2019高考语文一轮选练习题(10)(含解析)新人教版.doc

人教语文2019高考一轮选练习题（10）李仕才一、语言文字运用1（成语）下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是()此处峰回路转，一道道瀑布飞挂在眼前，翻滚着白色的浪花，飞溅着似玉如银的水珠，气势雄浑而磅礴，令人流连忘返。一支平庸无奇的队伍，一群身无长物的球员，主教练的本事再大，也不可能凭一己之力让球队由平庸变神奇，这是可以理解和接受的。如果可以的话，真希望能一直留在这样的小城生活，闲暇时，看天边云卷云舒，观日出日落，瓜田李下生活，好不惬意。读她的文字，像在听一个交往多年的闺蜜娓娓而谈，她理解你、懂得你、深爱你，她用最真挚的态度引领你在残酷的世界里找到爱与幸福。张召忠身上有很多有趣的地方，比如拥有军人身份却时常一副“没正形”的样子，年过半百却像小孩子那般无拘无束、胸无城府。他是个刚愎自用、特立独行的人，明知道有问题，他还是照做不误。A BC D答案B解析峰回路转：形容山峰、道路迂回曲折。有时也比喻经过挫折后出现转机。使用正确。身无长物：身上没有多余的东西，形容极端贫穷。不合语境。瓜田李下：泛指容易引起嫌疑的地方。望文生义。娓娓而谈：不知疲倦地连续谈论。使用正确。胸无城府：比喻胸怀坦荡，无所隐藏。使用正确。特立独行：指有操守、有见识，不随波逐流。不合语境。2（病句）下列各句中，没有语病的一句是()A塑料垃圾对海洋有很大的危害，它污染海水并且破坏海岸线附近的生态。数据显示，塑料垃圾占海洋垃圾的50%80%左右。B大部分受访者认为未来机器人将接手人类的大部分工作，但也有人觉得自己的工作不会受到影响，对于这一点，很多市民表示认同。C真正的文学艺术家，会因为自身的道德责任感与勇气，自己的作品变得具有艺术的魅力，变得具有恒久的精神价值。D我们一定会把应对气候变化当作实现发展方式转变和结构调整的重大机遇，积极探索符合中国国情的低碳发展道路。答案D解析A项不合逻辑，应删掉“左右”。B项表意不明，“对于这一点，很多市民表示认同”中的“这”所指内容不明确。C项中途易辙，应在“自己的作品”前加“让”。3填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是()就地球上的生物来说， 。因此科学家们探索其星球上是否有生命时，都是以是否有碳氢化合物为前提依据。如果发现某个星球上存在碳氢化合物，那么这个星球上至少有了同地球生命相似的信息存在。宇宙间普遍存在碳氢化合物，只要具备了合适的条件，就完全可能演化成生命。A它们都是碳氢化合物的不同组合，因此品种形态多种多样B它们都是由碳氢化合物组成，再加上其品种形态多种多样C虽然品种形态多种多样，但它们都是由碳氢化合物组成D除了品种形态各不相同，它们还都是由碳氢化合物组成答案C解析结合前面主语“地球上的生物”及后文“是否有碳氢化合物为前提依据”可知，应该是讲主要是由碳氢化合物组成。注意关联词，综合而言，C项合适。4下面是我国发行的“中国工农红军长征胜利八十周年”纪念邮票薪火相传的主体图形，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过85个字。答： 答案该图由五角星、松柏枝、步枪组成，五角星象征长征时期的红军，步枪象征落后的武器装备，松柏枝象征红军的坚强不屈；整幅图的寓意是歌颂长征精神、对长征时期的革命先烈的缅怀。二、古代文化知识5下列关于文化知识的解说，不正确的一项是()A从春秋战国至宋元明清，多把中原王朝政权统辖范围之内的地区称为“中国”。B北宋时，为加强中央集权，将领不能专兵，凡遇战事，在将领中选拔一人给予“都统制”的名义节制兵马。C年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝。D古代的官员因为年龄或别的原因辞官，称“致仕”或“休致”，也指官员退休。答案C解析“一个皇帝只有一个年号”错，历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。明清皇帝大多一人一个年号，故后世即把年号作为皇帝的称呼。三、名篇名句默写6补写出下列句子中的空缺部分。 (1)出师表中，诸葛亮认为宫中的事情无论大小都必须咨询后再施行的好处是“_，_”。(2)离骚中屈原表达自己失意苦闷、走投无路的两句是“_，_”。(3)蜀道难中，诗人极言西游道路之艰险难攀的一句是“_”。答案：(1)必能裨补阙漏有所广益(2)忳郁邑余侘傺兮吾独穷困乎此时也(3)畏途巉岩不可攀四、古诗词鉴赏阅读下面这首诗，然后回答问题。秋日送客至潜水驿刘禹锡候吏立沙际，田家连竹溪。枫林社日鼓，茅屋午时鸡。鹊噪晚禾地，蝶飞秋草畦。驿楼宫树近，疲马再三嘶。