人教版高中语文必修三第二单元第五课杜甫诗三首导学案.doc

杜甫诗三首导学案【学习目标】 1.反复诵读诗歌，感受诗歌沉郁顿挫的诗风。2.鉴赏诗歌的艺术特色和精美语言。3.充分理解杜甫诗歌的思想内容，感受作者忧国忧民的情怀。学习重点：充分理解杜甫诗歌的思想内容，感受作者忧国忧民的情怀。学习难点：鉴赏诗歌的艺术特色，感受诗歌沉郁顿挫的诗风学习方法：自主、合作、探究第一课时【文学常识】 1.关于古体诗与近体诗。 旧诗有古体、近体之分。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗。 古体诗又称：“古诗”“古风”。按每行诗字数可分为四言、八言、七言、六言、杂言等。每首诗不拘字数，不求对仗，不讲究平仄和押韵，节奏也较自由。 近体诗，又称“今体诗”“格律诗”，是唐代格律诗和绝句的统称。每诗句数固定（排律诗除外）；每句字数固定；押平声韵，不换韵，位置固定；讲究平仄对仗。 律诗是近体诗的一种，格律严密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，分五言、七言两体，简称五律、七律。律诗中，凡两句相配，称为“一联”。五律、七律的第一联称“首联”，第二联称“颔联”，第三联称“颈联”，第四联称“尾联”。每联的上句称“出句”，下句称“对句”。 2.作者生平。 杜甫（712770），字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵。祖籍湖北襄阳，生于河南巩县。怀有远大的政治理想，但因奸臣李林甫当权，他24岁应试不第，漫游各地，与李白、高适等诗人往还酬唱，34岁开始在长安寓居近10年。755年，自京赴奉先县，得知幼子已饿死，而皇室贵族还过着荒淫逸乐的生活，强烈的阶级对比，使诗人留下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古绝唱。一度任剑南节度参军，检校工部员外郎，世称杜工部。他是我国唐代伟大的现实主义诗人，代表作：“三吏”、“三别”。其诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，明清文人推崇他为“诗圣”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁顿挫为主。有杜工部集。 3.背景介绍。 秋兴八首其一和登高是杜甫晚期作品，它们分别创作于大历元年（公元766年）和大历二年（公元767年），当时作者在夔州。作者在夔州的一两年内创作了许多千古流传的诗篇，除登高和八阵图等单首诗外，还有许多组诗，如秋兴八首，咏怀古迹五首，九月五首。在夔州的这段日子，是作者创作的丰收时期，也是作者生命即将结束前的回光返照把生命的最后光辉洒向人间，洒向这片他用生命全心全力热爱着的土地（大历五年即770年作者卒）。此时，虽然“安史之乱”结束三四年了，但地方军阀又乘机而起，相互争夺地盘，社会一片混乱，在这种形势下，他只得继续“漂泊西南天地间”（咏怀古迹其一），在“何日是归年”（绝句其二）的叹息声中苦苦挣扎。时代的苦难，家道的艰辛，个人的多病和壮志未酬，所有这些像沉重的阴云时时压在他的心头，他只有以他的诗作去排遣那心中的郁闷与愁苦。 4.关于秋兴八首。 公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携妻儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四川节度使严武等亲友的接济维持生活。765年四月，严武病逝，杜甫失去依凭，于是离开成都，经重庆等地到了夔州（今四川奉节）。秋兴是大历元年（766）年秋天，他旅居夔州时写下的一组诗，共有八首。当时，安史之乱虽然结束，但李唐王朝仍然面临北方军阀重新割据的危险；另外，唐朝与吐蕃在剑南川西的战争也接连不断。秋兴八首就是在国家动荡不安、诗人客居他乡的社会背景下写成的。八首诗各自独立而又互相勾连，一脉相通，在思想内容和艺术创新方面都达到了一个很高的境界。 本课选读的是第一首，从命意上看，有领起的作用，可以说给全组诗歌定下了一个基调，那就是抒羁旅之愁，悲家国之事。 【自主学习】 1.生字注音。 