传统吉祥图案寓意.doc

中国传统吉祥图案寓意 玉 佛:佛是和阗玉摆件、把件、挂件常用的传统题材，选取大肚弥勒佛的造型，其实是从一个叫契比的和尚形象塑造出来的。佛，意译觉者、知者，觉悟真理之意。亦具有自觉、觉他、觉行圆满，成就正觉之大圣者，乃佛教修行之最高果位。 弥勒佛在佛教中被称为未来世佛，有着最慈悲的胸怀，最无边的法力，帮助世人渡过苦难。弥勒佛以大肚、大笑为形象，有“大肚能容天下难容之事，笑天下可笑之人”之说，代表了人们向往宽容、和善、幸福的愿望！ 钟 馗: 钟馗为捉鬼第一大神。据说，钟馗生得丑恶怕人，但才华出众，秉性耿直忠诚。进京应试，被点为状元。唐德宗以貌取人，偏听谗言，将钟馗赶出龙廷，钟馗当场自刎而死，德宗悔恨，追封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下，以斩妖降魔。和阗玉传统作品常以他的画像作为辟邪驱妖的题材。 如 意: 如意是一种象征吉祥的器物，头呈灵芝或云形，柄微曲，供赏玩。表示做什么事情或要什么东西都能够如愿以偿。童子或仕女手持如意，表示“吉祥如意”。一根如意插在瓶子上，表示“平安如意”。 蟾 蜍: 蟾蜍寿命很长，可以活到三千年。得金蟾者，无不大富。古代神话传说，月中有蟾蜍，而这只蟾蜍是嫦娥所变。原来，嫦娥的丈夫+后羿是一个射日英雄，他从西王母请回不死药，准备夫妇同吃，嫦娥却偷偷地把药吃掉，奔月而去，谁知她一到月宫就变成了蟾蜍，所以，直到现在还有人称月为蟾、蟾宫等。 佛 手: 佛手原是一种形状奇特的柑橘果实，果实有裂纹如拳，或张开如手指，通称为“佛手”。“佛”与“福”谐音，佛手就是福手。一般，佛手与桃子、石榴一起被称为“福寿子三多”，即多福多寿多子。 葫 芦: 葫芦是天地的微缩，里面有一种灵气，可以用来擒妖捉怪。庙宇中描绘好神与恶神作战的图画，葫芦在其中是好神的主要宝贝。葫芦上缠绕着兰花，象征着友谊。 岁岁平安: 我国民间年节燃放爆竹，由来已久，传说古时有一叫“年”的怪兽，每到腊月三十，就出来伤人，有一次，“年”跑过一个村庄，恰遇两牧童甩鞭子，“年”忽听的半空中响起啪啪声，吓得扭头就跑。从此，每到“年”出来的时候，人们就燃放鞭炮，已求安宁。“岁岁平安”即年年都和平安宁，生活幸福。 鸳 鸯: 鸳鸯是祝福夫妻和谐幸福的最好的吉祥物。关于鸳鸯的来历，民间有一个动人的传说。据说，两千多年前，晋国大夫洪铺告老还乡，大兴土木，开辟林苑，特地从外地请来了一个年轻的花匠怨哥，为其植花种草。有一天，怨哥正为罗汉松培土，忽听莲池中有人惊呼“救命”，便奋不顾身跃入莲池中，救起一年轻女子，此女子就是洪府千金小姐映妹。洪铺见到怨哥从莲池中抱起映妹，认为怨哥调戏女儿，遂将怨哥痛加责打，并下入大牢。入夜，映妹偷偷来探怨哥，将一件五彩宝衣送给他，让他穿上，洪铺得知此事，恼羞成怒，剥下怨哥身上的彩衣，缚石将怨哥坠入莲池。映妹知道了这件事，痛不欲生，纵身跃入莲池。第三天清晨，怨哥和映妹的灵魂化为两只奇异的鸟儿，雄的五彩缤纷，雌的毛色苍褐，双飞双宿，恩爱无比，这就是鸳鸯。鸳鸯从此便成为吉祥物，是爱情美满的象征。 蝙 蝠: 因为“蝠”与“福”同音，蝙蝠与了好运气与幸福的一种吉祥象征物。两只蝙蝠画在一起，表示能得到双倍的好运气，五只蝙蝠画在一起，表示五种天赐之福，即长寿、富裕、健康、好善和寿终正寝。特别是和阗玉雕作品常利用红皮或糖色来巧雕红色蝙蝠，寓意“鸿福齐天”或“鸿福无量”。 玉观音: 观音就是观世音菩萨，是人们普遍崇拜的佛。观音从印度传入中国时为男身，后被中国人改造为女身。按照佛教观点：佛无所谓男身，还是女身，由男变女，正体现佛无处不在的真谛。佛教认为观世音大慈大悲，以各种化身救苦救难，有求必应。玉观音是和阗玉的传统题材之一。 年年有余，如鱼得水: 鱼跟雁一样，可作为书信的代名词。古人为秘传信息，以绢帛写信而装在鱼腹中。这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。唐宋时，显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”，以明贵贱。“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。 布 袋: 布袋似乎不登大雅之堂，但民间却很看重它。历史上是有一个禅宗方僧，常常背着一个大布袋到处化缘，乞求布施，人号布袋和尚。他死后人们又多次看到过他，所以，人们认为他是弥勒佛的化身。