来解释“ 作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的 ” 并不确切。 其次，我们也应看到，在历史上确实有写好诗但做了坏事的诗人，但要具体问题具体分析。就拿唐代诗人李绅来说吧，他写过悯农的好诗，有 “ 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ” 的好诗句，但他也是个 “ 一餐耗费多达几百贯，甚至上千贯 ”的酷吏。查阅历史，我们知道，李绅在写悯农的时候确实关心百姓疾苦，并以诗的形式对最高统治者进行了讽喻。但人是随着环境地位变化的。当了大官的李绅才腐化堕落，堕落的李绅再也没写出好诗。这种现象在今天也大有人 在。但就此说 “ 文品和人品 ” 相背离显然是没有说服力的。 当然，不可否定，历史和现实中，确实有像 “ 严嵩 ” ， “ 阮大成 ” 这样的心口始终不相一者，但他们是 “ 个案 ” ，不能代替主流，不能以偏概全。 事不辩不明