公务员考试关于社会公平的名句.doc

社会公平1、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语）2、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。（清何启）3、理国要道，在于公平正直。（吴兢）4、公正是施政的目的。（笛福）5、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。（兰多）6、力量来自公正。（林肯）7、对他人的公正就是对自己的施舍。（孟德斯鸠）8、理国要道，在于公平正直。（唐吴兢）9、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。（清康有为）10、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。（莎士比亚）11、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。（西塞罗）12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。（柏拉图）13、缺乏公正，则无道义可言。（西塞罗）民生问题（就业、社保、教育）1、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（贾谊）2、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。（魏子）3、民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清陈天华）4、为政之道，以顺民心为本。（宋程颐代吕公著应诏上神宗皇帝）5、国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子）6、民惟邦本，本固邦宁。（尚书）7、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征）8、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正（明王廷相慎言御民篇）9、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（管子君臣上）10、为国者以富民为本，以正学为基。（汉王符潜夫论务本）11、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（三国志吴书骆统传）12、宽则得众，信则人任焉（宋苏辙新论下）13、君依于国，国依于民。（李世民）14、达人无不可，忘己爱苍生（唐王维赠房卢氏琯）15、虑于民也深，则谋其始也精。（宋欧阳修偃虹堤记）16、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。（宋苏轼赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏）1、只有不合格的干部，没有不合格的群众。（毛泽东）2、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。（ 周恩来）3、什么叫领导？领导就是服务。（邓小平）4、实干，党民心连心；空谈，干群背靠背。（杨茂平）5、做人民的牛，做护堤的石，做炉中的炭，做铺路的砖。（陈赛国）6、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（清郑燮）7、人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。（清魏源）8、为政，通下情为急。（明薛渲）9、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。 （宋胡宏）10、足寒伤心，民寒伤国。 （汉荀悦）11、从来治国者，宁不忘渔樵。 （明谢榛）12、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。（荀子）13、兼听则明，偏信则暗。（资治通鉴）14、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱 （ 墨子 ）15、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。 （傅子正心篇）16、师克在和，不在众。（左传）17、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。（文子下德）18、先民有言，询于刍荛（诗经大雅板）19、树叶离开枝头是腐烂的开始，干部脱离群众是腐化的开端。（当代）20、为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。 （当代）21、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。（梁启超）22、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。（梁启超）23、力量越大，责任也就越大。（金龙升）24、责任就像水、空气、食物一样重要。（洪能翔）1、改革是中国发展生产力的必由之路。（邓小平）2、改革是社会主义制度的自我完善。（邓小平）3、改革是中国的第二次革命。（邓小平）4、政治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。我们所有的改革最终能不能成功，还是决定于政治体制改革。（邓小平）5、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。决策一定要慎重，看到成功的可能性较大以后再下决心，但改革总要有一个期限，不能太迟。（邓小平）6、政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应，不搞政治体制改革必然会阻碍经济体制改革，拖经济发展的后腿。随着经济体制改革的逐步深入，越来越感到政治体制改革的必要性和紧迫性。（邓小平）7、不革新，是生存也为难的。（鲁迅）8、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（鲁迅）9、变法则民智，变法则民强，变法则民生。（清谭嗣同）10、履不必同，期于适足；治不必同，斯于利民。（清魏源）11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐刘禹锡）12、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。（唐刘禹锡）13、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。（清梁启超）14、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）15、物不因不生，不革不成。（汉杨雄）创新1、周虽旧邦，其命惟新。（诗经）2、终日乾乾，与时偕行。（周易乾文言）3、日新之谓盛德。（周易系辞上）4、穷则变，变则通，通则久。（周易系辞下）5、苟日新，日日新，又日新。（礼记大学）不间断地更新又更新。6、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。（汉刘安）7、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（宋史王安石列传 ）8、德贵日新。（康有为论语注卷九）9、惟进取也故日新。（梁启超少年中国说）10、青，取之于蓝而青于蓝。（荀子劝学）11、不日新者必日退。（程颢、程颐二程集河南程氏遗书）12、为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。（朱熹朱子语类卷八 ）13、不断变革创新，就会充满青春活力；否则，就可能会变得僵化。（歌德）14、创新是科学房屋的生命力。（阿西莫夫）1、改革是中国发展生产力的必由之路。（邓小平）2、改革是社会主义制度的自我完善。（邓小平）3、改革是中国的第二次革命。（邓小平）4、政治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。我们所有的改革最终能不能成功，还是决定于政治体制改革。（邓小平）5、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。决策一定要慎重，看到成功的可能性较大以后再下决心，但改革总要有一个期限，不能太迟。（邓小平）6、政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应，不搞政治体制改革必然会阻碍经济体制改革，拖经济发展的后腿。随着经济体制改革的逐步深入，越来越感到政治体制改革的必要性和紧迫性。（邓小平）7、不革新，是生存也为难的。（鲁迅）8、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（鲁迅）9、变法则民智，变法则民强，变法则民生。（清谭嗣同）10、履不必同，期于适足；治不必同，斯于利民。（清魏源）11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐刘禹锡）12、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。