在很多的地方，一般的家庭在布袋里常放些大米，不能让他空着，这样就能求得天地赐食与这一家，有的地方驱除鬼魅的巫师，常常一手拿竹枝，一手拿一个布袋，据说他能把鬼魅赶进布袋化为乌有。 鹿: “鹿”与“禄”谐音，所以象征着富裕。一百头鹿在一起，称“百禄”，鹿和蝙蝠在一起，表示“福禄双全”。人们常以“逐鹿”喻意争天下，鹿成了帝位的象征词。有一种白鹿为瑞兽，能活千年，从满五百岁开始，其色变白，成为白鹿。鹿常与寿星为伴，表示长寿。 官上加官: 雄鸡因不凡的身世和突出的美德而倍受人们重视，是人间辟邪的吉祥之物。雄鸡鸣叫表示“功名”（公鸡鸣叫）。雄鸡鸡冠高耸、火红，表示能得官。因此，以一只有着漂亮鸡冠的雄鸡为赠礼，表示祝贺对方能够获得官职，用来祝贺“官上加官”。 刘海戏金蟾: 刘海戏金蟾，预兆生活越过越富足，越过越美满。刘海所戏的三足金蟾，被认为是灵物，刘海被认为是一位慈祥的钓钱撒财之神，会给人们带来富裕美满的生活。 一路连科: 由鹭、莲花、芦苇组成的图案，“鹭”与“路”同音，“莲”与“连”同音。旧时科举考试，连续考中谓之“连科”。一只鹭在有莲花、芦苇的湖边，谐音“一路连科”，寓意应试成功，仕途顺利。 一琴一鹤：宋代赵挊号铁面御史，一生刚直，为官清廉，以琴鹤为友，两袖清风。故后人用一琴一鹤颂祝品德高尚者。 一品清廉：一品，古代最高官阶名称。皇帝以下文武百官共分九级，一品最高。莲，荷花。莲与廉音同。古有莲花出淤泥而不染之说，故荷花清濯不妖，寓公正廉洁，乃旧时百姓对清官赞词。 一路荣华：芙蓉花亦称木芙蓉，蓉与荣同音，花与华古时通用，鹭为白鹭，与路同音。寓意行人此去将交上好运，荣华富贵将享之不尽。 五子闹弥勒：弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。图案为其与五个童子戏耍。取意阖家欢喜，其乐融融。 天中辟邪：五月五日即端午节，传说五毒聚出，古人以悬挂钟馗像用以打鬼驱邪，图中蝙蝠寓福来。 太平有象: 白象为瑞兽，象字又兼有景象的含义，古瓶寓太平，童子们手中各持福字，如意，莲花，笙等物件，更寓连年如意，富贵高升之意。 四季平安：月季花或四季花卉插入瓶中，瓶与平音同，寓一年四季，月月平安幸福。 三阳开泰：图案由松树、羊、太阳组成。羊与阳同音双关，三羊寓三阳。周易以正月为泰卦，泰卦 有三阳 ，故称三阳开泰，正月大地回春，三阳开泰。 风筝高入云端: 青云，指高空，司马相如子虚赋：交错纠纷，上干青云。也比喻高官显位。史记范睢蔡泽列传：须贾顿首言死罪，曰：贾不意君能自致于青云之上青云得路亦叫直上青云比喻仕途得意，步步高升。 牧童放风筝: 唐，孟郊登科后诗：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。一时兴奋，乃作此登科后诗。后来人们用春风得意称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。 和合神即万回: 太平广记言万回仅一人。和、合为二神，始于清雍正十一年（公元一七三三年）、封天台山寒山大士为和圣、拾得大士的合圣。 民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。荷、盒与和合同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。和合二圣，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓家和万事兴者也. 寿星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃: 三星，即指福、禄、寿三星。鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉祥图案中多指梅花鹿。鹿与禄同音。禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。山海经载：沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里。汉武帝内传略云：七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。相传西王母寿辰常举行蟠桃盛会，各方神仙群往祝寿。所以蟠桃又称寿桃。三星高照寓意幸福、富裕、长寿。 童子仰望飞来的蝙蝠: 翘盼，急切盼望。翘盼福音又叫福从天降。