《短文两篇》教学设计_4

1 / 15 短文两篇教学设计 短文两篇教学设计 【教学目标】 1.积累名句和 “ 之 ” 字的用法；理解托物言志的写法。 2.反复诵读，用心品味。 3.充分领略作者的情怀并认识其产生的社会背景。 【教学重难点】 1.背诵课文。 2.理解托物言志的写法。 3.领略作者的情怀。 【课时安排】二课时 【教学流程】 第一课时陋室铭 一、导入新课 古代的名人雅士常有这样一种志趣，那就是给自己的书房起一个有个性 的名字。如明代的张溥，他每读一部书，都要工整抄写，然后烧掉，再抄再烧，如是者七，于是给自己的书房取名 “ 七录斋 ” ，披露自己的心态品性；国学大师陈寅恪因其酷爱柳树 ,书斋名为 “ 寒柳堂 ” ；陆游晚年书斋名为“ 老学庵 ” ，取自 “ 老而学如秉烛夜行 ” ，以此表示要活到老学到老；曾被乾隆皇帝誉为 “ 天下第一才子 ” 的纪晓岚，给自己的书房取名为 “ 阅微草堂 ” ，多雅致的名字！ 2 / 15 唐代的大文学家刘禹锡却把自己的居室直呼为 “ 陋室 ” ，还洋洋得意地写了一篇陋室铭！今天就让我们一起到刘禹锡的陋室做客，去结识这位被白居易称为 “ 诗豪 ” 的大文 豪吧！（屏显：到陋室做客；板书标题、作者。） 二、活动建构 到陋室做客 1.活动一：学做鸿儒（屏显）。 听说能与刘禹锡结交的人，都是 “ 鸿儒 ” ，也就是博学的人；没有学问的白丁，是与他无缘的。因此，要去做客，必先弄懂这篇文章的文意、读出韵味。 （ 1）自由朗读：要求读音正确、停顿正确。 （ 2）指名朗读：师生点评。 （ 3）读懂文意：要求结合注释，默读课文，弄懂文意。 （ 4）读出韵味：读出理解，初步读出作者情怀。 铭是韵文，让学生找出韵 脚，（韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）韵脚要读得清晰、响亮。 第一层中，前四句是铺垫，读后稍作停顿，再缓缓读出 “ 斯是 ” 二句，以突出作者的正意。 第二层写 “ 陋室 ” 。 “ 苔痕 ” 二句写环境，要读得有点美感。以下六句写室中生活图景，读时须一事一顿。六句中有虚笔（ “ 往来 ” 句、 “ 无丝竹 ” 二句），虚笔读得轻一些，才有韵味。 第三层是结束语。 “ 南阳 ” 二句读后，要作一顿（制造悬念），3 / 15 然后用肯定的语调读末两句。本层也可用调侃语调读，要读得有点韵味。 2.活动二：步入陋室（屏显）。 （ 1）现场传送（屏显）。 要求每组选派一名同学，以记者身份现场播报陋室的总体情况：包括环境特点、主人生活的特点。要求以课文有关内容为依据，能展开丰富的想象，创造性描述，能使听众如见其形，如临其境，如闻其声。 （ 2）与文豪面对面（屏显）。 要求就这篇文章，以问题的形式对刘禹锡进行采访。 当然，学生提出的问题还要由学生自己来回答。（教师可以这样说，刘禹锡对这几个问题一定很感兴趣。如果他捋着胡须，笑眯眯地对你说： “ 君，以为如何？ ” 你怎么回答？） 既然是 “ 面 对面 ” ，刘禹锡肯定也有问题问你。（屏显： 你能把第三句改成第一、二句那样的句式吗？ 你能猜猜我写末两句时心里是怎样想的吗？ 你知道我写得最得意的一个词句吗？） 第一个问题，旨在让学生理解前三句的作用和句式特点。如果学生能答出 “ 室不在华，有德则馨 ” ，则说明已经完全理解了前三句的特点和作用。 第二个问题，处理难点在于对最后一句的理解。教师可以补充有关孔子的这一典故。譬如学生可以这样猜测： “ 你虽然4 / 15 没有明说，可心里肯定在想： 我虽身处陋室，也一定能像诸葛亮、扬子云、孔子那样做个流芳千古的圣贤之人 ！ ” 第三个问题，教师在学生自由推荐赏析的基础上，组织品味： “ 苔痕上阶绿，草色入帘青 ” （屏显）中的 “ 上 ” 、“ 入 ” “ 上 ” 、 “ 入 ” 二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。 “ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 ” （屏显）中的两个“ 之 ” 从语义上说， “ 之 ” 是助词，没有实在意义，但是在表达上却不可少：它不但起到了舒缓语气的作用，而且向读者传达了一种对官僚们寻欢作乐生活的鄙弃，以及自己洋洋得意、高洁傲岸的儒雅情怀。 然后，顺势理 出文章行文的思路（次第屏显）： 山 水 喻 陋室 设喻引题 仙 龙 喻 德馨 陋 室环境清幽 铭陋室不陋交往高雅 生活恬适 古贤自喻 反问点题 3.活动三：依依话别（屏显）。 5 / 15 刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对 此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以 “ 苔痕上阶绿，草色入帘青 ” 把自己的 “ 陋室 ” 写得跟与世隔绝的幽居一样，又用 “ 无丝竹之乱耳 ” 表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃。 （ 1）赠一个雅称（屏显）：尝试给刘禹锡的陋室起一个雅称。 （ 2）送一块匾额（屏显）：给刘禹锡送一块匾，匾上的题字要有盛赞主人的意思。这两步都要结合课文说理由，说得好的有奖励 在黑板上署名发表。 （ 3）说一段感受（屏显）：结合做客感受和自己的生活体验，以 “ 刘 公，我想对你说 ” （屏显）为开头说一段心里话，既可以说赞扬的话，也可以说建议的话。 第一步，起雅称，譬如：雅士轩、自得斋、怡然居、德馨亭、笑谈斋、幽雅居、卧龙轩等。 第二步，题字，譬如：怡然自得、室陋德馨、笑傲人生、名人雅居、室雅人和、声名远播、高洁傲岸等。 第三步，对话，譬如可以这样说： “ 刘公，我想对你说，你虽身处逆境，屈居陋室，但却不以为意，素琴金经，笑傲人6 / 15 生，自得、自赏、自傲，洒脱之极！你心胸何以如此宽广，心态何以如此平和？ ” 三、顺势总结 台湾作家 张晓风说过，人们有两种生活。第一种是 “ 散文式的生活 ” ，即人们必须活着的琐碎的衣食住行层次的生活；第二种是 “ 诗的生活 ” ，即不计利害得失的自由想象的精神层次的生活。人们往往执著于第一种生活，而忘记了第二种生活。最后，赠给大家一句话： “ 人，诗意地栖居在大地上。 ”（屏显）我希望同学们，无论何时何地，不管物质生活多么匮乏，都不要忘记：细心地呵护自己的精神家园！ ” （齐背课文） 第二课时爱莲说 一、导入新课 （板书标题、作者）看到这个标题，你猜猜文章会写什么？（一分钟后）不要急于 回答，请同学们带着自己对文章的推测去朗读课文，看看哪些内容是与你不谋而合的，哪些内容是你没想到的？好，读起来 （目的：激起学生的阅读期待。） 二、初读课文 1.自由朗读。要求读音正确、停顿正确。 2.指名朗读。师生点评。 （ 1）关注生字读音：予（ y）蔓（ mn）鲜（ xin） 7 / 15 （ 2）关注句子停顿：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 3.默读课文。结合注释，疏通文意。 4.各抒己见。文中哪些内容与你的推测不谋而合 ，又有哪些内容是你没想到的？ （目的：引导学生初步感知文章内容。） 三、深入探究 整合学生的发言，估计不外乎两个方面：第一，直接表达对莲赞美的句子；第二，除了写莲，还写了菊和牡丹。以下探究，教师顺应学生的思路展开，是学生发言的延展和深化。 1.文章标题是 “ 爱莲说 ” ，文中哪些语句表现了作者对莲的热爱与赞美？ （ 1） “ 予独爱莲 可远观而不可亵玩焉。 ” 设问：这一句通过细致描写莲的形象，表达了对莲的赞美，那么它是从哪些方面描写的？（不急于回答） 指名读、齐读。 指名翻译：强调积累。 词语：濯，洗。妖，美丽而不端庄。蔓、枝，动词，生藤蔓，长丫枝。益，更加。植，立。亵，亲近而不庄重。 （ 2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 可远观而不可亵玩焉。 快速背诵。 8 / 15 讨论总结：三个方面：生长环境、长成后的形象和品格。 朗读指导：请用朗读来传达你对这句话的理解，要读得有层次，有感情。指导： “ 予独爱莲 ” 是统领语， “ 之 ” 有舒缓语气的作用，要轻读。以下三层，要读出层次感。前两层亦可用描写语调读，有审美感情，读后作稍长停顿，再出末句，以突出莲的品格。 （ 3） “ 莲，花之君子者也。 ” 指名翻译：教师强调：之，结构助词，的。 “ ， 者也 ” ，判断句的一种形式。 合作探究：君子，即品德高尚的人。作者称莲是 “ 花之君子 ” ，请大家再来读上段中描写莲形象的那句话，合作探究：作者心目中的君子具有哪些美好的品质？要把握莲的整体形象，善于运用联想把莲的形象跟君子的形象融为一体。 （这是一道开放性探究 题。作者心目中的君子有种种美德，我们无法尽知，而只能通过莲的形象来探求。只要言之成理即可。 “ 出淤泥而不染 ” 象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质； “ 濯清涟而不妖 ” 象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己； “ 中通外直，不蔓不枝 ”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度； “ 香远益清，亭亭净植 ” 象征君子美好的姿质。所有这些象征的内容都是通过联想而产生的，关键在于要把握莲的整体形象，然后仔9 / 15 细寻味；联想愈丰富，作者心目中的君子的形象就变得愈鲜明。） 2.既然题目是 “ 爱莲说 ” ，那么文章为什么还有 那么多的篇幅写到 “ 菊 ” 和 “ 牡丹 ” ？ （ 1）指名读全文。 （ 2）教师点拨：请画出能传达作者对这些形象态度的词句。 菊 “ 晋陶渊明独爱菊 ” “ 菊，花之隐逸者也 ” “ 菊之爱，陶后鲜有闻 ” 。（屏显） 陶渊明在任彭泽县令时因不愿为五斗米而折腰，解绶回乡，隐耕田园，劳动之余，他特喜爱菊花，十分欣赏这 “ 秋菊有佳色 ” （屏显），甚至还采摘花瓣，带回家中酿制菊花酒，常常一个人自饮自斟。他饮酒高歌，击节赞赏： “ 三径就荒，松菊犹存 ” ， “ 采菊东篱下，悠然见南山 ” ， “ 芳菊开林耀，青松冠岩 列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰 ” （屏显）。他以愿做霜下杰，学习菊花的品格和气质来勉励自己，认为菊花品格高尚，不奉迎风雅，敢于傲雪凌霜。即使是残菊，也挺立不落，依然含香露芳，他用菊花的清雅倔强来操守自己的君子之节。后人以陶渊明具有这种不羡慕荣利，志存逸士之节的品格，尊称他为 “ 靖节先生 ” （屏显）。 反复品味 “ 菊之爱 ” 一句，体味其含有什么意味？（惋惜之意） 牡丹 “ 自李唐来，世人盛爱牡丹 ” “ 牡丹，花之10 / 15 富贵者也 ” “ 牡丹之爱，宜乎众矣 ” 。（屏显） “ 盛爱 ” 的程度，有诗为证（屏显） ： 买花 白居易 帝城春欲暮，喧喧车马度。 共道牡丹时，相随买花去。 贵贱无常价，酬直看花数。 灼灼百朵红，戋戋五束素。 上张幄幕庇，旁织巴篱护。 水洒复泥封，移来色如故。 