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1 / 3 读荒原问道有感 读荒原问道有感 雪尘 不久前读完陈寅恪的最后二十年，一直沉浸在悲痛之中难以自拔。“秀才遇上兵”的可悲历史情境一遍一遍地在我脑海里回放。我不禁思索着，属于知识分子的“骨骼”和“历史责任”究竟是什么呢？当疯狂者破坏一切秩序和人情时，真正能够载道的又是什么呢？一切思考，不再为生活服务的时候哲学思考是否有必要的意义？恰在此时，经朋友的推荐我知道了徐兆寿老师的新作荒原问道。使我困惑的很多问题，在该书中一一找到了答案。很多中国古老的恒言随着故事情节的展开跃然于纸上 。 荒原问道，是近几年来我读到的唯一一本，没有“序”的书。扉页之后仅有一句“道可道，非常道”。“荒原”在书中所含着的意味又是什么呢？我出生在河西，说到荒原不免想到茫茫戈壁，而隔壁在一天之中的每一个时候里又都是不同的。早晨的戈壁日出前后的景象，划开混沌的第一缕阳光照彻大地，总是充满了希望的感觉；白天的隔壁是灼热2 / 3 的，太阳是唯一的坐标，走向哪里都有迷路的感觉；黄昏的戈壁是神秘的，日落如同微启的莲花，金色的光芒加持俗世生死，显得神圣；夜晚的戈壁是梦幻的，每一个童话里的夜晚大抵从此而生。 近几年读书，能读到的当代作品，偏僻入理地发现问题的作品屡见不见，而真正给出答案的书却太少太少。在我看来荒原问道恰恰是将问与答都写的十分细致入微的作品，体验生活，然后发问，发问以后再次进入生活体会并寻找答案。这让我想起了两千多年前孔子及其弟子，论语亦是在一问一答之间流传至今。“君子务本，本立而道生”，这个“本”，就是在大地上劳作的状态和人类文明蔓延的感情线索。所有哲学发问大致不能离开这个“本”。书中纠缠陈子兴的一段爱情故事和夏木先生与农民打 交道的二十年岁月里发生的一系列关于土地和荒原的故事，在我看来正是在诠释这个“本”字。很多道理，只有放入生活当中才能知其对错与否，我以为一切哲学探讨的关键都只能体现在“务本”的实际意义上。 生活的复杂性往往是难以捉摸的，佛家认为在如来入灭以后人类的生活一直不停地在走下坡路，聪明人越来越少，糊涂蛋越来越多，真正有智慧的人几乎绝种，更有人说3 / 3 中国自孔孟以后两千多年来没有圣人的出现，这大抵是由于“务本”思想中“务”的部分在流失，而“本”的部分被曲解。关于“务本”一句，古人已经说尽，在荒原问道中“务本 ”是以“身体力行”的方式表现出来的。在此地，我们不妨做一点佛家禅定的功夫，舍其筏而登其岸，从两个主人公角色本身的角度和立场体会一下“务本”的思想。 至于本书“问道”的结局，我想徐兆寿老师已经在书中作了最好的诠释，固守结局
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