《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》教学设计

1 / 8 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说教学设计 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说教学设计 1 教学目标： 1体悟雨果和伏尔泰两位杰出人物的思想光辉。 2品味雨果包含激情、诗化的语言。 3了解演说词的现场感、交流感的特点。 教学重点： 1从作者激情的语言中领略两位杰出人物的思想光辉 2了解伏尔泰为人类文明做出的贡献。 教学难点： 1启蒙运动在西方历史上的重大意义。 2伏尔泰所处的时代及思想背景。 课前准备： 1查找雨果、伏尔泰的相关资料。 2利用工具书正音正字。 教学 时数： 1 课时 教学步骤： 一、导入新课 1878 年的法国，拿破仑三世王朝已经推翻，建立了共和政府。作者也早已结束了 19 年的流亡生活。但是，德国对法2 / 8 的战争没有停息，因为政治派别纷争激烈。尤其对巴黎公社员的杀戮，到处弥漫着血腥。 “ 野蛮还在，刀剑猖狂 ” 。作者本人代表左派，同情巴黎公社，不断受到排挤。雨果这位从伏尔泰思想汲取力量的人道主义斗士，在 “ 教导人们走自由 ” 的 “ 法兰西思想之王 ” 伏尔泰与世长辞（ 1778）的一百年后，发表富有战斗激情的演说。 二、整体感知 1检查预习 （ 1）注音：陨柩睿恪 （ 2） 解词： 陨落：星星等从高空落下。 弥留之际：病危将死的时候。 登峰造极：登上高峰，达到顶点。比喻达到了最高境界。 兼而有之：同时具有。 睿智：英明有远见。 著作等身：形容著作数量多。 恪尽职守：谨慎而恭敬地履行职责。 灵柩：已盛尸体的棺材。 媚上欺下：巴结上司，欺骗下属。 凌驾：高出：高出（别人）；压倒（别的事物）。 恼羞成怒：因感到羞愧而发怒。 2有感情地朗读课文。 3 / 8 3资料交流： （ 1）伏尔泰：原名弗郞索瓦 .马利 .阿鲁埃；伏尔泰是他的笔名。他是 18 世纪法国资产阶级启蒙运动的 旗手，被誉为“ 思想之王 ”“ 法兰西最优秀的诗人 ” 。他出生在巴黎一个富裕的中产阶级。自小受过良好的教育。伏尔泰写过大量文学作品，其中著名的有史诗亨利亚德、奥尔良少女，悲剧欧第伯，喜剧放荡的儿子，哲理小说老实人。 （ 2）维克多 雨果：（ 1802 1885），法国十九世纪浪漫主义文学的杰出代表，著名的小说家和诗人。雨果 13 岁开始创作。早期作品多赞成波帝王朝复和天王教会。后在进步思想启发下，正治上转向资产阶段自由主义，并在文学上反对古典主义。他创作的欧那尼，以其反封建的主题和打破 古典主义创作法则的艺术手法，标志着浪漫主义文学在法国的全面胜利。他的大部分作品深刻反映了十九世纪法国社会政治中的重大事件和社会现实。 1831 年发表长篇历史小说巴黎圣母院，通过中世纪一次巴黎贫民起义，揭露了宗教势力和封建政权对人民的学生压迫，鲜明地体现了雨果的善与美、美与丑的对照原则。 1841 年被选为法兰西学院院士。 1851 年曾积极反对拿破仑第三称帝，此后流亡国外达19 年。其间创作了大量的诗歌、小说和政论，现实主义倾向大为增强。 （ 3）启蒙运动： 18 世纪西方资产阶级继文艺复兴之后所进4 / 8 行的第二次反对教会神 权和封建专制的文化运动。弘扬理性、反对宗教、提倡人权。教导人们勇于反抗，追求正义。 4本文可分三部分： 1（ 1）对伏尔泰作出的贡献进行了总体性的评价。 2（ 212 ）带领人们回顾历史，颂扬伏尔泰在著作、思想和现实斗争方面的丰功伟绩以及非凡的人格力量。 3（ 1314 ）回到现实 19 世纪，高度赞扬伏尔泰的思想和精神，呼吁人们向他讨教，并表达自己与反动势力斗争到底的决心和信念。 5体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的演讲语言，并选择几个最能代表这种语言风格的段落自由朗读。 三、问题探讨 1伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么？如何理解伏尔泰为人类文明所作的贡献？ 明确：伏尔泰用 “ 笔 ” 作武器。这轻如风，猛如电的 “ 笔 ”实际是指伏尔泰著书立说，从事文学创作。 伏尔泰对人类的贡献可归纳为两大部分：一是通过著书立说和文学创作，进行思想启蒙， “ 培良良知，教化人类 ” ；二是以一个知识分子的良知和责任感，为那个时代的弱势人群争取人权，勇敢斗争。 2伏尔泰的微笑表现了他哪三个方面的特点？