有一田舍翁，偶来买花处。 低头独长叹，此叹无人喻。 一丛深色花，十户中人赋！ 反复琢磨 “ 牡丹之爱，宜乎众矣 ” 一句，可以看出作者的什么态度？ 明确：文中只说牡丹是 “ 花之富贵者 ” ，此外别无贬辞，但从 “ 宜乎 ” 一语却 可以看出他对世风的鄙视。这种写法颇似“ 一字褒贬 ” ，足见作者遣词造句的功夫。 （ 3）我们再来背背写莲的句子，大家考虑：为什么还要写菊和牡丹？这表现了作者什么样的人生态度？ 明确：这是衬托的手法。作者含蓄地表明了自己的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功11 / 15 名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 “ 爱莲 ” 即爱君子之德 这是本文的主旨。 （ 4）从全文看，本文运用了什么写法？ 明确：托物言志。 （ 5）小结：作者周敦颐 是北宋著名的哲学家，人品极高，胸怀洒落。曾任南康军（治所在今江西省星子县， “ 军 ” 是宋代行政区的名称）地方行政长官，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰 “ 爱莲池 ” ，足见其对莲的一往情深。 （ 6）美读第 2 段：要求读出理解，读出情感。前一层是三个并列句，以人为喻，分别指出菊、牡丹、莲的品格，要用极其肯定的语气读出；前两句要读得轻些，后一句当重读。后一层用菊、牡丹、莲的不同遭际来批判世风，全用感叹的语气读，但其间又有细微差别： “ 菊之爱 ” 一句有惋惜意，“ 莲之爱 ” 一句有慨叹意， “ 牡丹之爱 ” 一句有讽刺意。 四 、背诵全文 【资料宝藏】 1边环问顶针问 陋室铭教例评析（余映潮） 教例简述 这是王学东教师的一个教例（详见中学语文教学 1991年 6 期）。此教例的提问设计如行云流水，别具一格。 第一组提问： 12 / 15 1.粗读课文后问，同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋） 2.“ 陋室 ” 为什么 “ 不陋 ” ？（斯是陋室，惟吾德馨） 3.这八个字中哪两个字最为关键？（德馨） 第二组提问： 4.作者的 “ 德馨 ” 表现在何处？（ “ 苔痕 上阶绿 ” 至 “ 无案牍之劳形 ” 五句） 5.（讲析 “ 苔痕 ” 两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后）到这里来的人多吗？（不多。从 “ 苔痕上阶绿 ”可以看出） 6.到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒） 7.作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己 “ 德馨 ” ） 8.朋友走了之后做些什么呢？（调素琴、阅金经） 9.可以看出室主人的志趣如何？（高雅） （教学中顺势板书：景、友、趣） 第三组提问： 10.作者明明在颂自己的陋室，为什么又写 “ 诸葛庐 ” 、 “ 子云亭 ” ？（以 “ 庐 ” 、 “ 亭 ” 比 “ 陋室 ” ，以 “ 诸葛、子云 ”自指） 11.作者自比 “ 诸葛 ” 、 “ 子云 ” 的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业） 12.那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负） 13 / 15 13.由此看来，这一句在表意上是 “ 蛇足 ” 还是更进一层？（更进一层，是 “ 德馨 ” 的深化） 14.全文结局照应了文中哪一句？（惟吾德