2016_2017学年高考语文二轮复习专题五传记阅读15多角度多层面突破探究题学案.docx

学案15多角度多层面突破探究题【学案略语】实用类文本的探究题既有其复杂性、综合性，又有其规律性和技巧性。从近年来命题的类型来看，主要有人格品质启示类探究、原因因素类探究、观点是非类探究、材料意图类探究、现实思考类探究等几种。探究题既讲究多角度，也强调深刻性，但“深刻”并不是强调考生提出的观点多么独到，而是要求考生在全面整合文本信息的基础上做出符合文本意图的阐释性解读。很多考生由于没有掌握好探究的要领而严重丢分，本学案将帮助考生掌握解答探究题的方法和技巧，提高得分效率。(2016全国卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。一代通儒顾炎武顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自誓“能文不为文人，能讲不为讲师”，力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”，为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠，躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生献给了著述事业。顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。据他在书为顾宁人征天下书籍启后回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为天下郡国利病书；有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为肇域志。日知录是顾炎武的一部读书札记，最能代表他的严谨笃实与学术创新，也反映了他一贯不愿“速于成书，躁于求名”的治学品格，全书共三十二卷，以“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”为宗旨，体现了他的学术、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行后，他又不断增改，至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顾炎武在该书的题记中说，他从小读书，“每有所得，辄记之，其有不合，时复改定”。一旦发现前人著述中已有类似论说，一律删去，积三十余年，编成此书。取论语子夏之言，命名为日知录，供后人研讨。顾炎武把论语中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情。在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分。在为学交友过程中，他始终推友之长，虚己待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。他晚年所撰广师，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面，对同时代的十位“同学之士”加以称许。其弟子潘耒在日知录序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖，皆知先生为通儒。顾炎武一生，始终关注“国家治乱之源，生民根本之计”，早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居北方，依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔缠身，他仍然以“救民水火”为己任。他主张，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，为万世开太平”，正是自己的责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注，有其特定的原因，今天看来固然有一定的局限性，但是对于一个旧时代的思想家和学者来说，却是难能可贵的。面对明清交替的现实，顾炎武从历史反思中得出结论：“保天下者，匹夫之贱与有责焉。”后世学者将他的这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分，是颇有道理的。(摘编自陈祖武顾炎武评传)相关链接：顾炎武(16131682)，明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，学者称亭林先生。江苏昆山人。遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，学问广博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气。反对空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问。著作有日知录天下郡国利病书肇域志音学五书顾亭林诗文集等。(摘自辞海第六版)我生平最敬慕亭林先生为人深信他不但是经师，而且是人师。