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“日本三道”系列留学日本，领略书道的精神不知不觉，“日本三道”系列进入收官之作，相信大家对日本的花道、茶道已经有了基本的了解。那今天，小编就带大家来介绍一下日本三道的最后一道“书道”，领略日本书道的精神内涵。古代日本人称书法叫入木道或笔道，直到江户时代（十七世纪），才出现书道这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书，中国的书法也随之在日本展开。圣德太子抄录的法华经义疏，就是受中国六朝时代书法风格影响的代表作。日本天台宗始祖最澄和尚从中国返国时，带回了东晋王羲之的书法作品，并将之推广。大约在公元3世纪，汉人渡日，将汉字传入日本。后随着儒学和佛教在日本的流传，汉字在日本逐渐普及，书法也随之得到发展。公元754年，中国僧人鉴真东渡日本，带去王羲之、王献之书法真迹，使“二王”书法在日本盛行。17世纪中叶，中国高僧隐元东渡日本，传入苏东坡、文征明等墨迹，日本又掀起了“唐样”热。到了清末，清朝公使馆官员、金石学家杨守敬携带六朝碑帖赴日，于是日本人又兴起了临摹，学习六朝北魏拓本的热潮纵观日本书法发展史，其不但与中国书法隶属同源，也长期深受中国的影响。然而时至今日，中日书法产生了两种截然不同的审美观。中国书法把传统放在第一位，使用“书法”来定义概念，体现了对法度的高度重视。“法”是规则，是一切表现的基础，凡是从事此道者必须遵守规则。中国人认为，技术因素决定艺术表现的高度。这就造就了中国书法艺术的特点：技术水准始终占据高位。日本书法则不同。日本将书写艺术冠以“书道”之名。若说“法”是基础，那么“道”则有点哲学意味，要通过艺术参悟，把书写艺术升华到更高的层面。日本现代的书法家们认为，作为艺术品来说意境是主要的。他们不受传统的束缚，对传统文字进行再创造，让你去领悟书者的心情和内涵。艺术构思是是日本书家的首要考虑，他们常常以传统为基础，注入自己的个性，运用想象，突出自我对传统的独特见解、意境与风格。中国人对书法的观念是继承传统，延续传统。看中国的书法，好像在看古人的字贴与历代的碑林，作品的完整性与作者的基本功都无懈可击。对比看来，日本现代书法就十分大胆，他们敢于突破传统的束缚，大部分书家才气横溢，不迷信于限制，作品带有时代再创造的韵味。好啦，日本最著名的“三道”到这里就全部介绍完了，小伙伴们感兴趣还可以自己查阅资料，但最好的方式还是亲自去日本看一看，体验一回才能最直接得感受到它们
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