贾平凹的游记创作的文学特征.doc

贾平凹的游记创作的文学特征 作家贾平凹以小说创作享誉文坛他的长篇小说浮躁、废都等成为享誉文坛佳作 贾平凹的小说以其深厚的文化底蕴和独特的艺术风格奠定其在文坛上的影响与地位他的散文也以其广泛的题材、朴拙蕴藉的风格开拓着当代散文创作的新境界在贾平凹的散文创作中游记成为其散文创作中的重要部分出版有平凹游记选(一九八六)、贾平凹游品精选(一九九二)、西路上(二一)、天气(二一一)等贾平凹在谈到散文创作时说：“好散文意密体疏俗散文体密意疏须：平淡中有奇创清空中有浓厚”贾平凹的游记呈现出意密体疏的特性具有平淡中有奇创、清空中有浓厚的韵味 1 出生在秦岭山脉商州的贾平凹到上大学时才走出大山：“十九岁的四月最末的一天我离开了商山走出了秦岭到了西安城南的西北大学求学”“从山地走到了城市山外的天地之大使我扩大了一个农民的瞳孔;读中国的文章到读外国的文章海峡之外的世界之大使我扩张了一个黄种人的肠胃”走出秦岭后的贾平凹足迹走到了诸多地方：他不仅游览商州、关中还涉足陕南、陕北;他入川寻觅成都城市的精灵进山东思索圣人孔子的遭际;他走进塔里木感受石油人的境界登上雨花台体验拣石的乐趣在贾平凹的游记中我们跟随他登山观湖、入沟进峡、访寺谒塔他以充满野趣的笔触将其游览时见闻与心境生动写出他用细腻生动的语言将其游览时的民俗与风情细致描出老作家孙犁评说贾平凹的散文：“他的艺术感觉很细致描绘的风土人情也很细致出于自然没有造作注意含蓄引人入胜能以低音淡色引人入胜这自然是一种高超的艺术境界”这种细致、自然、含蓄达到的引人入胜也呈现在贾平凹的游记中 贾平凹在谈到散文创作时说：“请不要在名山上做文章请不要在胜景上做文章你到日常生活中去吧让日常生活走进散文中来真文才是新文新文才是奇文”贾平凹的游记虽然也涉猎名山胜景却并非执意关注名山胜景他将平凡普通原生态的生活摄入注重写出真景、真境、真情从而展示出其游记的真与奇 贾平凹在谈到其对于当今散文创作的看法时指出：“但这类文章一定得有真情又一定得有趣味我们经常说某篇文章有意思这意思无法说出它是一种感觉最讲究的是真情和趣味没有真情它就彻底失败了而真情才能产生真正的诗意”贾平凹注重散文创作在真情表达中的趣味这种趣味在贾平凹的游记中呈现出如下几方面：探险猎奇的趣味民俗风情的趣味内心感受的趣味 贾平凹的游记中常常呈现出探险猎奇之趣或独自夜游见奇境遇奇人或与友朋探险陷绝处而逢生读者会随作者探险猎奇过程而惊、而忧、而恐、而乐其中趣味令人身临其境、跌宕起伏夜游龙潭记叙写往商洛龙驹寨访友月夜寻访龙潭的经历充满着探险的奇趣睡醒见满月临窗闻传来轰轰闷音朋友告知是龙潭瀑布与朋友夜游龙潭走崖畔逼仄小道来到水沫茫茫的龙潭水注深潭声传十里登石梯来到水库边传说项羽的乌骓出自此潭登小舟荡桨“月光水影不可一辨”“欲成仙超尘而去了”舟到湖心风起浪涌仓皇登上小岛小舟飘然而去“身骨儿都吓得软了”朋友前去探路说石嘴脊梁上水浅可绕道返回作者在身临其境中将夜游龙潭之奇境、之险境都生动地写出洋溢着探险的惊险与乐趣夜在云观台描述夜间独游云观台的经过与孤寂感受沁出追慕恬静与惧怕孤寂的矛盾在倦怠心态中去阳县寻胜景先逆两岸杨柳如墙的鲁羊河而上后登山梁狭窄的石阶抵达闷雷般的渠水源头拐过陡峭山崖到大潭渊立在潭面的拱桥上山鸟喧闹、鱼儿跃起“愈觉得静得可怕了”山色昏暗山雾升腾有一老者盘脚搭手垂钓静观在可怕的静寂中找到了有光亮的院落见垂钓的老者在灯下剖鱼被安顿在东厢房下榻推窗见竹临清风、水绕窗外对老者说恨不能长住此地老者却说人是活群的“水都恋着山下的田地庄稼何况人呢”在寻觅静谧害怕静寂的境界中呈现出游记的探险的忐忑与奇趣 