(梁启超中国近三百年学术史)后人将顾炎武“保天下者，匹夫之贱与有责焉”归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。请结合材料及相关知识，谈谈你对这一观点的看法。答：解析：本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。能力层级为探究F。这是一道探究的题目，注意抓住人物的特点，然后分析。答案：顾炎武具有强烈的家国情怀和忧国忧民意识。在顾炎武看来，普通人的命运与国家的命运是紧密联系在一起的。“天下兴亡，匹夫有责”是对我国爱国主义传统的自然引申与合理发展。这一观点具有积极意义，教育后人要勇于担当、爱国奉献。一、阅读下面的文字，完成13题。任继愈先生漫谈录张国风任继愈先生去世快七年了，我早该写一点文字来纪念我所敬重的先生。第一次去冯钟芸先生家，恰好任先生在家。面对一位大哲学家，我心中忐忑。渐渐地，见得多了，就放松了许多。再往后，比较熟悉了，就觉得非常亲切，聊起来，如沐春风。我曾经对王弼的老子指略很感兴趣。当然是不自量力，花了一个月时间，把老子指略翻译成了现代汉语。请任先生给我看一下。任先生看了以后，对我说：“翻译古代哲学家的著作，要弄清他使用的主要的概念，它的内涵和外延。光用古汉语的方法是不够的。古人抽象思维的水平，无法与今人相比，他们所用的概念，不能达到今人所达到的高度抽象的水准。”我听了以后，非常惭愧。回去以后，又重读了任先生的老子新译，初步明白了任先生的方法，譬如“道”这个概念，任先生把道德经里出现“道”字的句子都找了出来，结合上下文，分析它的含义，看老子所谓“道”有几种含义。任先生家里有一副对联：“为学须入地狱，浩歌冲破云天。”我明白这副对联的意思。硕士生阶段，我跟冯钟芸先生学的是诗歌。1985年，因为林庚先生当年不想招生，我只好改学小说，报考了吴组缃先生的博士生。当时我已近不惑之年，无法等第二年再考。冯先生送了我一套人民文学出版社出版的金瓶梅词话，任先生送了我一句话：“你虽然改为攻读小说了，平时还是要读读唐诗宋词，去俗。”我想是这个道理。虽然以后主攻的方向变为小说了，但还是要经常读读唐诗宋词，保持诗歌高远飘逸的境界。我的博士论文是儒林外史及其时代，分析吴敬梓对科举、对八股的批判。任先生提议我写一篇八股文，找找感觉。可是因为懒，我没有写，对八股的认识，确实是不深的。任先生说：“八股文，也是一种智力测验。”我体会到了任先生的意思，对八股和科举也不能一味地否定。超星，一个收集制作名师授课录像的公司，仰慕任先生的名声，希望采访任先生，请我去动员。任先生婉言谢绝了，说他的时间很紧：“我一年比一年衰弱，就好像银行的存款，你们的存折上还有100元，我的存折上只有5元了。我的任务很重，还有一些项目没完成。我要集中精力，把这些项目做完。”2001年，由任先生推荐，我在国图文津街老馆讲了一次红楼梦。主持人是蔡萍老师。讲完以后，蔡老师告诉我：“任馆长来听讲座了。”我一惊，问蔡老师：“任先生现在在哪儿？”蔡老师说：“走了。”我说：“你怎么没告诉我呢？”蔡老师向我解释说：“任先生不让告诉，怕你紧张吧。任先生经常来听讲座。”任先生生命的最后时光，住在北京医院。我去看任先生。任先生的女儿任远在。任先生说：“医院不愿意病人长住，占着床位。”我说：“医院考虑的是收益先秦的法家，认为人与人的关系，只有利害关系。”任先生说：“只讲利益，就不能长久。”任远告诉我：“你和他谈别的，他就困。你和他谈学问，他就来精神。”我的回忆如此琐碎，不能成为一篇文章，只是一种记录，希望这些琐碎的记录，能够挽留住渐行渐远的回忆。(选自中华读书报，有删改)相关链接：任继愈，中国哲学家、宗教学家、历史学家，曾任中国国家图书馆馆长。有一次，一所新成立的学校请任继愈题写校名，他在了解了学校的教学宗旨后欣然提笔。不久秘书科就收到该校送来的一笔现金，行政处长知道任先生会拒收，到他家里扔下钱就跑。没几天，这所学校的校长就收到了“母亲水窖”的捐献证书。1下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A作者把王弼的老子指略翻译成现代汉语给任先生看，任先生没有明确指出翻译存在的问题，只是含蓄地告诉作者，可以看看他的老子新译。B任先生认为写八股文也是一种智力测试，提议作者写一篇八股文，但是因为懒，再加上对八股文认识不深，作者最终没有写。C因为文章是漫谈录，所以文章选材偏重于生活、为学之小事，展现了任继愈为人和为学的风范，表达了作者对一代大师的敬仰和怀念之情。D本文在结构上采用了总分总的形式，并且做到了首尾呼应，既使文章结构严谨，又明确交代了作者写这篇文章的目的。解析：本题考查理解文章内容的能力。“只是含蓄地告诉作者，可以看看他的老子新译”说法错误，任先生的话没有这个意思，是作者回去以后主动读了任先生的老子新译。答案：A2任继愈先生是一个什么样的人？请结合材料简要分析。答：解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题，要找出相关的事件，从事件中分析传主的特点。具体作答时，可先概述传主的特点，然后结合具体内容简要分析。从相关链接可以看出任先生作为一位大师，在学问方面是涉猎广泛的；从相关链接可以看出他对名利是淡泊的。另外，从他对“我”的关爱、指导以及拒绝超星公司采访等，也可以看出任先生的为人。答案：学识渊博。