2019学年度高中历史第七单元单元学习总结学案新人教版必修(1).doc

第七单元 苏联的社会主义建设单元学习总结苏联(俄)社会主义经济体制的创新和调整119171927年(1)主题：摆脱政治经济危机，向社会主义过渡。(2)措施：先后实行“战时共产主义”政策和新经济政策。(3)特点：“战时共产主义”政策是使用行政和军事手段直接过渡；新经济政策是遵循市场价值规律实行间接过渡。(4)结果：“战时共产主义”政策适应了战争需要，但引发了政治经济危机；新经济政策恢复了经济，巩固了政权，找到了落后国家向社会主义过渡的正确途径，但随着形势发展被逐步放弃。2斯大林执政时期(1)主题：建设社会主义，实现工业化。(2)措施：“斯大林模式”。(3)特征：单一公有制，高度集中的经济管理体制，排斥市场的计划经济，以行政手段管理经济。(4)结果：国家按计划调配和使用全部人力、物力、财力，形成了比较齐全的工业体系，基本上实现了工业化，但是后来暴露出越来越多的弊端。3第二次世界大战后(1)主题：改革高度集中的经济体制，提高综合国力。(2)措施：20世纪五十年代赫鲁晓夫改革，1964年勃列日涅夫改革，1985年戈尔巴乔夫改革。(3)特点：赫鲁晓夫和勃列日涅夫改革尽管取得了一些成效，但没有突破“斯大林模式”，仅是对原有体制做了一些修补；戈尔巴乔夫对“斯大林模式”进行了根本性改革，但其改革背离了社会主义方向，最终失败。全面认识斯大林模式1含义：斯大林模式是在外部存在帝国主义包围和威胁，内部存在落后的经济文化条件下形成的高度集中的经济政治体制。这一体制因形成于斯大林执政时期，因此被称为“斯大林模式”。2形成原因：斯大林模式是特定历史条件下的产物：(1)小生产占优势的社会经济结构、经济文化落后以及缺乏民主传统是其基本原因。(2)过渡时期阶级斗争激烈，缺乏社会主义建设经验，恢复和发展国民经济对集中人力、物力和加强无产阶级专政的客观要求，帝国主义包围下险恶的国际环境以及战争的危机感，都是造成权力过于集中的重要客观因素。(3)封建专制、封建思想残余的存在则是个人迷信盛行及个人专断的社会文化基础。(4)斯大林对党内斗争的错误处理方法以及理论上的失误等。3特征：这种体制在经济方面的特征是：高度集中的计划经济体制，以行政命令来管理经济，否定价值规律，排斥商品和市场。它在政治方面的特征是：权力高度集中，党政不分，缺少群众监督，忽视民主和法制。4影响：它同当时苏联的生产力发展水平是基本适应的，在20世纪30年代苏联大规模集体化和工业化时期发挥了有效的积极作用。但这种体制本身存在着严重的缺陷和弊端，没有解决社会主义民主政治建设和经济运行中的一系列根本问题，阻碍了经济发展和生产力的提高，严重妨碍了社会主义优越性的发挥，为日后苏联和东欧各国经济和政治的发展埋下了隐患。世界历史上三大经济发展模式的比较西方模式(英国)斯大林模式(苏联)中国特色社会主义模式所有制生产资料私有制生产资料公有制以公有制为主体、多种所有制成分并存所经历工业化道路先轻工业，后重工业优先发展重工业农、轻、重协调发展农业制度资本主义大农场集体化农庄(场)家庭联产承包责任制、非农产业、乡镇企业、现代农业经济体制资本主义市场经济体制高度集中的计划经济体制社会主义市场经济体制特点从完全由市场自发调节的商品经济发展到将政府干预与市场相结合、国有制与私有制并存的“混合经济”否定价值规律和市场机制的作用，限制商品货币关系，用行政命令管理经济；具有僵化性、封闭性肯定价值规律和市场机制的作用，利用计划和市场两种经济手段；具有开放性典例分析(2018海南卷，11)1956年12月，人民日报刊文指出：能否正确的认识和对待斯大林的错误，已经成为影响许多国家共产党及党与党相互团结的重大问题；对斯大林的错误应该批评，但必须在肯定和维护他正确方面的前提下进行。与此直接相关的重大事件是()A万隆会议召开 B越南战争爆发C苏共“二十大”召开 D朝鲜战争停战解题规范第一步：审题干一明考点：赫鲁晓夫改革二抓关键：抓住“能否正确的认识和对待斯大林的错误”和“对斯大林的错误应该批评”等关键词句第二步：逐项分析选项具体分析结论A项万隆会议召开，亚非国家联合反对西方国家殖民主义，与材料对斯大林的评价无关，故A项排除排除B项越南战争，是西方殖民国家对越南的侵略，与材料中评价斯大林无关，故B项排除；排除C项1956年苏共二十大召开，赫鲁晓夫通过秘密报告，批判斯大林，引起了社会主义阵营的思想混乱，故C项正确正确D项朝鲜战争停战与材料对斯大林的评价无关排除答案C题型特点此类题目题干中一般都有“这一评价”“这一论断”“这一认识”“这一思想”等标志性词语，主要有两种类型：第一种是题干给出被评价的主体，备选项给出对该主体的评价，从中选择最符合主体的评价。第二种是题干给出评价，备选项给出与评价相联系的主体，从中选择最符合评价的主体。解答技巧(1)推理反证法。结合史实对主体与评价间的逻辑关系是否成立进行逐一推理分析，然后再将题干与备选项进行反向推理论证，找出最符合题意的选项。(2)信息简化法。评价的内容往往过于繁琐，以材料形式出现，不易读懂，针对此情况可运用信息简化法。首先确定评价的主体，然后结合题意和限定条件对评价内容中所体现的信息进行有目的、有针对性地阅读并简化，最后将评价与主体对比分析，找出最佳答案。