人教九下第五单元我所了解的孔子和孟子

1 / 10 人教九下第五单元我所了解的孔子和孟子 单元写作目标 1让学生比较全面地了解孔子和孟子，走进这两位先贤的思想世界，亲身体验和了解灿烂悠久的中华文化，培养学生的民族自豪感，从而综合提升学生的人文素养。 2.综合培养学生查阅、整理、筛选、整合资料的能力，综合培养学生的读写听说能力和合作探究的精神。 3.通过丰富多彩的综合性口语活动，锻炼学生的口头表达能力。 4能够结合社会背景评价人物，客观的认识儒家思想在我国历史时期的巨大影响。 写作技能讲解 中考作文特别要求作文要 “有文采 ”，这是比基础等级中 “语言通顺 ”高一个层次的语言标准。它的主要内容是：词语丰富，句式灵活；修辞贴切，富于意蕴。如何让考场作文语言出彩？ 第一招：在比喻中放飞哲理诗情 比喻是语言之花。考场作文如果有一个甚至多个妙喻，有时候简直可以救活全篇。比如拟一个 “赞美如同阳光”标题，是不是很亮？比如用一个 “快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己不沾上一些 ”的比喻来论证帮助别人的快乐，是不是可以深奥为浅显？比如以2 / 10 “友谊 ”为话题，如果有意识地用了一系列的比喻来点化题旨： “朋友是一个可以给你依靠着号哭的肩膀，朋友是一个你放心把内心的痛苦往里面倾注的井”“朋友是一个令你热情高涨的巨浪，朋友是把你从黑暗和绝望中拉出来的手 ”“朋友是一架同奏欢乐情思的古筝，朋友是为你撑起心灵晴空的雨伞”，是不是可以让全篇生辉？ 第二招：在整齐句式中高扬人文精神 句式的运用折射出作者思维的深浅。如果能在作文中熟练地运用比较整齐的语段或句式，就会令读者的眼睛为之一亮。比如排比句 ，前后联结，结构紧凑；文意通，语气强劲；说理透辟，条分缕析；节奏鲜明，抒情淋漓尽致，给人的感觉是有气势，有内容，可以看出作者的思维很有层次。如果将整齐的句式放在文章的开头，定会异峰突起，一改文章开篇的平淡和刻板。用排句揭示观点简洁而有力。在文章的主题部分，也可以巧用排比句。可以用来分析事理，可以用来列举事例。用整句来收束全文，更能造成重锤敲打、画龙点睛之妙。 第三招：在名句引用中飘出书卷气息 名句名篇是中国传统文化的结晶，也是语言艺术的典范。作文中如果能善引妙摘名言名句，抢占语言艺术的制高点，既暗合文章 的内在旨趣，又浸透浓郁的书卷气息。可以引用名3 / 10 言来提出论点，可以引用名言来作为文章的论据。引用名人名言、名诗句、成语等更多的是使文章增色，使语言添彩。 中考真题链接 XX 年广东省中考作文题 许多诗句会像阳光一样照亮我们的心灵，让我们为之感动，为之震撼，为之鼓舞，如屈原的 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 ”，王维的 “海内存知己，天涯若比邻 ”，陆游的 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村 ”。艾青的 “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这 土地爱得太深沉 ”，普希金的 “假如生 活 欺 骗 了 你 ， 不 要 悲 伤 ， 不 要 心 急……”。 请你自拟题目，或叙述与诗句有关的经历，或谈谈自己从中获得的启迪，写一篇 500 字以上的文章。不要出现真实姓名和学校名。 思路分析 这个题目很有文化含量，你可以写成记叙文，记叙与诗句有关的故事，比如看到朋友纪念册上的诗句，想起和他的难忘的友谊，比如，老师逼你背下了那个老长老长的诗篇；你可以写成议论文，谈你对一个名句的认识过程，由不理解到懂了一点，再到深刻地理解等等。还可 以把许多名句联在一起表达你对生活的认识。 4 / 10 例文 我生命中的那些 “珍珠 ” 一考生 看炫目的先秦繁星，观皎洁的汉宫秋月，听高山流水的琴瑟，饮 李 太 白 的 杯 中 美 酒 ， 品 曹 雪 芹 的 梦 中 热 泪……是诗歌，给了我一片诗意的世界；是诗歌，给了我一块滋养心灵的沃土。