中小学德育热点和共性问题.doc

中小学德育热点和共性问题德育是什么？在日常生活中，我们经常谈论德育，但却一直存在着概念混乱的问题，可谓是人言人殊。而确切来说，德育即是道德教育而不能是其他，这是“小德育”的思路；广义来说，才能将政治教育、思想教育等纳入其中。 古代中国信奉的是“三纲五常”，近代中国风起云涌，出现了旧官僚、改良派、革命派三种不同的德育主张，“五四”以后马克思主义的传入带来了新的思想。新中国成立后教育目标有了新的发展，现今小学、中学、高校德育的培养目标是都更人性化。从内容来看，有以辩证唯物主义和历史唯物主义为特征的世界观教育、爱国主义的政治观教育、人生观教育、道德观教育、民主与法治观教育。 重视道德教育已成为世界发展趋势。不论是发达国家还是发展中国家，都看到了道德教育的必要性及其迫切性，并着手付诸实施。中国是一个发展中国家，现代化建设刚刚起步，西方国家出现过的经济至上、拜金主义、道德荒芜等不良现象，在我们的社会生活中已有所体现。有人甚至以此为依据，抛出了“代价说”，认为经济的增长必须以牺牲道德为代价。的确，这是不少西方国家没能避免的失误。但我们必须懂得：中国现代化建设的起步比世界发达国家晚了将近100年。我们没有理由也没有时间重演别人的悲剧，必须以高度的社会责任感，加倍关注社会的道德建设，特别是对年轻一代的道德教育。只有这样，才能保证全民素质的提高，从而为现代化建设创造基础。因为社会的现代化归根到底是人的现代化。当今的道德教育已不再满足于抽象谈论“弘扬人性”，也不仅停留在国与国之间意识形态领域的分歧与斗争，更不是简单的政治灌输。它从全球的角度，从“人与自然共生”的角度，从人类由竞争走向合作的发展趋势中，着力于解决人类共同面临的问题；人类与自然和谐的问题；各民族之间相互依存的问题；人类潜能开发的问题；个体精神满足的问题等带有全球性、开放性、发展性、精神性的观念。面对这一现实，中国的道德教 育必须尽快更新观念，与世界接轨，调整、补充、丰富我们的德育内涵。只有这样，我们才能与世界对话，才能以新思路搞德育，才能使受教育者了解世界，以便今后更好地参与国际事务。长期以来，我们的学校德育一直将德育的价值取向与德育过程混为一谈。总以为只要教师把道德观念和价值概念讲给学生，学生就能获得相应的品德。实际上，受教育者从接受道德观念到形成道德行为是一个长期的 、反复的过程，必须伴随着道德思维水平的提高和道德能力的养成，才能保证受教育者自我道德素质的形成。否则就会使受教育者只背记大量的理论、条例，而在道德实践中却表现出不讲道德。现实生活中，不少人道德 水平不高，道德行为欠缺，与我们的道德教育方式不无关系。重视发展受教育者的道德思维，培养其道德实践能力，使其具有较高水平的道德素质，这是近年来世界许多国家道德研究与道德教育的发展方向，也是摆在我国德育工作者面前的紧迫课题。作为德育过程中起主导作用的学校教育，其德育在个体发展上决定了在道德发展中起着什么样的作用，居于什么样的地位。这是理论上的，从实际效果来看，还需要在更大程度上取决于与其他德育影响源的“力量对比”。随着人与社会生活实际的联系日益密切，可以肯定：与学生生活实际脱离的学校德育是有害的。 学校德育环境是学校育人环境中的一个重要方面。它是指学校为形式和发展青少年思想品德，而有意识的创设的情景，包括物质环境和精神环境。起到认识导向、情感陶冶、榜样示范、心理建构、习惯养成的功能。而学校教育环境应“从学术性”到“社会的”互相照应，这将是我们能够利用所有要素发展的环境。其次，使社会环境适应方法，我们所作的任何社会性安排都必须是有意义的，他们来自于清楚陈述的转型任务。除此以外，学校教育中还有重要的一环班主任，他决定着学校德育工作的质量，是班级德育工作的设计师和落实者。可以有效的促进学校德育对话，这是一种思维；以教育主体间的交往关系为依据并达到相互理解，是一种态度；强调的与主体的共生和共存，也是一种形式；立足于真实生活，通过对话使师生之间和生生之间互相沟通、交往和理解。总的来说，学校道德教育应避免向个人灌输任何价值体系和信仰，道德判断组成理性思维的一种特点的可以看成是相同的形式。学生道德的发展是通过一系列认知阶段发生的，通过给予个人以作出决定的具体经验和道德推理技能的实践，促进人类发展的道德教育是可能的。只有在一种坦率和个人诚实的气氛中，才能促进道德发展。面对现在纷繁复杂的社会，既要摆脱功利主义的侵蚀，也要防止虚无主义的侵入，尤其是现在我们还没有真正建立起一种合适的道德教育体系（包括学校道德教育），学校的道德教育作为德育的前沿，要注重以人为本和人文关怀，充盈的对话情景和灵活的对话艺术，让德育真正融入到学校中。在当前的德育工作中存在的一些问题，已引起人们的关注。(一)德育“中性”化倾向德育从小事抓起，低起点起步无可非议，但有的学校在此基础上形成了德育无难度、无坡度的局面。强调做人教育而放松政治教育，造成了德育“中性”化倾向。做人教育是德育的基础和起点，但不是德育的全部内容。有关部门重申高扬“五爱”旗帜，把“五爱”做为德育的基本内容应引起各级德育工作者的重视。(二)渗透教育不力美国人对在学校开设道德教育课持怀疑态度，他们更相信具有自然性和隐蔽性的渗透教育。许多出国的人也认为西方搞德育比较巧妙。他们更多地是在设置一种环境，创造一种气氛，让受教育者自然融化进去，自觉地受到浸染。（三）德育工作随意性较大一些学校的德育工作缺乏系统性，搞德育还是跟着形势走，随意性大。为克服德育工作的随意性，有的学校搞特色活动，有的学校设计详细的学期、学年德育系列化方案，都产生了积极的效果。德育要摆脱随意性，必须把德育以某种话动形式固定下来。三十年来的学雷锋做好事是全民德育活动固定下来的活动形式，现在各地各校创建的成人仪式、军训、远足拉练、业余团校、业余党校等都是很好的活动形式，各校若能结合自己的实际，把一些好的活动形式固定保留下来，德育工作就有了骨干，有了核心，不会再追波逐流。（四）德育的研讨和队伍建设落伍德育工作面临着前所未有的新形势和新问题，德育工作的研讨相对落伍。一 些困挠德育工作者的问题长期搁浅，得不到解决。另一方面，德育工作队伍的素质亟侍提高。有的德育工作者对一些问题自己都认识不清，如何能教育学生？应把德育师资的培训提上议事日程。另外，许多好的德育经验和做法不能及时得到交流和学习，也影响德育工作的开展。（五）德育的考评与量化有待改革德育工作如何考评、能否量化对一线工作的德言工作者关系很大。目前各地推行的德育量化是考评的主要依据，但量化的科学性、准确性及操做性有待进一 步完善。不少老师反映，德育工作量化评比失当，便很可能导致人们弄虚做假、做表面文章、钻死胡同，从而把德育工作引上歧路。总之，在德育工作中，要敢于突破，从学校德育的单渠道向家庭、社会齐抓共管的多渠道、立体化运行方式转化，