1下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是()A首联点出送别的地点及其周围的环境，“沙际”点明送客的地点在水边，接着写竹林、溪流环绕田舍，自然环境清新可喜。B颔联描写送别时的景象，枫林社鼓喧腾、茅屋声声鸡鸣，营造了一幅静谧安详的自然景象，写出了秋季时令的特征和生活趣味。C颔联上下句运用列锦的修辞，枫林、鼓声、茅屋、鸡鸣等构成名词性意象组合，具有“言有尽而意无穷”的艺术效果。D颈联中作者的观察视角聚焦在送别环境上，突出田野中富有生机的一面，本联围绕题目中的“秋日”选择意象，营造了送客将别时的环境。E尾联明确点出此次送别地点在潜水驿，作者写驿楼、宫树和马鸣，结句托物言志，以驿马疲惫再三嘶鸣，渲染依依惜别之情。2请从写景角度简要赏析本诗的颈联。答： 【参考答案】1BEB项“营造了一幅静谧安详的自然景象”错，应是描绘了秋日中午竹溪环绕田舍、枫林社鼓喧腾、茅屋声声鸡鸣的详和温暖的农村安居图。E项“托物言志”错，尾联照应诗题，表明全诗主旨；呼应首句，点明送客地点；借景抒情，以驿马再三嘶鸣烘托(渲染)依依惜别之情。2(1)以动衬静(或“动静结合”)。以鹊噪衬托禾地之静，以蝶飞衬托晚禾秋草之静。(2)视听结合。晚禾、秋草是视觉描写，鹊噪是听觉描写。(3)远近结合。“鹊噪晚禾地”是远景，“蝶飞秋草畦”是近景。【作者：刘禹锡】简介刘禹锡(772842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家、哲学家，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。有陋室铭竹枝词杨柳枝词乌衣巷等名篇。五、现代文阅读阅读下面的文字，完成13题。 你送我的雨纳兰妙珠下雨，如老友来访。云晓得天，不了解地。河行遍了地，没见识过天。雨上天入地，见闻最广。亿万只晶莹的触手，从高广的云深处伸出来，抚触大地。雨让普通的事变得神妙。汪曾祺说李贺的诗是在黑底子上作画，雨负责的就是把世界涂成个黑底子，什么情绪都显得鲜艳。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？没有前面的凄风苦雨，后面喜的味道就没那么甜了。于我，平常的日子大多记不清，最终记得的都是雨天。下雨的时候，你总兴致高昂地说，走，走，出去看雨。为什么喜欢雨？你答，因为雨有趣啊。不下雨，多么枯燥乏味！趣自何来？我试着从你的角度想。下雨了，像一出节目开演：最开始，雨点先是试探着落，噼，啪，噼，啪，像主持人调试话筒，喂，喂喂。接着，平时矜默的老天就压低声音开腔了，一开腔就容易收不住，遂潇潇簌簌淅淅沥沥，继而哗啦啦啦啦伞则是玩耍用的道具，让人跟雨捉迷藏。雨扑到伞顶，什么也没抓住，从伞边溜下来时，这才看到人，一边往下掉一边抓紧说，嘿，原来你在这儿。隔岸观火，隔伞观雨，居安思危，人在雨中又不在雨中，世界都湿答答的，伞下自成一个干燥空间。雨像一种温存的、并不伤人的危险，站在险境边缘。两人同行久了，单人伞嫌挤，就买了一把巨大的双人伞。伞柄粗壮如老芹菜杆，撑起来有一个大圆桌桌面那么大，走在雨里像移动的小凉亭，又像无形的城堡，敌军万箭齐发，都不能近身。雨天，在窗口等你回来，没一会儿就忘了是在等，专心看雨。看得正呆，见一人持伞刺穿雨幕而来，模糊里有个轮廓，像从雾烟里走出，珠箔飘灯，遥遥一笑。一瞬间暗叹，这人笑得真温柔，真好看这才认出是你，心头猛地一惊。雨幕被刺破的瞬间，又自己缝补起来。每个城，每个季节，雨的体嗅都不同。或有春雨忽然飞起，王士祯：“今年东风太狡狯，弄晴作雨遣春来”。雨轻得像马上要融化在空气里。没带伞，头发也并不湿，只是渐渐潮黏，头皮上感到凉意。小雨里的树，草，花，都特别好看，枝叶低垂，像在做梦，时而微颤，如婴儿闭目吮乳时唇角抿动。深秋的雨已有了雪气，投在一个小城的客栈，早早并肩在雨声里躺下。忽听到几声梆子，叫卖声：米酒，米酒嘞商量犹豫要不要披衣买酒的当儿，叫卖声已远了。在巴黎拉雪兹公墓，遇雨，两人仅有一片巴掌大的“铅笔伞”。很多墓上都盖起一座微缩教堂似的小建筑，尖顶彩窗，里面供奉耶稣十字架，有门，都虚掩着。一对洋青年钻进去搂抱着避雨。我说，咱们也找一间，避一会儿。你坚持不去，宁愿淋着。说，那下面有棺椁的呀，踩在别人头上，多不敬最后还是听你的，尊重亡者，淋雨离开。我本来怕雨。因为小时住平房，盛夏，雨持续两小时以上，屋里就要浸水了；又怕冷，又怕弄湿鞋，而无论怎么像偷珠宝的女盗一样小心地左跳右闪，躲开大小水坑的机关陷阱，最后球鞋仍要神奇地湿掉，双足浸水，遂整日不悦。但是，你欢喜雨。所以我也慢慢敢于打开门，让雨水飞进来，跑进来，手拉着手，踮着它们伶俐的、光滑的脚尖。春雨微腥，是各种植物奋力萌发的腥，近似荷尔蒙旺盛的少年体嗅。夏雨像酒，淋雨犹如痛饮，不久辄醺然。