萧（xio）森 孤舟一系（x） 急暮砧（zhn） 2.理解下列字词的意义。 玉露：白露。萧森：萧瑟阴森。丛菊两开：第二次开放。催刀尺：赶裁新衣。砧：捣衣石。 【自主思考】 1.秋兴八首（其一）这首诗中描写了哪些景物？表达了怎样的感情？ 明确：玉露、枫林、江间波浪、塞上风云、捣衣声。表达了诗人自伤漂泊、思念故园的心情。玉露：“露”因着一“玉”字而境界全出，从色调上讲，玉是白色的冷色调，体现出秋的悲凉，照应了因秋起兴的主旨。 枫树林：虽是红色的暖色调，但一“凋伤”把枫树林的暖色破坏殆尽，遭受动乱的唐朝就像巫山巫峡一样萧索冷落。 风云：在这里不仅仅是自然界的风云，也是笼罩在处于风雨飘摇中的唐朝的阴云。动荡不安的局势，唐朝恰似一叶行走在茫茫无际的大海上的扁舟。 寒衣：“寒衣”并非实指，而是一种借代，指那些等寒衣穿的人。“衣”着一“寒”字，表明时间已近深秋，一股浓烈的游子思乡之情充斥其中。 暮砧：风送砧声，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，一“急”字又把家家户户忙着准备寒衣的情形表现得淋漓尽致。“急”字既表明家人的急切，传达出家人对游子的关爱，同时也是游子对家乡亲人思念的急切，更说明时令来得快。 2.首联“凋伤”中的这个“伤”字换成“凋落”的“落”字好不好？请说明理由。 明确：“凋伤”更能表达伤心、伤感。只有人才会悲伤，所以，诗人这样写就赋予了玉露、枫树林以生命。诗人自己思念故乡，感到悲伤，好像玉露、枫树林也有了同样的情感。 3.尾联“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”是如何凸显“故园心”的？ 明确：砧声四起，傍晚时分，在白帝城楼的高处，是那么的急促。妇女们正拿着裁尺和剪刀，为在外的亲人赶制御寒的衣服。“催刀尺”，即催动刀尺。“白帝城”，旧址在今四川省奉节县东的白帝山上，与夔门隔岸相对。“急暮砧”，黄昏时分捣衣的砧声很紧。“砧”捣衣石，这里借指捣衣发出的声音。古人裁衣前，先将衣料放在砧上，用杵捣软，使之平整光滑。每到秋天，家人要为远方的游子或征人制作寒衣，因此捣衣声是人间的秋声，往往会增添愁绪。在这黯淡萧瑟的景色和暮色中，诗人更平添了孤独忧伤之感。第二课时【写作背景】 咏怀古迹五首也是一组七律组诗，和秋兴八首同作于大历元年的秋天。夔州一带有很多古迹，有些历史人物的故事深入人心，千古流传。咏怀古迹五首每首各咏一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。杜甫吟咏古迹，追思历史人物，同时也抒发了自己一生漂泊、功业无成的感慨。 本课选读的是第三首，借咏王昭君的事迹抒发自己怀才不遇的情怀。 【自主学习】 生字注音。 壑（h） 朔漠（shu） 青冢（zhng） 省（xng） 载（zi） 【自主思考】 1.结合注释、感知诗歌思考：这首诗写了什么内容？ 明确：怨恨。 2.请赏析“群山万壑赴荆门”。 明确：“群山万壑赴荆门”，一个“群”字，点出了山的簇拥与集中、一个“万”字，点出了山之多。这句诗刻画了一副雄伟的图景！山本来是静态之物，在这里却是起伏连绵，延续不绝。“赴”本是形容人的词汇，但作者却用拟人的手法来比拟群山，从而把千山万壑写活了，让群山既有飞动之势，又有变幻之姿，更使得群山万壑具有人的情感，写出了群山想急切前往荆门拜谒王昭君之墓的情态，着一“赴”字活灵活现地描绘出昭君的美丽。杜甫并没有直说而是用衬托的手法来写。 3.咏怀古迹（其三）咏叹王昭君其人其事，寄予了作者怎样的情感？中间两联主要运用了什么表现手法？ 明确：颔联写当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来；最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。颔联营造出悲凉萧瑟的氛围，与前两句形成生地和死地的鲜明对照，概括了昭君一生的遭遇。颈联从昭君命运的转折点说起，写她生前不遇的原因，并将生前的青春美貌和死后的月下幽魂相对照，文字对仗工巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然！