任先生涉猎很多领域，对哲学、宗教、历史等均有研究。专注于研究。任先生婉言谢绝采访，因为他要集中精力做项目。关爱后进。任先生在很多方面给予“我”指导；曾去听“我”的讲座，怕“我”紧张不让人告诉“我”。淡泊名利。任先生给一所学校题写校名，校方给的现金他替学校捐赠了出去。3任继愈先生家中的对联“为学须入地狱，浩歌冲破云天”给了你怎样的启示？请简要谈谈。答：解析：本题考查探究能力。解答本题，首先应抓住对联中的关键点理解意思，如“入地狱”“浩歌”“冲破云天”。然后联系对联内容和现实谈启示。阐述启示时，可以由做学问拓展到其他的事情，言之有理即可。答案：无论做什么事，包括做学问，都需要下苦功夫，要有坚强的意志，忍受很多艰辛和痛苦；无论做什么事，都要满怀激情，这样最终才可能有所成就。二、阅读下面的文字，完成46题。连环画家贺友直1980年，贺友直先生应邀到中央美术学院教学；他说自己是1937届的，学生们纷纷猜他是1937年毕业于比利时或巴黎的美术院校，他却回答说是小学毕业。面对满堂的大笑，他正色道，我是没有什么文化的，所以我珍惜现在学习的环境及展示的舞台，我就是一直没有放弃，才能在64开小本上，在方寸小框里一步步提高。如今若问先生一开始是如何走上艺术道路的，他只记得自己从小就喜欢画。先生是宁波镇海人，5岁丧母，由于父亲无法独自抚养他，就将他托付给乡下的姑妈。他所就读的小学校舍设在庙里，里面有个戏台，周围画着三国演义中的场景，先生迷上了那些传神的画他一次次细心地去描摹、比照、思索、修改，凭着这些“瞎折腾”性质的实践，他的美术成绩在小学里遥遥领先。虽然姑妈待他不错，但家境贫困，早年失学的先生开始了做学徒当小工的日子。彼时的生活体验，对身边人群事态的观察，成就了他记录民生万象最原始的积累或缅怀，或嘲讽，或旁观，尽将老上海的风貌人情绘成一幅幅连环画，过去连着现在，短暂连着永恒。先生说过，他来自民间，所以他懂得升斗小民关心啥。2004年出版的贺友直画三百六十行中，先生画了卖报童、那摩温、黄包车夫、裱画师傅、白相人、兑币黄牛、押宝人等，二十世纪上半叶的劳动者们，都从尘封的老上海记忆里走出来，陈旧而鲜活，简单而深刻。这三百六十行的连环画也被誉为老上海社会文化记忆中的珍宝。先生曾感慨道：“大环境不一样了，我们那时画连环画是当作饭碗的。1996年我在美术馆举办一个连环画展，我给它取名为谈情说爱，情就是我对连环画的感情，爱就是我爱上了这碗饭，当时真的非常投入，画什么像什么，现在画什么都不像了，因为没有了那个生活底子。”他坦言：“现在艺术浮躁得很，不少是乱七八糟的东西。”他谈到现在绘画界追赶潮流的风气，许多作者的作品缺乏对受众接受度的考虑“有些画，我们画画的人都看不懂，更有甚者，动不动就炒作，自封名家大师”。对此先生严肃地批评道：“什么是大师，那是开一代风气的人，如今真正称得上大师的人没有几个。”先生认为艺术应与生活相联系，艺术是要“引导人，引导社会风气的，是关系到民族文化积淀的”，他呼吁每个艺术家心里都应该有个标杆。当初，先生这一辈人画连环画都秉持着主流的信念，那就是按照延安文艺座谈会的精神，把作品画好，为广大人民群众服务。艺术家们创造一本本作品不但是积极用心的，而且是无功利的，“如果存在功利思想，好作品就出不来了”。说到当年的那种信念，先生觉得，现在不少艺术的出发点就是市场，“现在就坏在两个M上，一个是市场，一个是钱”。他眼中的好艺术家，必须要有把自己从事的艺术当成宗教来对待的信念，以虔诚之心去待人待己。(有删改)相关链接：贺友直(19222016)，我国著名连环画家、线描大师。自学绘画，1949年起开始画连环画，在上海人民美术出版社工作。他从事连环画创作50多年，共创作了百余本连环画作品，对我国的连环画创作和线描艺术做出了重大贡献。(百度百科)1959年，上海人美社派贺友直去画反映农村搞合作化的作品山乡巨变。接到任务后，贺友直就奔赴湖南下生活，一去几个月，犁田、耕种、舀粪，与农民保持“三同”。久而久之，老乡们都夸他“内行”。后来，他带着学生下生活时说：“知识分子要真正做到和农民打成一片，谈何容易？能做到像个农民就很不错了，至少不让人家对你生厌。”(连环画界泰斗贺友直逝世：从底层而来，带着大观而走)4下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是()A贺友直先生能成为连环画大家，与他从小就喜欢画画有关系，小学时“瞎折腾”的实践和美术成绩的遥遥领先使他决定成为一名画家。B贺友直家境贫困，早早就辍学做了学徒、小工，但他自学绘画，最终成为著名的连环画家、线描大师，这与他的勤奋、执着是分不开的。C除了艺术创作的生活底子，贺友直当年对连环画发自内心的热爱与真诚的投入，也是他艺术达到很高水准而画什么像什么的原因。D材料不仅表现了贺友直先生对连环画创作的痴迷和赤诚，同时也表现了他对艺术界一些乱象的不满和批评。解析：本题考查理解文章内容的能力。A项，“使他决定成为一名画家”说法不准确，这些对其成为画家有影响，但文中并没有明确说“使他决定”。答案：A5请简要分析文章第一段的作用。答：解析：本题考查理解文章内容，分析文章结构的能力。对于段落作用的题目，要注意从内容、结构和艺术效果三个方面来思考。本题问的是首段的作用，在内容方面，细读文段内容可知，贺友直与学生的对话表现了贺友直幽默的一面，他的话又高度概括了人生经历和成功秘诀；结构上，作为首段一定有引出下文的作用；在艺