贾平凹的游记中常常描写民俗风情之趣或在探寻奇异的民俗风情或探究奇特景观的文化内蕴读者在其所描述的淳朴生动民俗风情中了解了一个地方一种景观其中情趣让人难忘入川小记叙写冬日入川印象火车钻过无数黑咕隆咚的隧洞下车见满街金桔灿灿走近市内感受到安逸、舒静走进街巷的茶馆品尝花茶倒水人数尺远将水注入茶碗贪婪地品尝各种小吃观摩川剧的惬意将成都的民情风习生动写来写出“我也不知身在何处融融地似也要化去了”的境界清涧的石板描写盛产石板的清涧县景象车在黄土高原上颠簸中见河流在石缝里走陕北高原黄褐色的土里有了青的石层便到了清涧县了窑洞墙都用石板所砌河岸上采石的叮叮当当依山而筑的县城里建筑皆石板做市民石板桌上喝茶、石棋盘上对弈、石板上棒槌洗衣走进乡村见刻石碑的石匠石板养活了一代一代清涧人陈炉记叙游览渭北瓷城陈炉“一个很有特色的富极美极的地方”陈炉人住的地方墙壁“全是瓮儿砌的盆儿砌的”进村见“墙壁是瓷的台阶是瓷的水沟是瓷的连地面也是瓷片儿竖着一页页铺成的”他描写陈炉的集会陈炉人捏泥搬坯的弄瓷器建工厂陈炉人家家老小成了工人作家将瓷城陈炉的民情风习写得生动而传神 贾平凹的游记中常常关注内心感受的趣味或在游览山水中吐露内心感悟或在亲身体验中叙写切身感受读者在其游记的“有我之境”中产生共鸣领略其笔下的真趣味未名湖描述雨后夜间独自游览北京大学未名湖的感受在夜色里惟凭感觉感受未名湖：在这无星月无路灯的黑夜里着读过的介绍此湖的文章“我真感动着这一夜眼睛是多余的心、口、鼻、耳却生生地受活”“未名的人游了未名的湖”作者没有描绘夜色里的景致却集中叙写其独特的感受走三边记叙在陕北三边半个月的所见所思钻沟底“似乎永远也不可能钻出这黄的颜色”;出山川“车在路上快得蹦达人在车上也乐得蹦达”;到定边“原来天和地平行树和人同长”;在安边在沙漠里汗水淋淋地艰难行走;感觉到沙漠里高高低低的长城“它给了沙漠之骨沙漠也给了它雄壮”作者在三边所见的叙写中抒发其真切的感受冰风洞体验记叙翠华山冰风洞的体验石隙穴窟冷气袭来进洞穴爬石嘴“人便浑身泥水一脸乌青”悔心懒意踌躇着往前石缝里白气丛生水潭里森骨入髓喊一句回声不绝在石洞穴里越走越深、越深越黑搭人梯爬上平台寻回路却有三尺深缝椰树下有道直通沟底唯一出路是抱椰树溜下女人们唉声叹气男人们千声鼓励终于从后山而出“人皆衣衫破烂手脸出血了”“这风洞冰洞正是人未到人生终止之时便让人体验到了人生使人知道这人生的道路原来并不万事如意”管理人的话语其实道出了作者的感悟 贾平凹的游记创作在注重真情的同时强调趣味在探险猎奇的趣味、民俗风情的趣味、内心感受的趣味等的抒写中见出其游记的独特风采与境界 2 在谈到散文创作时贾平凹说：“或许你习惯了用赫然的口气用赫然的文字请问你有赫然的寓意?