读鲁迅《铸剑》有感

1 / 5 读鲁迅铸剑有感 一个复仇少年的不归之路 读鲁迅铸剑有感 桑榆向暖 鲁迅的许多作品里都涉及到 复仇 ,比如摩罗诗力说写的是被压迫者对压迫者的复仇，它体现了鲁迅对压迫的强烈反抗；鲁迅在狂人日记、风筝等作品里，又勇敢地进行自我剖析，猛然发现自己也加入了 吃人 的队伍，于是将 自我 也作为报复的对象，这是鲁迅对自我的复仇；而在示众、孤独者和药等作品里，鲁迅描写的则是一批一贯麻木、愚昧的 看客 形象。这些看客们不但看不清中国的现实，还误解看清现实、勇往直前 的启蒙者们，这类作品是鲁迅对庸众看客的 精神复仇 . 铸剑则创造性地集中了对统治者的复仇、对自我的复仇和对 看客 的复仇这三种复仇方式，讲述了一个矛盾挣扎的少年在黑色人的帮助下为父复仇的故事。眉间尺背着刀走向残暴的大王为父报仇的这条路，不仅是一条复仇之路，也是一条自我毁灭的不归之路。 铸剑一开篇写的是眉间尺和老鼠之间的抗衡，体现了眉间尺矛盾的性格。在面对老鼠破坏家具、打扰他和母亲休息时，他想大声呵斥老鼠，却又 怕惊醒了白天做得劳2 / 5 乏，晚上一躺就睡着了的母亲 .当眉间尺听见老鼠掉落进水瓮里时 ，他觉得畅快。 他将松明插在土墙的小孔里，赏玩着；然而那圆睁的小眼睛，又使他发生了憎恨，伸手抽出一根芦柴，将它直按到水底去 ,过了一会眉间尺又心生怜悯，这回见了这尖尖的小红鼻子，却忽然觉得它可怜了，就用那芦柴，伸到它的肚下去，老鼠抓着，歇了一回力，便沿着芦干爬了上来 .然而， 待到他看见全身， 湿淋淋的黑毛，大的肚子，蚯蚓似的尾巴， 便又觉得可恨可憎得很，慌忙将芦柴一抖，扑通一声，老鼠又落在水瓮里，他接着就用芦柴在它头上捣了几下，叫它赶快沉下去 . 眉间尺反复矛盾地在和老鼠抗衡，在忍与不忍之间踌躇变换。 换了六回松明之后，那老鼠已经不能动弹，不过沉浮在水中间，有时还向水面微微一跳。眉间尺又觉得很可怜，随即折断芦柴，好容易将它夹了出来，放在地面上。老鼠先是丝毫不动，后来才有一点呼吸；又许多时，四只脚运动了，一翻身，似乎要站起来逃走。这使眉间尺大吃一惊，不觉提起左脚，一脚踏下去。只听得吱的一声，他蹲下去仔细看时，只见口角上微有鲜血，大概是死掉了。他又觉得很可怜，仿佛自己作了大恶似的，非常难受。他蹲着，呆看着，站不起来 . 可就是这样一个憎恨老鼠，但踩死了老鼠又觉得自己作恶的眉间尺，自一出生便背负 了替父报仇的使命，他的全3 / 5 部价值仿佛都被仇恨给绑架了。为了雪恨，他必须改变自己优柔寡断的性情，走向复仇的道路，而这注定将是一条不归之路。 黑色人 的意外出现，帮助眉间尺摆脱了一帮 干瘪脸少年 的纠缠，但黑色人的动机却并不是出于对眉间尺的仗义和同情，而是为了帮助眉间尺复仇。黑色人自己也说：仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有所谓的那些。我只不过要给你报仇！ 眉间尺为何如此信任陌生的黑色人？可以毅然决然地将自己的剑和头交给陌生的黑色人，而这竟然是因为一个要复仇，另一个善于报仇。黑色人告诉眉间尺： 我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样。但我要报仇，却并不为此。聪明的孩子，告诉你罢。你还不知道么，我怎么地善于报仇。 古人云 父母之仇，不共戴天 、 君子报仇，十年不晚 ,眉间尺和黑色人基于正义的复仇，表面上是善于恶的斗争，而实际上善只能让恶体验到恶，同时也会丧失本身的善。善成功消灭恶的同时，也消灭了自己。用暴力惩处恶就是以恶治恶，最后仍属于恶的胜利。以其 人之道还治其人之身，并非君子之道。 反复看过铸剑之后，我有几个假想。其一，在看4 / 5 到眉间尺反反复复换了六回松明，最后一脚踏死老鼠时，我想假若眉间尺一开始就决绝的灭掉老鼠，或者对老鼠大发慈悲，放逐老鼠，就不会让自己如此挣扎。而这恰好就是眉间尺矛盾性格的体现。再有，其父为天下第一的铸剑名工，为暴君铸造天下最好的刀剑无异于助纣为虐，并且他还亲自铸了两把剑，让自己孩子拿另一把为自己复仇。如果其父放下仇恨高，不让家人一直生活在仇恨的阴影中，安排好妻子和孩子未来的幸福生活才是第一要务。其三，如果眉间尺的母亲能隐忍 地放下仇恨，带着孩子过着平淡的生活，也比孩子复仇惨死要好得多。其四，如果黑色人劝阻眉间尺，考虑母亲此后的命运，会不会有一种可能避免复仇悲剧的发生？当然，假设，只是假设而已。正是没有这些假设，才有了鲁迅铸剑复仇的悲烈。 无论是眉间尺的父亲、母亲还是黑色人，他们首先传达给眉间尺的都不是爱和仗义，而仅仅是绝不妥协的仇恨的刻骨铭心。黑色人以眉间尺和自己的性命去搏大王的性命，同时也牺牲了眉间尺母亲后半生的幸福。 这不禁让我想起远得要命的爱情大结局里晨霜的几句台词： 我心中的仇恨仍然没有退去，可天平 的两端，一边是做了十五年的复仇梦，一边是妹妹的爱情，我当