英国文学学期论文——浅析诗歌《忽必烈汗》.doc

本文档系作者精心整理编辑，实用价值高。逍遥宫中闻“冷香” 浅析诗歌忽必烈汗【摘要】柯勒律治为“湖畔派”三诗人之一，他的诗歌具有明显的浪漫主义风格。忽必烈汗是诗人的代表作之一。这首诗中充满了诗人的想象，诗人抒发感情具有强烈的主观性。此诗同时具有音乐般的节奏与韵律，读来朗朗上口。充满着强烈的浪漫主义风格。笔者希望通过分析此诗的主题、想象力与韵律，能够全面深刻地体会诗人的创作特点与意图，为日后研究浪漫主义诗歌起到良好的开端。【关键词】忽必烈汗 浪漫主义 永恒 想象力 韵律纵览古今中外，文人雅士给我们留下的作品浩如烟海。在这包罗万象的文学宝库中，诗歌正像是皇冠上的那颗明珠，熠熠生辉、光彩夺目。中国现代著名国学大师马一浮先生曾对诗下过一个精彩的定义。他认为诗其实就是“如迷忽觉，如梦忽醒，如仆者之起，如病者之苏。”正如孔子所说“诗可以教化人的心灵”。如果我们要探究诗歌究竟是如何教化人类的，那么我们首先要给诗歌分一下类，看看它们各自有什么样的功能。根据笔者个人的读诗经验，诗歌大概可以分为这样几种：第一种是讽谏诗。诗人在诗中针砭时弊，用前朝的例子来提醒当朝君主，规劝他们要以天下民生为己任，切莫误入歧途。第二种是抒情诗。诗人可以抒发各种各样的感情，比如说对心上人的爱慕之情，或者对大自然的热爱之情，亦或是对往昔欢乐的怀念之情。凡此种种，不一而足。第三种应制诗。这在我国古代诗歌中很常见。诗人应邀参加某一盛大聚会，该聚会或是当朝君主所举办，或是某个地位很高的人所举办。诗人在会上免不了要写上几首歌颂天下太平、人民安居乐业的应景诗歌。第四种是“说理诗”或者“说教诗”。创作“说理诗”的诗人，一般笃信某个宗教。他会在诗中阐明该宗教的教义，或者是记录他个人的宗教体验。但以上这几种分类显然并不能网罗所有诗歌。比如说英国浪漫派诗人柯勒律治的忽必烈汗，仿佛就不在以上分类之列。新批评派的批评家们认为此诗是“纯粹诗”的典范，并不涉及道德的说教。笔者认为，该诗是一首想象丰富、充满音乐美的典型的浪漫主义诗歌。一、 诗歌的主题永恒该诗主要描绘的是忽必烈汗下令建造的如梦如幻、金碧辉煌的欢乐宫。这个欢乐宫拥有“方圆五公里肥沃的土壤”，“四周围绕着高塔和城墙”，“圣河亚弗围绕着宫殿不停地流淌”。在这个欢乐宫中，有“美丽的鲜花竞相开放”，“溪流闪着亮在花园中蜿蜒流淌”。宫中还有“和山峦一样古老的森林，围住了洒满阳光的青草草场”。诗人笔下的欢乐宫气势恢宏、优美华贵，是让人心驰神往的一方乐土。忽必烈汗一生戎马倥偬，他的最大心愿便是为自己和子孙后代建造这样一所无上的宫殿，供自己和子孙后代享用。但是人在宇宙间生存正如沧海一粟，人的一生与茫茫的历史长河相比也正如白驹过隙。伟大如忽必烈汗，他也不过只能在欢乐宫中度过短短几十年光阴。历史的车轮在不断前进，改朝换代只是瞬息之间的事，但惟有他建造的欢乐宫永恒的矗立在那里，静静的目睹着年光的流转。这不禁让我想到比柯勒律治早出生几个世纪的伟大文学家苏轼的那首念奴娇赤壁怀古：“大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”多少英雄被历史的浪沙淘尽，我们后人能做的惟有站在历史的遗迹前遥想英雄们光辉灿烂的一生。与历史遗迹同样可以长存的还有诗歌。