那些铭刻在我心灵中的诗句，让我青春的情怀诗意盎然，让我们生命的体验浪漫多彩。她们就是我生命中的 “珍珠 ”啊。 每当我感动于亲情，胸中总会涌出 “谁言寸草心，报得三春辉 ”的千古追问；每当我追寻友情，总会向往“海内存知己，天涯若比邻 ”的豁达乐观；虽然没有对故乡的最深沉的牵挂，但我能理解 “露从今夜白，月是故乡明 ”的美丽感怀。从 “日出江南红胜火，春来江水绿如蓝 ”的深情吟唱中，我读出对祖国山水的痴迷；从 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风 ”的明丽图画中，我读出对人文风物的神往；从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”的忧患意识中，我读出普度众生的胸怀。这些美妙的诗句，让 我们拥有一颗宁静致远的心，纯朴，淡泊而豁达；这些美妙的诗句，让我们拥有一颗不被世俗琐事所侵蚀麻木的心，真诚，热情而敏感；这些美妙的诗句，让我们拥有一颗永远追求真、善、5 / 10 美的心。 我看古诗，从小就背下出了好多诗句。到现在，好多诗句我张口能蹦出。比如，春风的古诗，我能一口气背出好多。“春风送暖入屠苏 ”，春风成了报春的第一位使者； “春风又绿江南岸 ”“东风吹水绿参差 ”，春风的色彩如此凝净和谐； “癫狂柳絮随风舞 ”“夜来风雨声，花落知多少 ”，春风的声响是如此热烈张扬； “吹面不寒杨柳风”“云淡风轻近午天 ”“风日晴和人意好 ”，春风给人的感觉又是如此平和温暖。 “风乍起，吹皱一池春水 ”，这是心灵的波动， “儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢 ”，这是童心的张扬， “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中 ”，这是愁绪的郁积。 “春风不度玉门关 ”“春风疑 不到天涯 ”是诗人曾经的感叹， “春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 ”是多少人热烈的期盼！“野火烧不尽，春风吹又生 ”“等闲识得东风面，万紫千红总是春 ”， “不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 ”，又蕴涵了多少哲理！一缕春风万首诗，语文情怀总是诗。是这些美妙的诗句，让我们在司空见惯的生活里欣赏到了美，在坎坎坷坷的人生中发掘出了诗意，在平凡中见到了峥嵘，在微言中见到大义，在纷乱中里6 / 10 出头绪，在简单中发现哲理 ————这是怎样的一种快乐，一种享受。 我也爱现代诗歌，有时还照着名诗模仿几句。读余光中的乡愁，我写出了命运： “小时侯 /命运是天边那颗星星 /我够不着它 /它近不了我 /稍大时 /命运是邻里那只小狗 /我追我时我跑 /我追它时它逃 /长大后 /命运是一本厚重的书/我读不懂它 /它读不懂我 /而现在 /命运是杯浓稠的苦酒 /我不去冲淡它 /它也奈何不了我 ”，怎么样，有点意思吧。读朱自清的春，我写出： “春天是一只抽屉，她封闭着我年少的心事，我要打开春天寻找 真诚；春天是一架梯子，她连接着我缤纷的梦想，我要把春天扛在心上；春天是一只小猫，她挑逗着我无穷的快乐，我要把春天搂在怀里。”呵呵，见笑了。 日本著名作家池田大作说： “诗心，就是将展现在人的生命深处、充满着无限光芒的 ‘心 ’，和谐地、激动人心地与大宇宙、大自然融合为一体，一边歌唱那辉煌的人生，一边讲述人生的真诚，向着幸福的方向奔去。 ”感谢这些美妙的诗句，让我们拥有了这一颗诗心。 点评 文章是一篇诗意飞扬的美文。作者主要运用了三招，来巧妙点题。 1.用一组生动精练的排比，让开篇尽显气势开头 “看7 / 10 …… ，观 …… ，听…… ，饮 …… ，品……”先声夺人，酣畅淋漓，文采斐然，吸人眼球，很好地概括了语文的内涵。 