同时，诗人在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时，也借以抒发自己怀才不遇的感慨。紫台与朔漠、青冢与黄昏：“紫”显出台的华贵，“朔”彰显漠的凄冷，对比鲜明，“青”本为冷色，而黄昏更加重了这种凄清与悲凉。“一去”写出了昭君孤独地离开京城，与下句中的“独留”相对应，极言王昭君生前与死后同样寂寞孤独，明知此去独行独处，也只能含泪隐忍；这也是诗人之心，杜甫虽然此时已是晚年，但报效国家为国效力的思想并没有改变。 琵琶：本是胡地传入中原的乐器，但在诗中却是昭君从汉宫带入胡地，可见昭君在胡地境遇的凄凉，生活的落寞。于是下句中的“怨恨”也就能理解了，既是昭君对汉宫的怨恨，也包含了诗人对不能重用人才的唐王朝的怨恨。4.咏怀古迹（其三）题为咏怀，可只写了王昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符？ 明确：杜甫是“悲昭君以自悲也”杜甫的诗题叫咏怀古迹。他当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望而不可即的地方。正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸。在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。 第三课时【写作背景】 登高是杜甫在夔州期间的杰作，写于大历二年（767）的秋天。这一年的重阳节，杜甫约他的一个远亲吴郎来饮酒，不想吴郎因事没有来。杜甫感慨万端，独自登高，写下了这首即景伤怀的七言律诗。杨伦称赞此诗为“杜集七言律诗第一”（杜诗镜铨），胡应麟诗薮更推重此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠。 【自主学习】 生字注音。 渚（zh） 萧萧（xio）下 繁霜鬓（bn） 潦（lio）倒 浊（zhu）酒杯 【自主思考】 1.前两联描述了怎样的自然景象？营造了怎样的意境？ 明确：此诗前四句写登高见闻。首联共写了六种景物：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急”“高”“啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。十四字写六种景，极为凝练。急风，使人感到非常冷。天高，反衬出人的渺小，孤单。哀猿，烘托出悲凉。鸟，则写其飞舞盘旋，言极低徊，就像居无定所的诗人，只能四处漂泊流浪，这是诗人晚景凄凉的写照。颔联只写了两种景物落木、长江。由落木，想到了树，由树及人，还是要联系杜甫的此时此境来联想。杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。人已经到了生命晚秋。生命是短暂的。长江，江水不尽，滚滚而下，诗人内心的感慨只能是时光的流逝，生命的短暂和对死亡的焦虑。2. 颈联、尾联是如何表达杜甫心中的愁苦的？明确：这里的“做客”是客居他乡的意思。杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。古人为什么登台？是为了祈求长寿。登台都是全家一起去，可是杜甫呢？是独自一人，登台的地点一般都是在自己的家乡，而杜甫呢？是在离家万里的他乡，悲凉的秋天。做客并登台，已是两层“愁”，是双倍的愁。造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是国难，是连年的战乱。苦，是什么意思？在国势艰难的时候，我极度痛恨，我已经老了，以致两鬓斑白了。苦，是极度的意思。这样更表现出杜甫的忧国忧民。杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了。是一种忧愤的心情，心急如焚。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。心有余而力不足。“艰难”也不仅仅指国家艰难，更主要的还有个人艰难。秋，本是思乡之时，一个“悲”字将诗人此时的心境表达得淋漓尽致，“万里”写其漂泊异乡，“常”言状况之差。“台”本高，照应题目，登高而思归是古人的抒怀