(3)史论结合法。运用相应的理论和史实对被评价的主体或对该主体的评价进行客观分析，逐个排除干扰项，最终确定最佳答案。变式训练1(2018新余高三第二次模拟考试)斯大林认为，长期执行新经济政策会“扼杀社会主义因素而复活资本主义”。托洛茨基认为：“我们实行新经济政策，目的是在其基础上战胜它。”加米涅夫认为，新经济政策是向小资产阶级的农民的自发势力妥协，小资产阶级是大资产阶级的萌芽。这些观点()A淡化了社会主义与资本主义的对立B直接推动了斯大林模式的确立C与列宁实行新经济政策的初衷一致D实质是社会主义理论的教条化【考点】新经济政策【题点】苏联社会主义道路的理论探索答案D解析新经济政策的实质是在坚持社会主义制度的前提下，利用市场和商品货币关系发展经济，从而实现向社会主义过渡。斯大林等人的观点没有认清新经济政策的实质和目的，认为承认市场经济就是承认资本主义，其实质上是对社会主义理论的教条化理解，故D项正确。2(2017课标全国，34)1953年，苏共中央决定，改革集体农庄劳动报酬发放办法，由以前每年发放一次物质报酬改为按季度或者按月发放，同时在一些集体农庄试行工资制度，农民可以像工人一样每月领取工资。这一措施旨在()A调动农民生产积极性B改变计划经济管理体制C消除城乡之间的差别D推动农民走集体化道路【考点】赫鲁晓夫改革【题点】赫鲁晓夫改革的措施答案A解析斯大林体制在农业中的问题主要是农业集体化严重挫伤了农民的生产积极性，材料中物质报酬发放次数的增多，工资制度的改革都是在试图调动农民的生产积极性，A项正确。材料中的措施只是在原有体制上的小修小补，没有改变高度集中的计划经济体制，B项错误；“消除”说法过于绝对，排除C项；此时农业集体化已经完成，D项错误。3(2017黑龙江省大庆实验中学高三考前得分训练)“现在，我国已经建成了强大的技术完善的重工业，并且集体农庄已经大大巩固，因此我们有一切条件在这个基础上使农业急剧发展起来，在今后两三年内迅速增加对我国全体居民的食品供应，同时保证全体集体农民群众有较高的物质福利水平。”该决议的通过()A体现新经济政策的主要内容B促进社会主义工业化的实现C揭开了苏联社会改革的序幕D引起了国民经济比例的失调【考点】赫鲁晓夫改革【题点】赫鲁晓夫改革的措施答案C解析结合所学知识可以判断出题干描述的决议是赫鲁晓夫改革的内容，揭开了苏联社会改革的序幕，故本题答案选C项。 日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。殷人将日月称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼，“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱收物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞图赞中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清历代都有秋分祭月的礼仪。上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑鹤林寺中秋夜玩月云：“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。”在宋代，中秋节已成为民俗节日。文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，诗酒风流，如白居易八月十五日夜禁中独直，对月忆元九“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼中秋月“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。似乎中秋明月的清光，也难掩宋人的感伤。不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”（东京梦华录）。南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（梦梁录）；市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度”。团圆是中秋节俗的中心意义。宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭更为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。“中秋民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成西湖游览志奈），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。中秋经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有心吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变化。一部中秋节俗形态演变史，也是一部中国民众心态的变迁史。