表示盼望获得好消息。 童子抓蝙蝠: 纳，收入、接受、容受之意。纳福、享福、受福。是旧时见面或通信常用的问好语。红楼梦第六回：刘老老只得蹭上来问太爷们纳福。纳福迎祥，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。 爆竹或竹、鹌鹑: 爆竹，据南北朝梁宗檩荆楚岁时记载，古时在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，称为爆竹，以为能驱除山鬼。后人用多层纸密裹火药，接以药线，点燃即爆。唐时称爆竹。爆竹多指新年到来，爆竹一声除旧，桃符万象更新。竹报平安寓意驱除邪恶，祈祷安康。 童子手持如意骑象上: 象，见万象更新题解，骑象与吉祥谐音。吉祥如意，喜庆吉利之词。如同古时人们互道万福一样，互致吉祥如意，祈祷合家安康，福禄长久。吉祥、万象、吉庆、如意等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。 钟馗、蝙蝠: 钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括梦溪笔谈）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。熙朝乐事：端午为天中节。端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。 九只羊、松、竹、梅: 九阳指日。楚辞远游：朝濯发於汤谷兮，夕晞余身兮九阳。这里阳谐音羊。九，泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运，好兆头。羊古祥字，羊喻祥。九羊，吉祥如意之事，数不胜数，连绵不尽。松，四季长青，象徵长寿。竹与祝同音，喻祝福。梅与眉同音，暗含喜上眉梢意也。九阳启泰寓意福星高照，百事顺遂。又称九阳开泰。 刘海蟾、古钱: 刘海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代时燕山人。一说名哲，字元英，后梁广陵人。事燕主刘守光为相，好黄老之学。后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果然得道成仙。元世祖时封为明悟弘道真君。刘海洒钱寓意放弃功名利禄，淡泊修行。中国民间流传有刘海戏金蟾，步步钓金钱的说法，赞扬粪土金钱的人的品格。 渔翁钓鱼: 战国策燕策载，赵国将要攻打燕国，苏代为燕国对赵惠王说：今者臣来，过易，蚌方出曝，而鹬喙其肉，蚌合而钳其喙。曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦曰：今日不出，明日不出，即有死。两者不肯相舍，渔者得而并擒之。渔翁得利，原指第三者乘双方争斗之危而得利，这里寓意外的收获。 五个童子与弥勒佛戏耍: 弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像，称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个，取意合家欢喜。 八仙、寿星、仙鹤: 寿星，星名。亦神仙名，又称南极仙翁。在史记封禅书、西游记、白蛇传中均有描写。传统形象：长头大耳，短身躯，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或骑仙鹤，乘空飞翔。明清时的年画，有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端，八仙作祝寿状，叫八仙庆寿或八仙仰寿。有的添画一白猿献桃。民间鼓词白猿偷桃曲，叙述白猿之母患病，需仙桃，白猿求诸看守仙桃园的孙真人（膑），孙真人怜其孝，赐一桃予之。母病愈，令白猿将天书一册赠孙真人，是即孙子兵法也。 仙女云中飞舞散花: 唐、宋之间设斋叹佛文：天女散花，缀山林之草树。明、曹学佺蜀中名胜记卷二：（成都）东城楼，即散花楼也。舆地纪胜：散花楼，隋开皇建，乃天女散花之处。佛经，维摩经观众生品略云：维磨室中有一天女，以天花散诸菩萨，悉皆堕落，至大弟子，便著身不堕，天女曰结习未尽，故花著身。天女散花又叫仙女散花，寓意春满人间，吉庆常在。 东方朔、桃: 东方朔，古代传说中的神奇人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃（传说西王母蟠桃，三千年一结实，吃了长生不老），寓祝寿意。