八年级上册语文《大道之行也》导案 (教师版)

1 / 5 八年级上册语文大道之行也导案 (教师版 ) 八年级上册语文大道之行也导案 (教师版 ) 学习目的： 1、熟读成诵，把握字词。 2、合作探究，大同思想。 3、联系生活，理解提升。 学习时间：一课时 学习准备：熟读课文，扫清文字障碍。 教学设计： 一、理想社会，交流引读。文人笔下的理想社会，孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没 有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。）陶渊明：黄发垂髫，并怡然自乐。范仲淹：政通人和，百废俱兴 。同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？桃花源记给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年礼记中也有相类似的理想2 / 5 社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇大道之行也。 二、熟读成诵，积累理解。 1、读一读： 给下面这段文字加标点。大道 /之行也，天下 /为 公。选贤 /与能，讲信 /修睦，故 /人不独 /亲其亲，不独 /子其子，使 /老有 /所终，壮有 /所用，幼有 /所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有 /所养。男 /有分，女 /有归。货 /恶其 /弃于地也，不必 /藏于己；力 /恶其 /不出于身也，不必 /为己。是故/谋闭 /而不兴，盗窃乱贼 /而不作，故 /外户 /而不闭，是谓 /大同。 学生读古文并注意文中停顿： a 大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵 b“ 天下 ” 三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如 “ 故人不独-” 中， “ 人 ” 统领以下两句， “ 使老有所终 -” 中 ， “ 使 ”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈 “ 货 ”“ 力 ”观念，此两字后亦当作一顿。 c“ 不必为己 ” 后停顿稍长，收一层文意 d“ 故外户而不闭 ” 后停顿稍长 e 末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。 2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。 a 大道之行也：施行 b 选贤与能：通 “ 举 ”c 讲信修睦：培养 d 故人不独亲其亲：独，单独。亲，以 -为亲 e 矜：gun 老而无妻的人 f 皆有所养：供养 g 男有分： fn 职分，3 / 5 指职业 h 货恶其弃于地也：憎恶 i 不必藏于己：私藏 j 谋闭而不兴：发生 k 盗窃乱贼而不作： 乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 3、理一理：将全文依据 “ 总 分 总 ” 的思路分为三个层次。 第一层：总领全文。第二层：阐述大同社会基本特征。第三层：总结全文 4、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也、天下为公？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下） 三、合作探究，大同思想。 1、本文阐述的大同社会有什么特点？ a 人人都能受到全社会的关爱。（满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。） b 人人都能安居乐业。（满足发展的需要，人人都能安居乐业。） c 货尽其用，人尽其力。满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。 2、怎样实施 “ 大道 ” ，实现 “ 大同 ” ？天下为公；选贤任能；讲信修睦。 3、文中的 “ 大同 ” 社会跟陶渊明描绘的那个 “ 世外桃4 / 5 源 ” 有没有相似的地方？ 桃花源记比较阅读 ,找出本文与桃花源记相对应的句子。 (1)黄 发垂髫 ,并怡然自乐 故人不独亲其亲 .皆有所养 (2)阡陌交通 ,鸡犬相闻 是故谋闭而不兴 ,盗窃乱贼而不作 (3)便要还家 ,设酒杀鸡作食。村中闻有此人 ,咸来问讯 .余人各复延至其家 ,皆出酒食 讲信修睦 (4)其中往来种作 ,男女衣着 ,悉如外人 男有分 ,女有归 四总结存储，课外延伸。 1、总结存储：尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想 “ 桃源 ” 。今天我们更要加强国防 建设，以更好地维护世界和平。 2、课外延伸： 背诵默写课文。 请说一段话描绘你心目中的理想社会。以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。 附译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚5 / 5 信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单养育自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子 、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而