（摘编自萧放团圆饼与月亮节中秋节俗形态的变迁）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )A对于日月，殷人称东母与西母，春秋战国时称东皇公、西王母，汉代称东王公、西王母，从这些称呼可以看出，中国古人的日月崇拜有一脉相承之处。B唐宋两代都有文人赏月的风尚。唐人多借月表达对自然美景的欣赏赞美，体现出诗酒风流的情趣，而宋人常因月抒发感伤之情。C南宋时的都城杭州，中秋夜热闹非凡，不仅富家巨室、中小商户宴饮赏玩，“以酬佳节”，连财力匮乏的市井贫民也勉力寻欢，足见中秋在当时已是非常重要的节日。D中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程，如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义，明人则将月饼引入中秋节，作为团圆的象征与联系亲族感情的信物。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A弦、望、晦、朔是月亮在运行过程中被人观察到的不同形态，是中国大多数节日设定的基准，如中秋节的设定就与“望”有关。B中秋节源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成较晚。唐代文人已有中秋之夜赏月的风尚，到宋代，中秋则成为重要的民俗节日。C沂南汉画像石中的西王母为月神，居于昆仑山，后演变为月神嫦娥。晋代郭璞图赞中“昆仑月精”的说法即以此神话为依据。D唐朝的一般民众将月亮视为欣赏的对象，而不再觉得它高不可及，这跟天文知识的丰富、文化观念的进步和皇家丧失对祭月的独占权大有关系，3根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A月为天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古时期统治者独占祭月权之后，直至隋唐以前，一般民众无权祭月，中国民间也没有祭月的风俗。B尽管唐宋文人赏月的情趣大异，但白居易八月十五日夜禁中独直，对月忆元九和苏轼中秋月都是借月抒怀的感伤之作，表达了对友人的思念之情。C在宋代，中秋已是团圆佳节，到明清时期，理学的影响增强了民间社会的乡族观念和人们对家庭的依恋，于是中秋节更成为共享天伦与联系亲族的良机。D中秋节俗形态丰富，从文人雅士赏玩明月，到民间阖家团圆共赏明月，再到以月饼相赠加强亲族联系，这些习俗的演变折射了时代精神的变迁。（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4-6题。百年震柳梁衡1920年12月16日，宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。是日晚8时，风暴大起，四野尘霾，大地颤动，山移、地裂、河断、城陷。黄土高原经这一抖，如骨牌倒地，土块横飞。老百姓惊呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面积竟毗连三县，达两千平方公里。山一倒就瞬间塞河成湖，形成无数的大小“海子”。地震中心原有一大盐湖，为西北重要的产盐之地。湖底突然鼓起一道滚动的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地将整个湖面向北移了一公里，称之为“滚湖”。所有的地标都被扭曲、翻腾得面目全非。大地瞬间裂开一条237公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野，利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴被撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。但是没有想到，这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。狂震之后，有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中，这就是那棵有名的震柳。 我不知道这株柳，该称它是一棵还是两棵。它同根，同干，同样的树纹，头上还枝叶连理。但地震已经将它从下一撕为二，现在两个半边树中间可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看脸，树老看皮。经过百年岁月的煎熬，这树皮已如老人的皮肤，粗糙，多皱，青筋暴突。纹路之宽可容进一指，东奔西突，似去又回，一如黄土高原上的千沟万壑。这棵树已经有500年，就是说地震之时它已是400岁的高龄，而大难后至今又过了100岁。 看过树皮，再看树干的开裂部分，真让你心惊肉跳。平常，锯开一根木头，无论从哪个方向切入，那剖面上的年轮图案都幻化无穷，美不胜收，以至于木纹装饰成了我们生活中不可或缺的风景，木纹之美也成了生命之美的象征。但是现在，面对树心我找不到一丝的年轮。如同五马分尸，地裂闪过，先是将树的老根嘎嘎嘣嘣地扯断，又从下