古小说钩沈辑汉武故事：东郡送一短人召东方朔问，朔至（短人）指朔谓上曰：王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣。又列仙传卷下：东方朔者，平原厌次人也，久在吴中，为书师数十年。武帝时上书说便宜，拜为郎作深浅显默之行，或忠言或戏语，莫知其旨。东方朔捧桃或东方朔偷桃，传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。 仙女乘浮槎渡海为王母祝寿: 瑶池，仙池也。古代传说中昆伦山上的池名，西王母所居的地方。史记大宛列传引禹本记：昆仑其高二千五百余里，其上有酬泉、瑶池。穆天子传卷三：乙丑、天子觞西王母于瑶池之上。酿，在此指酒。进酿意为献酒。瑶池进酿藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛会，为西王母献酒祝寿的故事，以寓对长者祝贺之情。 童子手持莲花、如意，骑在麒麟上: 麒麟，传说中的神兽，如龙、凤、龟称为四灵。象征吉祥和瑞。据圣迹图载：孔子生，见麟吐玉书。故麒麟送子，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上，谓天仙送子。麒麟与玉书、如意组成图案谓麒麟祥瑞、麒麟如意。 嫦娥飘向月宫: 嫦娥，也作姮娥、恒娥，神话中後羿之妻。後羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃後，遂奔月宫。这个动人的传说，一时肢炙人口。嫦娥奔月，象徵对美好的追求。故人们画作吉祥图画，以寄望焉。 戴冠童子手持如意骑龙上: 冠，帽子也，冠与官同音。童子戴冠，长辈期望孩子长大有出息，科举成功，高中状元屯。骑龙，如同鲤鱼跳龙门而成龙一般，出人头地也。状元及第，即考中且高踞榜首。一年一度廷试，万中取一，自是了不起的大事，故有天上麒麟子，人间状元郎之誉。 莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿童组成: 莲与连、桂与贵、笙与生同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到连生贵子的吉祥图案。莲蓬寓意连生，桂花寓意贵子。 信使骑马奔驰送家书: 马上，匆促之意也。唐诗有马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。据名臣言行录记载：胡安定读书泰山，十年不归，得家书，见平安二字，即投涧中，不复展读。马上平安图案，也叫马报平安，古代交通不便，家人、行人，久未得书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。 爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼: 用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。鱼与余同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。 狮子、绣球: 狮，哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据汉书礼乐志，汉代民间流行狮舞，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。狮子滚绣球图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫绣球锦、绣球纹等。 象驮宝瓶: 太平，谓时世安宁和平。汉书王莽传上：天下太平，五谷成熟。温庭筠长安春晚诗：四方无事太平年。又指连年丰收。汉书食货志上：进业曰登，再登曰平三登曰太平。象，哺乳动物。体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。门齿发达。象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。太平有象也叫太平景象、喜象升平。形容河清海晏、民康物阜。 三只羊: 羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻三阳。