作者为什么要突出谈到伏尔泰的微笑？ 5 / 8 明确：对权贵和压迫者的嘲笑，表现了他面对敌人不屈不挠、坚定不移的优秀品质；对弱者和被压迫者的微笑，表现他善良、仁慈、博爱的宽广胸怀；微笑体现了伏尔泰讽刺幽默的战斗风格。 作者突出谈到伏尔泰的微笑，着重体现了伏尔泰的非凡人格，表现出不权勇于战斗，同时善于战斗，从容不迫，游刃有余。 3雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是 “ 一个新的纪元 ” 的开始？ 明确：在伏尔泰生活的时代前期，统治阶级压迫人民，而人民却甘心受迫，不敢、也不懂起来反抗，社会愈加昏暗腐败。这时，许多像伏尔泰这样的启蒙主义思想家用自己的笔写下了不 朽的篇章，唤起了人们反抗的意识，投入到为民主自由而斗争的自由中去。所以，雨果把伏尔泰生活的时代称为“ 一个新的纪元 ” 的开始。 4怎样理解 “ 理性的最高权威 ” ？ 明确：雨果在盛赞伏尔泰的历史功绩时，说 “ 他行使过一个职能，他完成过一项使命 ” ，即 “ 培育良知，教化人类 ” 。伏尔泰究竟要教化人类的什么良知？雨果又说，从伏尔泰开始， “ 人类最高的统治权力将是思想 ” 。这里所说的 “ 良知 ” 与 “ 思想 ” ，就是 “ 理性 ” 。 “ 理性 ” 是启蒙运动的核心概念，是认识这场思想解放运动的意义及局限性的关键。6 / 8 正是以伏尔泰为领袖的一代启蒙思想家，才颠 覆了宗教神权与世俗王权的 “ 不证自明 ” 的 “ 合法性 ” ，要求把一切都放到人的 “ 理性 ” 面前审判， “ 人的尊严 ” 真正确立起来。及至 19 世纪初，雨果这一代人仍然把 “ 理性 ” 奉为无上权威，所以他才在演说最后大声疾呼 “ 理性的最高权威 ” 。 四、品味语言 1他受到诅咒、受祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。 明确： “ 过去 ” 象征着黑暗与邪恶，未来意味着正义与光明。伏尔泰受到过去的诅咒与未来的祝福，正反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人的启蒙硕勋。所以说是荣誉的两种美好的形式。 2我 们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。 明确：伏尔泰的微笑，是对愤怒情结的超越，是看透一切尘嚣之后的宽怒与安详；对权贵与压迫者的嘲笑讥讽，是比对手站得更高的俯视、轻蔑；对弱者与被压迫者的微笑，把迷信和丑恶照得透高，催生的平等、博爱、理智、和平等 “ 黎明的曙光 ” 。 3我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。 明确：思想取代武力成为人类最高的统治权力，意味着人民普遍的觉醒，再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。这句7 / 8 话提示了启蒙思想家的毕生追求与巨 大贡献。 4既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！ 明确：这句富有激情的生动呼告，表现出雨果与黑暗专制势不两立斗争到底的决心和信念；同时也暗示着：长眠于坟墓中的伏尔泰，他曾经催生出的黎明的曙光，无论曾经怎样被黑暗湮没，最终都将在人类历史上大放光彩。 总结语言收获： （ 1）诗化语言。 在本文激情洋溢的语言背后，是雨果对黑暗现实与不合理制度的尖锐抨击，对人道主义的热切呼唤。其语言本身，则体现了对比鲜明、文采飞扬、比喻生动、渲染夸张等特点。例如， “ 他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最 初的微光。 ”“ 他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。 ” 伏尔泰的微笑， “ 蕴涵有哲理的忧伤 ” ，又 “ 含有黎明的曙光 ” 。 “ 既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来 !” （ 2）口语性强，体现了现场感和交流感。 本文是一篇演讲辞，口语性强，体现了讲话时的现场感和交流。 用短句、问句和排偶句增加口语色彩。如， “ 微笑，就是伏尔泰。 ”“ 够了！够了！暴君们。啊！野蛮还在，好吧，让8 / 8 哲学抗议。刀剑猖狂，让文明愤然而起。 ”“ 宗教是什么？是不宽容。 ”“ 这是一场战争，是