秋雨生寒，像某高傲人儿冰冷的手指，与他把臂同行，款款倾谈，方知他内里别有深情。这些雨，都是你引荐给我的，是你送我的，是你的雨，因此我愿承认它们美不胜收。雨本是你的友人，你不在，它们时或前来，陪我絮语，倚熟卖熟地，把心思一一说破。1下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(C)A题目吸人眼球，“你送我的雨”，不是自然界的原生态的雨，而是“老友来访”时下的雨。接着是对雨的描写，细致生动，有个性，有思考。B为什么喜欢雨？一句提问，破空而来，引入深思。面对这个问题，一千个人有一千个答案，但是作者的答案却与众不同，与众不同的原因是“席卷从你的角度想”。C主体部分写“雨中与你同行”，在雨幕中行走的过程中，雨不仅给“我”带来了清新的感觉，而且给“我”带来了美好的记忆，这个部分时空转换，写得妙趣横生。D结尾点题，点得巧妙，点得灵动，尤其是最后一句，构思又有子新境界，雨既然是你送给我的，当然也就成了我的朋友，即使你不在身边，“我”依然自得其乐。【解析】作者爱屋及乌，先喜欢“你”，再喜欢上“雨”，雨的清新感觉和美好记忆都是“你”带来的。2小说写雨中与你同行，一共写了哪几个场景？请简要概括。(5分)答：_本文写雨中与你同行，一共写了三个场景：一是伞下漫步，大伞营造了一个温馨的世界；二是窗口等人，一穿，一笑，情趣顿生；三是墓地小伞躲雨，后为尊重亡者，双双淋雨离开。_【解析】5分，答出一个要场给2分，答出两个场景给4分，答出三个场景给5分。3结合画线句子，赏析这篇小说的语言特色。(6分)答：_引经据典，妙语连珠：画线句子化用诗经中的典故，引发了“我”对雨天的高昂兴致，让恼人的雨变得空灵知性，神妙有趣。通透明澈，讲情浓郁：雨既然是你送给“我”的，当然也就成了“我”的朋友。你不在她陪我聊天解闷理所当然。凡人看来无足轻重的东西，在作者眼里是那样通透明澈，诗情浓郁。_【解析】6分，答出一个要点给3分。 日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。殷人将日月称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼，“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱收物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞图赞中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清历代都有秋分祭月的礼仪。上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑鹤林寺中秋夜玩月云：“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。”在宋代，中秋节已成为民俗节日。文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，诗酒风流，如白居易八月十五日夜禁中独直，对月忆元九“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼中秋月“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。似乎中秋明月的清光，也难掩宋人的感伤。不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”（东京梦华录）。南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（梦梁录）；市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度”。团圆是中秋节俗的中心意义。宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭更为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。“中秋民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成西湖游览志奈），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。中秋经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有心吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变化。一部中秋节俗形态演变史，也是一部中国民众心态的变迁史。