（唐刘禹锡）13、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。（清梁启超）14、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）15、物不因不生，不革不成。（汉杨雄）创新1、周虽旧邦，其命惟新。（诗经）2、终日乾乾，与时偕行。（周易乾文言）3、日新之谓盛德。（周易系辞上）4、穷则变，变则通，通则久。（周易系辞下）5、苟日新，日日新，又日新。（礼记大学）不间断地更新又更新。6、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。（汉刘安）7、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（宋史王安石列传 ）8、德贵日新。（康有为论语注卷九）9、惟进取也故日新。（梁启超少年中国说）10、青，取之于蓝而青于蓝。（荀子劝学）11、不日新者必日退。（程颢、程颐二程集河南程氏遗书）12、为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。（朱熹朱子语类卷八 ）13、不断变革创新，就会充满青春活力；否则，就可能会变得僵化。（歌德）14、创新是科学房屋的生命力。（阿西莫夫）17、其身正，无令而行;其身不正，虽令不从。（孔子）释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动;自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。18、公则生明，廉则生威。（朱舜水）释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。19、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。（唐杜荀鹤）释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。20、心不清则无以见道，志不确则无以立功。（宋林逋）释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。21、以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子）释：考察官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏;六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善，即善于治理，享有辞誉。二是廉能，不仅要有辞誉，而且政令能行。三是廉政，即恪守职位，忠于职守。四是廉正，即作风正派，公正无私。五是廉法，依法行事，没有过失。六是廉辨，辨别能力强，没有疑惑。22、廉者憎贪，信者疾伪。（唐陈子昂）释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。23、据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。（汉陆贾）释：据有一定的领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业，那么就不能教化百姓，国家的法令政策他们也就不会服从。24、不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。（明末黄宗羲）释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益;不以个人受到伤害为害，而是使天下人解除祸害。25、官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄，赠尔春风几笔兰。（清郑燮）释：官被罢免后我没攒下钱财，是两袖清风，只是凭着卖画来糊口，最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花。26、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。（重订增广）释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。27、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。（重订增广）释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。17、其身正，无令而行;其身不正，虽令不从。（孔子）释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动;自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。18、公则生明，廉则生威。（朱舜水）释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。19、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。（唐杜荀鹤）释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。20、心不清则无以见道，志不确则无以立功。（宋林逋）释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。21、以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子）释：考察官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏;六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善，即善于治理，享有辞誉。二是廉能，不仅要有辞誉，而且政令能行。三是廉政，即恪守职位，忠于职守。四是廉正，即作风正派，公正无私。五是廉法，依法行事，没有过失。六是廉辨，辨别能力强，没有疑惑。22、廉者憎贪，信者疾伪。（唐陈子昂）释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。23、据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。（汉陆贾）释：据有一定的领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业，那么就不能教化百姓，国家的法令政策他们也就不会服从。24、不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。（明末黄宗羲）释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益;不以个人受到伤害为害，而是使天下人解除祸害。25、官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄，赠尔春风几笔兰。（清郑燮）释：官被罢免后我没攒下钱财，是两袖清风，只是凭着卖画来糊口，最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花。26、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。（重订增广）释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。27、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。（重订增广）释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。韩愈 天下兴亡，匹夫有责。 明末思想家顾炎武先生知识就是力量。 培根圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。 （春秋 晏婴晏子春秋）古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 苏轼天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 周易有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 蒲松龄老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 孟子人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去！ 雷锋满招损，谦受益尚书对好症，摸好脉历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 唐诗人李商隐勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 刘备不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 荀子人无远虑，必有近忧。 孔子由俭入奢易，由奢入俭难。 司马光吾生也有涯，而知也无涯。 庄子生于忧患，死于安乐。 孟子言之者无罪，闻之者足以戒。诗