赫然的寓意往往产生于极平易的事物里”他强调散文的寓意并且认为“赫然的寓意往往产生于极平易的事物里”在贾平凹的游记中他常常在水到渠成中表达某种寓意或者阐发人生的哲理或者表达独到的见识从而使其游记在对平易事物的描述中总具有新意和深意 在贾平凹的游记中常常以自我感悟表达寓意紫阳城记记叙初春游览紫阳城的经过：观石板河滩览悬空木楼走窄窄街道进好客人家钻街巷如入迷宫进城中高楼林立坐茶店品紫阳清茶作者想道：“虽人生之路曲曲折折往前知去途回首见来路硬进而上转身便下只有登到顶上更知来去之向脉络形势此景此情此理此义岂不是完完全全让紫阳城写照殆尽了?”从紫阳城的游览联想到人生道路见出作家在游记寓意上下的功夫延安杜甫川牡丹记描述执意亲恋荒原的陕北杜甫川牡丹之奇牡丹花山高而不险、媚而不俗朝花人远近而来住红梁绿窗花神庙痴迷在牡丹花山上“爱花总梦想花能长在越发觉得这黑柏杂木荆棘荒原实在丑恶实实不该在这里生存”牡丹却常常在柏下生、荆丛里开花且更艳更香“我才悟出：美并不怕丑美在丑里美更美”充满着哲理意味 在贾平凹的游记中常常以他人言语阐发寓意雨花台拣石记叙写了与朋友去雨花台拣石在树木掩映中陡然到了宝石世界“颗颗都是工艺妙品”互相看着各自的收获“个个都是孩子般的快活”在互相攀比中谁都有不知足处却听得画家老人说：“愈是画得好愈是苦恼哩人总是要追求更大的成绩的在追求当中能没有苦恼?”“是的可乐在其中谁的苦恼最大谁的乐趣也最大”在拣石中却悟出人生追求的哲理发人深省夜在云观台在记叙夜登云观台的静寂中觅渠水源头观幽幽潭渊遇钓鱼老者品雀舌香茶在表达恨不能长住这清净之地后老者却说：“可水蓄在这里为的就是流下山去水都恋着山下的田地庄稼何况人呢你要寻什么又要摆脱些什么?你走到儿不是脚下都带着影子?你走了一路一夜月亮不相随着你呢?”以水为喻道出生命的哲学 在贾平凹的游记中常常开掘事物内蕴之寓意草记描述去银川过三边的沙漠地见白绒团飘飞的草儿佛手肿“如千万只白色蝴蝶升升浮浮翩翩不能安静”牧人告知其长绒毛为的是繁衍后代作者从而开掘该草的内蕴：“虽然没有一只蜂儿来传递花的爱情没有一只鸟儿来遗播籽的繁衍生活给了它瘠贫也同时给了它的奋斗一结籽就生出绒的翅膀自己去谋生路了”从而讴歌生命的执著与顽强清涧的石板在描述盛产石板的清涧县以石板砌房、采石板为生、以石板为桌后走入乡村见到刻石碑的石匠石匠告诉他当年这个村的石匠当了红军他的叔父是游击队的政委被敌人抓去杀害作家开掘石板蕴涵的深意：“是的清涧的人民性就是强硬他们活的时候是一面朴实无华的石板锤鏨下去会冒出一串火花他们死去了石板却又要在墓前竖起来他们或许是个将领或许是个农民或许是个村儒但他们的碑子却冲地而起直指天空那是性格的象征力量的象征不屈的象征”从石板中开掘着性格的蕴涵富有诗意 贾平凹在审读散文来稿时写道：“我们应看重那些更具社会性群众性的有生活质感的作品直面时代忧患现实张扬生命是杂志的道德道被确立之后德将重新定位文章可以写得不华美但一定得内涵深厚可以写得不聪明但一定得整体浑然可以写得粗糙但一定得鲜活”他认为散文必须内涵深厚、整体浑然贾平凹的游记通过自我感悟、他人言语、开掘内蕴呈现作品的寓意融入了人生哲理的阐发和人生况味的感悟使其游记在极平易的事物里见出深厚内涵、浑然整体 3 著名作家孙犁在谈到贾平凹的散文时评价说：“他的特色在于细而不腻信笔直书转折自如不火不温他的艺术感觉很细致描绘的风土人情也很细致出于自然没有造作注意含蓄引人入胜能以低音淡色引人入胜这自然是一种高超的艺术境界”“他的文字于流畅绚丽之中略略带有一种山野朴讷的音调还有轻微的潜在的幽默感”孙犁道出了贾平凹散文细而不腻、注意含蓄、山野朴讷等特点这些特点也呈现在贾平凹的游记中贾平凹常常在细致的描绘中呈现所见之境常常在含蓄的表达中营造自然意境常常在朴野的言语中显现文化内蕴 