2.用中心句的方式点题。 2、 3、 4 段开头都用总领句概括本段内容，让读者很快把握文章的意思。比如 “我也爱现代诗歌，有时还照着名诗模仿几句 ”，就表明了第 4段写的是自己模仿现代 诗的内容。 3.引用名言来点题，比如引用了池田大作的话，表达诗句给自己的影响，增添了文章的文化含量。 创新作文训练 创新方略 古人言： “文章有众人不下手而我偏下手者，有众人下手而我不下手者 ”，用现在的话说即是 “创新”，如何去创这个 “新 ”呢？无非就是对人们习惯的看法和观点作适度的偏移，打破那种常规的“思维定式 ”。逆向构思是跳出常规的好方法。 一、直话曲说：诗意从对面飞来。比如以 “家 ”为话题，若正向构思可以写家庭的温暖，写父母的关爱，但这是一般人都能想到的，难以出新。不妨从相反方向思考，写渴望有一个民主的家，写渴望有一个和平的家，这也是众多同学常写的，算不得创新。再换一个构思方向，写自己很8 / 10 思念家，但却不愿回家，因为自己不愿给家庭添麻烦，自己要立志报答父母的恩情，这样的构思肯定会让人耳目一新。 二、正话反说：意蕴从反向折射。比如一位同学的钱包被人偷去，就这件事写作，若逆向构思，可写孔乙己的 “窃书 ”到底算不算 “偷 ”，可写梁山泊“鼓上瘙 ”时迁的 “义 ”，也可以写小偷偶然偷出贪官的罪证。还可以反弹琵琶，不说小偷如何不对，而说自己如何不好，是自己害了小偷，这样正话反说，比起直通通地谴责小偷，更耐人寻味。 创新佳作 孔子和章子怡不具可比性 韩浩月 据华西都市报报道，北大教授、著名文化评论家张颐武在接受新周刊采访时，说出了 “要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来 ”的观点，凤凰卫视锵锵三人行主持人窦文涛在引用这一观点时称“一个孔子抵不上一 个章子怡。 ”一位大学生读者看到这期节目后气愤难抑，打进报社热线表示强烈不满。华西都市报为此推出选题，邀请读者共同探讨。 在新周刊上，张颐武的话是 “要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。 ”严格说来，这个说法并无不妥。孔子是全体中国人的尊师，是中国文化的9 / 10 代表人物，章子怡是中国在国际上有影响的电影明星，用句时髦的话说 “是中国先进文化的代表之一 ”。他们两个，一个生活在古代，一个生活在现代，都是中国人，都代表着中国两个时期的不同文化，我们 重视孔子是重视传统，不忘本，我们重视章子怡是面向未来，宽视角，在信息爆炸的时代，我们既要用好孔子这尊厚重的文化塑像，也要打好章子怡这张现代中国的名片。总而言之，说孔子谈章子怡都是为了增进世界人民对中国的认识才这么做的，不能因为章子怡是个演员，出演过一部让部分国人不满意的电影角色，就把她排斥在文化之外。 窦文涛 “一个孔子抵不上一个章子怡 ”的说法就有些问题了，因为孔子和章子怡是不具备可比性的，比对中国人精神生活的影响？比人气比知名度？比各自在国际上的象征意义？都很难有一个条条框框能鲜明 地分出优劣。贫嘴窦文涛的演绎可以理解为一个托口秀主持人为了活跃节目气氛信口说出的逗趣话，而网上被四处转载的 “孔子不如章子怡 ”则明显透着挑事闹乱子的意思了，如果不匡正视听，媒体和公众难免又会陷入一场庞大而无聊的辨争之中，双方争论的结果无非是两败俱伤，有百害而无一益。 现在的状况是，大家在突出 “孔子是中国儒家学说的创始人，中国传统文化的圣人 ”的同时，也在刻意渲10 / 10 染 “章子怡究竟有多少文化，到底能不能代表中国文化 ”的疑问。孔子在中国人心目中的地 位是勿庸置疑的，但我觉得也没有必要拿孔子作类比来谈章子怡的文化水平。作为个体，章子怡的学识当另作别论，作为一名演员，她的的确确是中国电影的代言人之一，谁能说中国电影就不是文化了？还是曾在德阳文庙从事孔子研究工作、现任德阳市文物考古研究所副研究员刘章泽的观点比较