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愚公移山,列子,愚公究竟“愚不愚”?,本文中作者用哪个词写愚公。,整体感知,请复述故事情节。,愚,情节,背景:,设伏,(方七百里,高万仞。),开端:发展:高潮:结尾:,原因,(惩山北之塞,出入之迂也),行动,(叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾),决心,(子子孙孙无穷匮,而山不加增,何苦而不平),成功,(冀之南,汉之阴,无垄断焉。),主旨:改造自然的伟大气魄和坚强毅力。,有人说:“谁说愚公不愚,我看就很愚。高山挡了路,自己去挖山本来就很傻,为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢?绕山开道或干脆搬家不就行了吗?”你对此是怎样看的。),“绕道”“搬家”固然比移山便捷,但困难始终是客观存在的,“绕”“搬”只会使我们向困难屈服,向自然低头。,思考,愚公精神,1有改造自然的伟大气魄和坚强毅力。2有下定决心,迎难而上、克服困难的勇气。有坚持不懈顽强奋斗的精神。3有发展的观点。,对比,智叟,愚公妻,愚公,遗男,献疑,(关心),“毕力平险”的决心,“叩石垦壤”的行动,“子子孙孙无穷匮,而山不加增”的认识。,(大智若愚),跳往助之,(移山之举深得人心),嘲笑讽刺,(形智实愚),帮助分析移山过程中所面临的困难。,对比鲜明,人物形象栩栩如生,具有强烈的讽刺效果。,合作探究,“丘”,“一毛”,“止”,愚而不愚、大智若愚胸怀大志、远见卓识坚定信念、毅力顽强。,智而不智、安于现状鼠目寸光自作聪明,因循守旧,害怕困难。,人物,愚公,智叟,1.太行王屋二山,方七百里,高万仞。2.寒暑易节,始一反焉。3.“操蛇之神惧其不已”及帝感其诚。,烘托(侧面描写),突出山的高、大,极言移山的困难。,时间漫长、路途遥远、极言移山过程的艰辛。,借助神的力量,实现愚公的强烈愿望。,从侧面表现出其力竭其心诚其志坚。,神话,内容上:,结构上:,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是解决人和自然矛盾的想象方式,反映的是古代劳动人民的美好愿望。,马克思说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力形象化。”,增加文采,文章生动有趣,充满着理想主义浪漫主义情调,具有很强的说服力,说明人定胜天。突出主题。,有人说愚公移山到最后是靠神仙的力量把这两座大山搬走的,这样看来,愚公到底还是无能的,你对这个观点怎么看?,马克思说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力形象化。”,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是解决人和自然矛盾的想象方式,反映的是古代劳动人民的美好愿望。,思考,在今天我们还需要愚公移山的精神吗?,思考,愚公移山是一种精神,愚公移山精神是中国人民战胜任何艰难险阻的、不屈不挠的伟大民族精神。,面对波涛滚滚的长江,当代建设者,发扬愚公精神,让“高峡出平湖,天堑变通途”,终于实现了人们改造长江的愿望。,在四川岳池县的一个小山村,有这样一位老党员,自1995年退休回到农村老家后,他不顾家人的强烈反对,自费20万元义务为村民改土,改田,建池塘,修公路。10年劳苦,百米乱石沟变良田。,当代“愚公”:彭昌祥,年届六旬的李双良,立军令状要治渣山。渣场是太原钢铁生产企业倒废渣的地方。这座渣山最高处有7层楼那么高。每当倒渣时,灰尘滚滚、烈焰升腾,不仅威胁着企业的发展和员工的正常生活,也成为太原的一大环境污染源。李双良,不用国家给一分钱,7年,搬走这座渣山!经过综合整治,渣山如今绿树成荫。,当代“愚公”:李双良,当代文化愚公:他就是中国翰园碑林创建人。他要倾尽所有,广收天下墨宝镌刻于石,自筹资金,兴建一座集文化、旅游于一体的当代最大碑林,为后人留下一座新的文化不动产。他对家人说:“一个人吃穿再好,如果庸庸碌碌虚度一生,那有啥意思?虽然我一个人的能力有限,但只要咱们子子孙孙一直干下

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