游记是自然山水、名胜古迹、民俗风情的记录与写照但是又并非说明书般的景点介绍必须呈现作家独特的感受与体悟是对于作家眼中所见景致的细致描述浏览贾平凹的游记他常常在细致的描绘中呈现所见之境真切传神的描写让人有身临其境之感在入川小记尾声中他描绘成都锦江边的夜景： 我太爱这欲雨非雨、乍湿还干的四川天了薰薰的从早逛到晚夜深了还坐在锦江岸边看两岸灯光倒落在江面一闪一闪地不肯安静走近去那黑影里的水面如黑绸在抖抖得满江的情味街面上走来了一群少女灯影里腰身婀娜秀发飘动走上一座座木楼去了只有一串笑声飘来这黑绸似的水面抖得更情致了夜在融融地化去我也不知身在何处融融地似也要化去了 以细致入微的笔触描述其对于四川天气的感受远观灯落江面闪烁抖动的情景近望少女婀娜腰身秀发飘动的倩影并将其在夜景中被融化的感受和盘托出在视觉、听觉的感触中呈现出一幅充满情趣的夜景图 在延安杜甫川牡丹山记中他描绘牡丹花开的盛景： 牡丹山高而不险媚而不俗满山瘦柏黑桦青桐栒子沉重却不压抑遍地潮土、酥浮并不起尘牡丹每到五月初五开红初七开白初九开紫十一开黄绣球般的团蝶般的盘状的拳状的娇笑羞媚含怒欲语闹哄哄从立夏直到小满 以国画般彩色的笔触在勾勒牡丹山不同种类绿树背景后以红、白、紫、黄的缤纷色彩和绣球、团蝶、盘状、拳状及娇、笑、羞、媚、含怒、欲语等不姿态生动传神地描绘了牡丹山的牡丹盛开的场景 游记并非流水账般地记录游程而应该在描绘自然山水、名胜古迹中创造某种意境贾平凹的游记常常在含蓄的表达中营造自然意境在走进塔里木中作家描绘沙漠中枯死的胡杨林： 从沙漠腹地归来经过了塔克拉玛干边沿的塔里木河河道的旧址上是一眼望不到头的胡杨林这些枯死的胡杨粗大无比树皮全无枝条如铁如骨僵硬地撑在黄沙之上据说它们是千年不死死了千年不倒倒了千年不烂塔里木油田过去现在是没有个雕塑馆的但有这个胡杨林我们进入大漠腹地看到了当今的石油人这些树就是石油人的形象一树一个雕塑一片林子就是一群英雄 将千年不死、不倒、不烂的胡杨林喻为石油人的形象使那种执著坚忍的性格雕出洋溢着深邃的诗意 在在米脂中作家描绘在岸边柳树下唱信天游的村姑： 歌唱的是一位村姑在上岸的柳树根下她背向而坐;伸手去折一枝柳梢一片柳叶落在水里打个旋儿悠悠地漂下去了 这是极俏的人一头淡黄的头发披着风动便飘忽起来浮动得似水中的云影轻而细腻倏忽要离头而去耳朵一半埋在发里一半白得像出了乌云的月亮她微微地斜着身子微微地低了头肩削削的后背浑圆一件蓝布衫子窈窕地显着腰段她神态温柔、甜美我不敢弄出一点响动一任儿让小曲摄了魂去 贾平凹细致地描绘这个极俏的村姑伸手折柳的举动飘动的淡黄头发月亮般白皙的皮肤削肩圆背窈窕身段温柔甜美的神态摄人心魄的歌声构成了柳岸边富有诗意的境界 贾平凹游记语言常常在朴野的言语中显现文化内蕴这成为他的游记独到之处他常常会插入一些俚语俗语充满着一种朴野之气如白浪街中他描写三省边界的这条小街： 一条白浪街成为三省边街三省的省长他们没有见过三县的县长也从未到过这里但他们各自不仅熟知本省更熟知别省街上有三份报纸流传阅读一家报上登了