七年级语文上册-第5课《古代寓言二则》练习-苏教版.doc

古代寓言二则精读精练【基础知识多积累】1、给加点字注音。买履（ ） 自度其足（ ） 吾忘持度（ ） 涉江（ ）遽契其舟（ ）2、（1）郑人买履选自 ，作者 ， （朝代）哲学家， 家的主要代表人物。（2）刻舟求剑选自 ，该书是 （朝代） （人名）编写的论文集。3、两则寓言内容不同，写法也有区别。郑人买履主要通过对人物的 描写，揭示出郑人 的心理；而刻舟求剑则通过对楚人的 、 描写，表现他的 。4、寓言是把深刻的道理寄托在简短的故事里的一种文学体裁。除本文外，你还知道哪些寓言故事？请写出它们的题目及蕴含的道理与同学交流。（不少于两个） 5、著名寓言作家张秋生的寓言笑话只写了两句对话：“鸭子叫嘎嘎蛋大蛋大，哪个有我下的蛋大/母鸡说你这话对我说可以，对鹅来说就是笑话！”你知道这则寓言要告诉我们一个什么道理吗？ 6、著名老作家严文井对寓言做过绝妙的比喻，他说：“寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。”你能模仿这句话的形式写出你对寓言的诠释吗？ 【语段阅读精品析】【甲】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”【乙】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？1、解释加点的字。（1） 先自度其足 （ ） （2） 先自度其足 （ ） 吾忘持度 （ ） 其剑自舟中坠于水 （ ）2、下列加点字的意义及用法不同的一项是（ ）A、 郑人有欲买履者 B、 而置之其坐 C、 先自度其足 D、 而忘操之 楚人有涉江者 反归取之 遽契其舟 而剑不行3、翻译下面句子。（1）及反，市罢，遂不得履。 （2）是吾剑之所从坠。 4、甲乙两文的寓意可从不同角度进行剖析，但讽刺的都是同一类人。你知道这是一类什么样的人吗？你身边有没有这样的人？如果有，说说他们的表现。 5、假如你当时也在郑人那个集市上或是在楚人的那条船上，面对他们的这种做法，你会如何劝说他们呢？（可以任选一个作为你劝说的对象） 【课内课外善迁移】【甲】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 【乙】沧州南一寺临河干，山门圮。于河，二石兽并沉焉。阅十岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁耙，寻十余里无迹。一讲学者设帐寺中，闻之，笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。一老河兵闻之。又笑日：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”如其言，果得之于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?(纪昀阅微草堂笔记)注：干：岸边。圮(p)：倒塌。阅：经历。棹(zho)：船桨，这里作动词用。柿(fi)：木片。颠：颠倒、荒唐。河兵：治河的士兵。1、下列各句中加点词解释有误的一项是（ ）A、楚人有涉江者 涉：搭船渡过B、沧州南一寺临河干 临：靠近C、如是再啮 如：如果D、可据理臆断欤 臆断：主观推断2、选出下列加点的“之”的用法与其他三项不同的一项（ ）A、从其所契者入水求之 B、沿河求之 C、然则天下之事 D、果得之于数里外3、翻译下面句子。是非木杮，岂能为暴涨携之去? 4、用自己的话说说乙文中僧人、讲学者、老河兵在找石兽时的不同观点以及他们失败或成功的原因。僧人认为： 失败原因： 讲学者认为： 失败原因： 老河兵认为： 成功原因： 5、甲文要告诉我们什么道理？乙文给我们什么启示？ 6、甲文中的楚人当时肯定是找不到他的剑的，若十年后他再来寻找，那么他可以在哪里找到他的剑呢？请结合从乙文中的获得的启示来说明理由。 【阅读测试勤练兵】宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。注释：悯，耽心、忧虑的意思。芒，疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。1、古汉语常用字字典上对“病”字有如下解释：担忧：郑人之。（左传襄公二十四年）困苦；困乏：则久已矣。（捕蛇者说）缺点；错误：毛、语。祸害；损害：祸国民。责备；不满：世人之。请为“今日病矣”一句中的“病”选择恰当的义项 。2、翻译下列句子。其子趋而往视之，苗则槁矣。 3、你听说过这个故事吗？请用一个成语概括它的主要内容。 4、你知道这个寓言要告诉我们什么道理吗？联系实际，谈谈你对这一道理的理解。 参考答案【基础知识多积累】1、l du d sh j 2、（1）韩非子外储说左上 韩非 战国末期 法（2）吕氏春秋察今 战国末期 吕不韦3、语言 固执、迂腐 动作、语言 愚蠢 4、略【语段阅读精品析】1、（1）量长短 量好的尺码 （2）自己 从2、C3、（1）等到他返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。（2）这儿是我的剑掉下去的地方。4、讽刺的都是那种因循守旧，固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的蠢人。5、略【课内课外善迁移】1、C2、C3、这不是木片，怎么会被暴涨的流水带走呢？4、僧人认为石兽顺流而下了，失败原因是只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙；讲学者认为在原地沙下，失败原因是拘泥于一般的道理，只考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水；老河兵认为石兽逆流而上了，成功原因是他既有理论又有实践，根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之间的关系，作出正确的判断。5、甲文告诉我们如果不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。乙文告诉我们凡事不能根据一般事理作主