（摘编自萧放团圆饼与月亮节中秋节俗形态的变迁）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )A对于日月，殷人称东母与西母，春秋战国时称东皇公、西王母，汉代称东王公、西王母，从这些称呼可以看出，中国古人的日月崇拜有一脉相承之处。B唐宋两代都有文人赏月的风尚。唐人多借月表达对自然美景的欣赏赞美，体现出诗酒风流的情趣，而宋人常因月抒发感伤之情。C南宋时的都城杭州，中秋夜热闹非凡，不仅富家巨室、中小商户宴饮赏玩，“以酬佳节”，连财力匮乏的市井贫民也勉力寻欢，足见中秋在当时已是非常重要的节日。D中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程，如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义，明人则将月饼引入中秋节，作为团圆的象征与联系亲族感情的信物。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A弦、望、晦、朔是月亮在运行过程中被人观察到的不同形态，是中国大多数节日设定的基准，如中秋节的设定就与“望”有关。B中秋节源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成较晚。唐代文人已有中秋之夜赏月的风尚，到宋代，中秋则成为重要的民俗节日。C沂南汉画像石中的西王母为月神，居于昆仑山，后演变为月神嫦娥。晋代郭璞图赞中“昆仑月精”的说法即以此神话为依据。D唐朝的一般民众将月亮视为欣赏的对象，而不再觉得它高不可及，这跟天文知识的丰富、文化观念的进步和皇家丧失对祭月的独占权大有关系，3根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A月为天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古时期统治者独占祭月权之后，直至隋唐以前，一般民众无权祭月，中国民间也没有祭月的风俗。B尽管唐宋文人赏月的情趣大异，但白居易八月十五日夜禁中独直，对月忆元九和苏轼中秋月都是借月抒怀的感伤之作，表达了对友人的思念之情。C在宋代，中秋已是团圆佳节，到明清时期，理学的影响增强了民间社会的乡族观念和人们对家庭的依恋，于是中秋节更成为共享天伦与联系亲族的良机。D中秋节俗形态丰富，从文人雅士赏玩明月，到民间阖家团圆共赏明月，再到以月饼相赠加强亲族联系，这些习俗的演变折射了时代精神的变迁。（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4-6题。百年震柳梁衡1920年12月16日，宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。是日晚8时，风暴大起，四野尘霾，大地颤动，山移、地裂、河断、城陷。黄土高原经这一抖，如骨牌倒地，土块横飞。老百姓惊呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面积竟毗连三县，达两千平方公里。山一倒就瞬间塞河成湖，形成无数的大小“海子”。地震中心原有一大盐湖，为西北重要的产盐之地。湖底突然鼓起一道滚动的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地将整个湖面向北移了一公里，称之为“滚湖”。所有的地标都被扭曲、翻腾得面目全非。大地瞬间裂开一条237公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野，利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴被撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。但是没有想到，这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。狂震之后，有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中，这就是那棵有名的震柳。 我不知道这株柳，该称它是一棵还是两棵。它同根，同干，同样的树纹，头上还枝叶连理。但地震已经将它从下一撕为二，现在两个半边树中间可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看脸，树老看皮。经过百年岁月的煎熬，这树皮已如老人的皮肤，粗糙，多皱，青筋暴突。纹路之宽可容进一指，东奔西突，似去又回，一如黄土高原上的千沟万壑。这棵树已经有500年，就是说地震之时它已是400岁的高龄，而大难后至今又过了10