八年级美术上册第三单元情与意的交融第6课《传神写照的人物画》课件3岭南版.ppt

,问题,1.请问同学们日常生活中是否对中国画有一些了解呢？请讲讲2.同学们对中国画人物画可否了解呢？它最大的特点是什么？,中国画,惯指唐宋以来流行的卷轴画，其渊源可追溯到战国秦汉时期，广义的中国画还包括古代帛画，壁画，屏风画等，在长期的发展中形成人物，山水，花鸟三科主要画科。中国画是在20世纪初期，西方绘画传入中国以后与之相对应的使用名称。,传神写照人物画,五代，南唐顾闳中韩熙载夜宴图,问题,看了以上几张图片，给大家什么感受呢？几张图片有什么共同点呢？请找出主要人物是哪位。正确排列图片位置,绘画背景,韩熙载夜宴图，是南唐著名人物画家顾闳中的作品。韩熙载夜宴图是以南唐中书侍郎韩熙载的生活轶事为题材绘制而成。韩熙载(公元907970年)，字叔言，山东北诲人，唐末进士，是一位北方贵族，因战乱南逃，被南唐朝廷留用。后主李煜继位时，南唐国势不振，而北方的宋王朝则迅速崛起。李煜对自己小朝廷的存亡忧虑不安。对于韩熙载，李煜想授他为相，却又不放心，心情十分矛盾。韩熙载也意识到，表面上虽受惠予南唐朝廷，但毕竟是北方人，也无意为官。身处逆境的韩熙载，为了免遭可能发生的厄运，不得不在政治上尽量避免与朝廷发生冲突，并在生活上以疏狂自放、纵情声色的方式，去转移同僚的视线，蒙蔽朝廷的耳目。李煜只以为韩熙载生活太放荡，出于“惜其才”，想通过图画对韩熙载起规劝作用。所以，当他得知韩熙载“多好声伎，专为夜饮，虽宾客棵杂，欢呼狂逸，不复拘制”的消息，便“命顾闳中夜至其第，窃窥之，目识心记，图绘以上之。”(宣和画谱)这就是韩熙载夜宴图的创作原由。韩熙载夜宴图是一幅由听琴、观舞、休闲、赏乐和调笑等五个既可独立成章，却又相互关联的片断所组成的画卷，无论是造型、用笔、设色方面，都显示了画家的深厚功力和高超的绘画技艺。,主人翁介绍,韩熙载（902970），字叔言，北海（今山东潍坊）人。唐朝末年登进士第，后逃往南方避乱，曾任南唐中书侍郎，光政殿学士承旨等官。由于当时江南战争较少，有比较优越的自然与生产条件，官僚士大夫的生活奢侈糜烂，大多蓄有歌伎（或称家姬、乐伎）。据史书记载，韩熙载家即有歌伎40余人。韩熙载有政治才干，艺术上也颇具造诣，懂音乐，能歌善舞，擅长诗文书画。但他眼见南唐国势日衰，痛心贵族官僚的争权夺利，不愿出任宰相，把一腔苦衷寄托在歌舞夜宴之中。南唐后主李煜听说韩熙载生活“荒纵”，即派画院顾闳中深夜潜入韩宅，窥看其纵情声色的场面，目识心记，回来后画成这幅夜宴图。,李煜生平,李煜（937-978），初名从嘉，字重光，号钟隐，又号莲峰居士。南唐中主李璟第六子。彭城（今江苏徐州）人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年（974年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（978年）七夕是他四十二岁生日，据宋人王至默记，盖为宋太宗赐牵机药所毒毙。追封吴王，葬洛阳邙山。是一个颇具悲剧性的人物。,第一部分：听乐,第一卷描绘了韩熙载与宾客们正在聆听弹奏琵琶的情景，画家着重地表现演奏刚开始，全场气氛凝注的一刹那。画上每个人物的精神和视线，都集中到了琵琶女的手上，人们敛声屏气的神情使场面显得十分宁静，从这弹奏琵琶的手上，似乎传出了每秒清脆的音符，而这音符震动着观众的耳膜，构设了他们的内心情感。画家对于不同的人物，根据他们不同的身份和年龄，刻画出他们各自不同的姿态、性格和表情，显示出作者不同凡响旳画艺。此段出现的人物最多，共有七男五女。,第二部分：观舞描绘了韩熙载亲自为舞姬击鼓，气氛热烈而活动中有一个和尚拱手伸着指头，似乎是刚刚鼓完掌，注视着韩熙载击鼓的动作而没有看舞姬，露出了一种尴尬的神态，完全符合这个特定人物的特定神情。,第三部分：休息,第三卷：间息描绘的是宴会进行中间的休息场景，人物安排相对松散。韩熙载在侍女的簇拥下躺在卧室的卧榻上，一边洗手，一边和侍女们交谈着，也是整个画卷所表现的夜宴情节的一个间息，整体气氛舒缓放松,第四部分：清吹,人物疏密有致，乐姬们吹奏动作中，使人感到高亢的管乐和声，调动了观赏者的情绪。女姬们吹奏管乐的情景，韩熙载换了便服盘膝坐在椅子上，正跟一个侍女说话，奏乐的女侍们排成一列，参差婀娜，各有不同的动态，统一之中显出变化，似乎画面中弥漫着清澈悦耳的音乐。,第五部分：送别,画面描述宴会结束，宾客们有的离去，有的与女姬们贪心调笑的情状，结束了整个画面。完整的一副画面交织着热烈而冷清、缠绵又抑郁的氛围，在醉生梦死的及时行乐中，隐藏着韩熙载对生活的失望，而这种心情，反过来又加强了对生活的执着和向往。,小结,画家对人物的刻画尤为深入，以形写神，显示出高超的艺术水平。五代人物画中肖像画的技巧前所未有地发展，顾闳中就是一位著名的肖像画家。古代称肖像画为“写真”，“真”就是指对象内在的精神本质，即“神”，具备了高超的写真技巧，对创作人物画来说自然是得心应手。通过对不同对象的形体姿态、目光手势的相应描绘，画中人物有的弹奏舞蹈，有的按拍欣赏，情态生动。而对主人公刻意描绘，曲尽神形。韩熙载形体高大轩昂，戴高巾，从倚栏倾听，到挥锤击鼓，直到曲终人散，各个不同的场合始终眉峰双锁，若有所思，沉郁寡欢，与夜宴歌舞戏乐的场面形成鲜明对比，表现了韩熙载复杂的内心世界，刻画了人物特殊的个性，十分传神，由此深化了夜宴图的内涵。作品的艺术水平也相当高超。造型准确精微，线条工细流畅，色彩绚丽清雅。不同物象的笔墨运用又富有变化，尤其敷色更见丰富、和谐，仕女的素妆艳服与男宾的青黑色衣衫形成鲜明对照。几案坐榻等深黑色家具沉厚古雅，仕女裙衫、帘幕、帐幔、枕席上的图案又绚烂多采。不同色彩对比参差，交相辉映，使整体色调艳而不俗，绚中出素，呈现出高雅、素馨的格调。,美