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。三阳开泰图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。 一个盒子里飞出五只蝙蝠。或画和合两仙嬉戏蝙蝠: 和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称和合二仙或和合二圣。盒与合、和同音，喻和合。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取和谐好合之意，以图婚姻美满。 喜蛛从上垂落而下: 喜蛛即喜子。一种长脚的小蜘蛛。初学记卷四引荆楚岁时记，七夕，妇人陈瓜果於庭中以乞巧，有子网於瓜上，则以为得。陆玑诗疏载，喜子一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵喜从天降。 金鱼数尾: 金鱼，亦称金鲫鱼。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与余同音，隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。金玉满堂，言财富极多。老子：金玉满堂，莫之能守。亦用以称誉才学过人。世说新语赏誉：王长史谓林公：真长可谓金玉满堂。 鸡立于石上: 室，房屋、房间、内室。诗小雅斯乾：筑室百堵，西南其户。亦指家资。国语楚语上：施二师而分其室。又指妻室。礼记曲礼上：三十曰壮，有室。石，谐音室也。鸡、吉谐音。室上大吉，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。 五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃: 书洪范云：五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。五福捧寿寓意多福多寿。还有以寿字和蝙蝠组成图案叫福寿万代。 喜鹊、莲、芦: 连科见一路连科题解。喜得连科祝贺连连取得应试好成绩。 喜鹊、三个桂圆或三个元宝: 三元，喻连中三元（见连中三元题解）。用三个桂圆或三个元宝喻三元。喜报三元即三元及第。这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。 蝙蝠、桂花: 桂花的桂与贵同音，喻意贵子。旧时代，人们认为添子是福。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，福增贵子，便是此种用意的吉祥图。 喜鹊、古钱: 古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后，改用金属铸钱。有金、银、铜等，铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一喜字、钱典前同音，喜在眼前，喜事在当前也。 蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃: 两个古钱，喻双全。蝙蝠喻福，寿星、寿桃代表长寿。组成图案叫福寿双全。 一龟一鹤: 龟，龟经载：龟一千二百岁，可卜天地终结。鹤，仙鹤（见一琴一鹤题解）。相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。抱朴子对俗：知龟鹤之遐寿，故效其道（导）引以增年。郭璞游仙诗：借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！龟鹤齐龄寓意高寿。 鸳鸯、莲花、莲实: 鸳鸯，水鸟名，羽毛颜色美丽，形状象凫，但比凫小。雄的翼上有扇状饰羽。雌雄常在一起。旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。禽经载：鸳鸯，朝倚而暮偶，爱其类。据说鸳鸯成对游弋，夜晚雌雄翼掩合颈相交，若其偶失，永不再配。莲实，莲子，喻连生贵子。鸳鸯贵子寓意夫妻恩爱，同偕到老。 两条龙、龙珠等: 龙，说文十一：龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。珠，指夜明珠、珍珠。述异记卷上：凡珠有龙珠，龙所吐者。