我们可以借助诗歌了解诗人所处时代的政治状况、民风民俗以及诗人的内心世界。与名胜古迹相比，诗歌更像是一部活的字典、一段段鲜活的历史。比如在这首诗中，经过诗人的描绘，忽必烈汗所建造欢乐宫便生动形象的出现在了读者眼前。凡是读过此诗的人，无不为欢乐宫的雄伟奢华所赞叹。可以这样说，忽必烈汗建造的欢乐宫会随着时间的推移而灰飞烟灭，但是诗歌中的欢乐宫却会流经千百年而不朽。二、 浪漫奇谲的想象力19世纪浪漫主义文学最早出现在英国。而在英国真正开创浪漫主义潮流的正是“湖畔派”三诗人：华兹华斯、柯勒律治和骚塞。作为浪漫主义文学的开创者之一，柯勒律治的诗歌表现出了明显的浪漫主义风格。浪漫主义作家们喜爱描写自然风光。他们不仅歌咏本国自然之美，而且乐于描绘异国风光。同时，他们还强调要自由地抒发个人感情，因此他们的作品往往具有强烈的主观性。浪漫主义文学还大力提倡想象，惯用对比和夸张。笔者认为，这几点均在这首忽必烈汗中有所反映。首先，柯勒律治并没有选择描写本国的自然风光，而是选择了描绘远在东方的忽必烈汗所建造的欢乐宫。至于说作者为什么会做此选择，笔者认为也许是由于以下两种原因。关于此诗的创作，据诗人所述，他在午间小憩前读了赛缪尔珀切斯(Samuel Purchas)的珀切斯游记(Purchas Pilgrimage)。书中谈及了忽必烈和他下令建造的欢乐宫。因为诗人患有较严重的神经痛，因此他不得不借助鸦片来帮助他睡眠。诗人睡着后便开始做梦，梦中便出现了此诗所描写的画面。诗人醒来后发现自己在梦中得到了创作灵感，便动笔将自己在梦中所得到的诗行记录下来。但由于中途有人打断了诗人的创作，因此诗人只写下了我们今日所见的这54行诗。俗话说“日有所思，夜有所梦”，这也许可以作为解释诗人选择描写忽必烈和他的欢乐宫的原因之一。18世纪60年代开始的工业革命加深了诗人对中国的了解。英国对外的侵略扩张打开了中国的大门，使西方人了解到中国这个文明古国的存在。在当时的西方人眼里，中国是一个充满着神秘色彩的国度。当时的英国人可以从侵略者的笔记中读到关于中国的片段。在这些笔记中，中国被描绘成了一个“地上铺满黄金、商业极其发达、宫殿建筑华丽”的人间天堂。但到过中国的毕竟是少数人，距离感更增加了中国的神秘色彩。因此诗人选择描绘忽必烈和他的行宫也就不足为奇了。其次，在此诗中诗人自由地抒发个人感情，具有强烈的主观性。这首诗的前半部分是关于忽必烈下令建造的欢乐宫及宫殿周围的自然环境，后半部分是关于诗人见到阿比西尼亚女郎所引起的用音乐建起一个天上欢乐宫的奇思妙想。元世祖忽必烈登基后决定定都北京市区，其时称为元大都。元大都自忽必烈至元四年开始兴建，历时二十余年，完成了宫城、宫殿、皇城、都城、王府等工程的建造，形成了新一代帝都。笔者不太确定诗人笔下的欢乐宫是否指的就是元大都，但有一点可以肯定，诗人是并没有到过欢乐宫的。虽然有珀切斯的游记作为铺垫，但可以这样说，关于欢乐宫的描绘大部分是出于诗人的想象的。如果说忽必烈的欢乐宫还具有客观因素的话，那么接下来诗人用音乐建立起的天上行宫便完全是诗人的主观想象了。诗人听到了阿比西尼亚少女用扬琴演奏出的乐音，之后他便运用这乐音建造起了一座天上的欢乐宫。在这个欢乐宫里，有“阳光照临”，也有“雪窟冰窖”。诗人说只要人们听见了乐音，那么他们就可以见到这座天上欢乐宫。