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文档简介

专题一中国传统文化主流思想的演变,第3课宋明理学,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,理学的发展,创立:北宋五子成熟:南宋朱熹发展:陆王心学,客观唯心主义,主观唯心主义,背景:,知识梳理,学习目标了解宋明理学的代表人物及其观点;分析宋明理学与传统儒学的异同;进一步加深对中华民族博大精深的思想文化的理解,增强民族自信心和自豪感。重点:宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。难点:程朱理学和陆王心学的对比理解。,江南春杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。,请思考:这首诗反映了什么现象?这种现象对儒学的发展有什么影响?,(1)表现:汉末、魏晋、唐末五代地位进一步动摇,魏晋南北朝时期,由于佛教、道教的传播,儒学的统治地位受到动摇。,唐宋时期,三教之间相互吸纳渗透,出现三教合一的社会潮流。,过渡:为重兴儒学,唐宋儒家学者的不断思考和探索,一、理学产生背景1.儒学困境,(2)原因,三教图,“三教”是指:儒教、佛教、道教。“三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体,而是一种相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系。,2.儒学发展(1)概况:,唐朝中后期,韩愈、李翱提出复兴儒学主张;,北宋的儒学复兴运动,韩愈提出“道统”思想(仁义是最高的道),李翱提出从“性命之源”高度来理解孔子之道,主张(参见教材)影响:,(2)影响:,为理学创立奠定基础。,何为宋明理学?,“理学”一词,早在宋代就被用来概括当时的儒学。朱熹和二程都说过“理”。程颢曾说过:“吾学虽有所受,天理二字却是自家体贴出来。”“理”因此成为二程哲学的核心,宋明理学也就从此得名。二程兄弟所谓的“理”,既是指自然的普遍法则,也是指人类社会的自然原则,它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的“天人合一”思想,用“天人一理”的形式表达了出来,中国上古哲学中“天”所具有的本体地位,现在开始用“理”来代替了。,二、理学发展的阶段1.北宋理学创立:北宋五子(1)基本特征:,北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度,形成一整套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理学,又称新儒学。,(2)主张:,周敦颐、邵雍:,率先运用系统的思辨,自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来,以寻找其统一的本原,为理学的建立开辟了道路。,周敦颐是我国理学的开山祖师,他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。周敦颐结合周易解释了太极图,建构了关于万事万物的衍生规律,把人与天地万物的本原合二为一,为“理”生万物提供了依据。,邵雍重新排列周易的六十四卦,试图揭示宇宙规律,进而揭示人类命运。,张载,对理学的贡献巨大。开创了理学中的_一派,是理学中唯物主义的杰出的代表。理论上,他严格区分_、_、_、_等概念,准确表达了理学的基本宗旨和精神。,程颢、程颐,他们确定了理学的最高范畴_,并认为其核心和修养的最高境界是_。确立了仁义即是天理的本体论思路。并大力表彰大学中庸,将其与论语孟子并列。,“气学”,天,道,性,心,“天理”,“仁”,“二程”对理学的发展,程颢、程颐兄弟主张通过格物致知体察天理;在知行关系上强调知先行后,轻视实践;在理欲关系上主张“存天理,去人欲”,强调封建道德的自我修养。,他们认为“万物皆出于理”,体现在社会上就是儒家的道德伦理,在人身上就是人性。这就将个体生命、社会及宇宙的根本道理内在地联系起来。,程颢,程颐,朱熹对理学的发展,朱熹,朱熹(11301200),南宋理学之集大成者。他多年研究传授五经四书,编著成四书章句集注等书。他提出“去人欲,存天理”,认为人欲是产生一切罪恶的根源,主张用天理克制人欲。朱熹在继承和发展二程的思想基础上,建立了客观唯心主义思想体系。,二、理学发展的阶段2.南宋理学成熟:朱熹,南宋的朱熹全面总结了北宋以来理学成就,建立了庞大而严密的理学体系。,在理气关系方面:他认为,理比气更根本,逻辑上理先于气;同时气有变化的能动性,理不能离开气。他认为万物各有其理,而万物之理终归为一,这就是“太极”。,(1)朱熹的理学思想及其贡献,理学修养论:以本体论为基础,强调个人学习的日积月累,循序渐进,以达到“仁”的最高境界。,“格物致知”就是通过对外界事物的深入细致探究,达到认识事物本质的目的。“格”指的是“深刻地探究”的意思。,政治理论方面:是以道统论为依据的社会实践的理论。认为:道的价值内涵是“三纲五常”,还认为,儒家干预政治的关键,就是要设法“正君心”,因为只有君心得正,才能正纲常、正百官,而后国治、天下平。,理学经典方面:将大学中庸论语孟子集为“四书”,并为之作注,使之成为理学的主要经典。,(2)朱熹理学的影响:,朱熹成为仅次于孔孟的一代宗师,其思想作为官方正统儒学,影响后世六七百年,对维护专制主义政治制度起了重要作用。,心学的开创者是_,其核心命题是“”他的名言“”。明朝思想家王守仁建立了_,是心学的集大成者。主张“心无外物,心外无事,心外无理”。学以至圣的修养关键在于“致良知”,为了遏制伪善流行,他特别强调“知行合一”,陆九渊,心即理也,系统的心学理论,宇宙便是吾心,吾心便是宇宙,二、理学发展的阶段3.宋明理学发展:陆王心学,(1)心学的出现和成熟,(3)心学出现的影响:标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。,(2)心学的基本内涵:学问的目的在于做人,即明白做人的道理并努力实行。,赏花,朱熹、王守仁与友游园,时春风和煦,百花怒放。友问:为何百花如此美丽?朱熹说:“天生的。”王守仁说:“天生是天生的,但这是我看到了,百花才是美丽的。”,世界本原,同:世界的本原是“理”。异:程朱理学认为世界的本原是外在的“理”,达到理的途径格物致知;陆王心学认为世界本原是内在的“心”,达到理的途径是内心反省。,活学活用,探究:程朱理学与陆王心学有什么异同之处?,都继承了孔孟“仁”“礼”的思想,都认为世界本原是“理”,对塑造中华民族性格起了积极影响,比较程朱理学与陆王心学,有助于统治者维护专制统治;压制、扼杀人的自然欲求,儒学的表现形式,理是外在的,独立于人存在的,理是内在的“心”,格物致知,内心反省,客观唯心主义,主观唯心主义,1.积极,(1)宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下,奋发进取,为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响,今天人们依然能从中得到启示。(2)宋明理学崇尚道德,充分意识到道德对于社会和人生的重要性,崇尚道德可以促进文明的进步。(3)宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神,对中国文化起了推动和促进作用。,三、宋明理学的影响,重视主观意志力量;注重气节、道德;讲求以理统情、自我节制、发奋立志;强调人的社会责任和历史使命;凸显人性的庄严。,塑造中华民族性格特征,尊卑等级观念;重男轻女的观念;因循守旧的观念;重义轻利的观念;重礼轻法的观念用三纲五常维系封建专制制度,压抑、扼杀人们的自然欲求。,2.消极:,可取的一面:宋明理学具有和谐意识,强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。宋明理学具有忧患意识,鼓舞历代仁人志士胸怀天下,奋发进取,为理想不懈追求。宋明理学

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