传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成耍龙灯的民俗活动，二龙戏珠即由耍龙灯演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意。 凤凰、太阳: 凤凰，亦作凤皇传说中的神鸟。雄的叫凤，雌的叫凰其形据尔雅释鸟郭璞注：鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较普遍。 龙凤呈祥: 龙凤都是传说想象中的生物。不仅形象生动、优美，而且赋予许多神奇的色彩。龙能降雨祈丰收，又象征皇权。凤凰风姿绰约高贵，牵涉许多传说，在人们心目中成为吉祥幸福的化身。龙凤又用来形容有才能的人。南史王僧虔传：于时王家门中，优者龙凤，劣者虎豹。龙凤呈祥图案象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。 獾、喜鹊: 獾，哺乳动物，又称猪獾。头尖、吻长，体毛灰色。獾与欢同音。用獾和喜鹊组成图案喻欢天喜地，这是一个喜庆词，形容有非常高兴的事情。 牡丹、猫、蝴蝶: 耄耋，长寿老人。耄耋与猫、蝶谐音、同音。富贵耄耋寓意长寿、健康、富有。 鹭、莲花、芦苇: 鹭，水鸟名，翼大尾短，颈、腿长，活动于江湖边或水田沼泽。常见有白鹭、苍鹭等。鹭与路同音。莲与连同音。芦苇之芦与路谐间。芦苇生长，常是棵棵连成一片，故谐音连科取意。旧时科举考试，连续考中谓之连科。鹭与荷花，芦苇组成的图称一路连科，寓意应试求连、捷，仕途顺遂。又以一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫一路福星，祝愿远行的人此去幸运。 鹌鹑、菊花: 鹌鹑，头小尾秃。额、头侧、颏淡红色。浑身羽毛有白斑纹。菊花，多年生草本，花形，颜色多种，秋季开花。因其素雅高洁，常比之为君子。这里借菊与居谐音。九只鹌鹑喻九世也，与菊花组成图案曰九世同居，也有作九只狮子在一起者。唐书孝友传序载：张公艺，九世同居，高宗有事太山，临幸其居，问本末，书忍字百余以对，天子为流涕，赐缣帛而去。后人用九世同居。示大家庭的和睦、安康生活。 牡丹、雄鸡: 雄鸡即公鸡。形体高大英武，雄赳赳颇有气概。李贺名句：雄鸡一唱天下白。鸡鸣将旦，光明到来。公与功，鸣与名同音喻功名。牡丹，雄鸡组成图案叫功名富贵，寓意仕途康庄，富贵逼人而来。 七弦琴，丹顶鹤: 琴，拨弦乐器。一般指古琴七弦琴。见於周、成於汉。鹤，亦称仙鹤。羽毛雪白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。宋史赵忭传载神宗曰：闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！冀其为政简易，如其行装也。后人用一琴一鹤称颂为官刑清政简、廉正不阿。也用以称颂品德高尚者。 一只鸭或蟹、芦苇: 中国自隋朝以后，皆采取科举。考试分级进行如县试、会试、殿试等。明清时，通过最高殿试后再分三级称三甲，一甲前三名称状元、榜眼、探花。一甲一名即状元。甲与鸭谐音。鸭寓意科举之甲也。民间艺术中，常描绘鸭子游弋水上，旁配芦苇或蟹钳芦苇，寓意中举。民俗也有对出远门的行人赠送鸭子或螃蟹者，祈祷前程远大也。 荷花: 一品，古代最高官阶名称。国语周语：外官不过九品。皇帝以下文武百官共分九级，是为九品；一品指最高一级。莲，荷花也。尔雅释草：荷，芙渠其实莲。莲与荷常混用。古来赞美荷花之诗文甚多。宋周敦颐爱莲说之句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。至今脍炙人口。莲与廉同音，一品清廉寓意居高位而不贪，公正廉洁，这是旧时老百姓对清官的赞颂之词。 九种秋天的花草、铜磬: 九秋，指秋季。秋季三个月，共九十日，故称九秋，亦叫三秋。秋，禾谷熟。说文尔雅：秋为收成，示收获的季节来到了。铜磬与同庆同音。用九种秋天的花草组成图案象征秋天，配铜磬表达人们迎接丰收的季节之欢庆心情。无铜磬意亦同也。 碧桃花，凤雏，麦穗等: 碧桃花，桃的变种。春季开花，色粉红至深红，盛开时，花红似火，触目皆是，春意盎然。九重，多层也，又指天或宫禁。杜甫诗：五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。九，数之极也，古代常以九喻众多，如九鼎、九州、九陔、九章、九门者然。九重春色表达了人们对春天的赞美之情，寓无限美好的春光长留人间。