接下来诗人仿佛陷入了一种“迷狂”状态，他的头发飘动了起来，他的眼睛闪着光，他就像酒神的女祭司们一样，不食人间烟火，从天国汲取乳浆。可以看出，诗人自由自在的抒情、强烈流露的主观感情在诗歌的后半部分显露无遗。诗人此时陷入了一种“迷狂”状态，仿佛天地间只他一人，任何事物都无法打扰到诗人此时高度集中、沉醉的精神状态。按照柏拉图说的，此时诗人陷入了一种“诗性的迷狂”，是神灵凭附的结果。读者读到这里，也会被诗人强烈的主观情感所感染，从心灵上感到深深地震慑。再次，这首诗显示了诗人丰富的想象力且手法夸张。任何读过此诗的人都会被诗人丰富的想象力所感染。诗人并没有亲临忽必烈的欢乐宫，却在想象中将它描绘得如此宏伟壮观。天上的欢乐宫更是出于诗人的想象，是诗人依靠音乐建立起来的。读者读过此诗后，不但并不会觉得这两座想象中的欢乐宫虚无缥缈，反而觉得它们灵异诱人，充满了神秘色彩，并深深地为诗人的想象力所折服。诗人夸张的创作手法可以从以下几点体现出来。诗人称宫殿周围的巨壑为 “a savage place”, “holy and enchanted”；巨壑下流动的河水是 “with ceaseless turmoil seething”；奔流的河水撞击到巨大的石块，使它们像 “rebounding hail” 一样反弹起来。诗人在陷入了迷狂状态后有着 “flashing eyes”, “floating hair”。诗人运用夸张手法描绘的景象，可以收到一种扣人心弦，令读者为之沉迷的效果。许多读者在读过此诗后，不由自主地想起了我国一位浪漫主义诗人李白。众所周知，李白想象力丰富，创作诗歌时擅用夸张手法。比如说他的将进酒、梦游天姥吟留别等诗作均是最好的例证。柯勒律治虽与李白处于不同时代、不同国度，但两人的浪漫主义精神却是相似的。他们的想象力往往发于无端且变幻莫测，读来令人感觉奇妙异常。这也正是他们的诗作千百年来吸引读者的原因。三、 音乐般的韵律节奏细心的读者读完此诗后都会发现它具有音乐般的节奏与极强的韵律。笔者认为，诗人之所以这样安排，完全是为了更好地表现主题。我们可以看到，这首诗歌几乎每一行都包含着某种形式的头韵。如第一诗节的 “Kubla Khan” 、“ran”、“man” 押韵；“decree”、 “sea”、“tree”、 “greenery”押韵; “ground”与 “round”押韵；“rills” 与 “hills”押韵。第二诗节同样如此。但是当我们读到第三诗节时，却发现韵律发生了变化。诗人为什么要这样安排呢？我们可以看出，前两个诗节诗人描写的是忽必烈建造的欢乐宫，第三诗节描写的则是诗人用音乐建造的空中的欢乐宫。笔者认为，诗人在描写忽必烈的欢乐宫是采用了正规的韵律形式，是为了表现忽必烈的权威。在他的命令下，一切都有条不紊地进行着。同时也可表现他的欢乐宫戒备森严、井然有序。诗人用充满变化的韵律描写他建造的欢乐宫，可以表现出这座欢乐宫的虚无缥缈与灵动多姿。它正像一个个欢快的音符一样漂浮在空气当中。四、 总结宋代词人姜夔有一首念奴娇。其中有一句“嫣然摇动，冷香飞上诗句。”词人认为，一首好词或者好诗，可以同时调动起读者的视觉与嗅觉，并让它们之间产生感应，也即所谓的“通感”。可以这样说，柯勒律治的忽必烈汗处处都充满了“冷香”。它不仅让读者仿佛亲眼目睹了两座欢乐宫，也让读者嗅到了