2019-2020学年高二历史下学期期中试卷(含解析).doc

2019-2020学年高二历史下学期期中试卷(含解析)第卷选择题（共48分）一、选择题：（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）。1.春秋战国时期，有思想流派希望人类同归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持人类生存的永恒。强调以内心体验为中心，引导思想超越具体的有形的世界，直探神秘的终极世界。该思想流派应是A. 道家B. 法家C. 儒家D. 墨家【答案】A【解析】从材料“希望人类同归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐”“直探神秘的终极世界”中可以分析出该思想流派主张探讨世界的本源，无为而治；根据所学知识可以得出，该思想流派是道家思想，故A项正确；BCD项不符合题意。点睛：材料“希望人类同归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐”“直探神秘的终极世界”是解题的关键。2.儒、墨、道、法四家学说在春秋战国时期虽然互争长短，各树一帜，但它们有许多共同之处。如A. 推动改革，重建社会秩序B. 追求治国之道和理想人生C. 追求平等，维护地主利益D. 强调和谐，建立理想社会【答案】B【解析】A属于法家的主张，故排除；C中的“追求平等”属于墨家的主张，但墨家不维护地主利益，故C的说法不符合题意；D属于儒家思想主张，故排除；儒、墨、道、法四家学说都有关于治理国家的主张，也都希望实现自己阶层的人生理想，故B属于其共同之处。3.朱熹语类：“昨日虽看义当为然，而却又说未做无害；见得利不可做，却又说做也无害；这便是物未格，如未至。今日见得义当为，决为之；利不可做，决定是不做，心下自肯自信得及，这便是物格，知得至了。”对其阐述理解正确的是A. 注重道德实践B. 提倡心性修养C. 强调重义轻利D. 批判虚假说教【答案】A【解析】朱熹的理学讲究格物致知，通过实践达到理学途径，“利不可做，决定是不做，心下自肯自信得及，这便是物格，知得至了”显然是注重道德实践，A正确；B属于心学主张；C属于先秦儒家思想特点；D是李贽思想特点。4.先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辨。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益、欲望的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期A. 社会风气败坏，世人追求享乐B. 西方民主思想促进思想启蒙C. 商品经济发展，专制统治强化D. 政府放松对思想文化的控制【答案】C【解析】对比来看，明清时期的思想家对人本身更为重视，与西方的人文主义思想有相似之处，结合所学知识可知，这是受到商品经济的影响，对个人价值和地位有所要求，因此本题选择C选项。A选项错误，这种价值观的出现并不能称为“风气败坏”，我们要以发展的眼光看问题。B选项错误，这一时期西方民主思想还没有传入；D选项错误，这与历史事实不符。5.据统计诗经中有大量描写并赞美爱情的诗歌，例如关睢、兼葭等篇。而同时代的西方，智者学派也提出了“人是万物的尺度”的重要命题。据此可知，轴心时代东西方思想所具有的共性是A. 仁爱至上B. 人文关怀C. 强调民本D. 批判怀疑【答案】B【解析】根据材料和所学知识可知，关睢和兼葭是青年男子为各自倾心的“淑女”“伊人”唱出的一往情深、缠绵悱恻的情歌，体现了对爱情的渴望；“人是万物的尺度”强调人的价值和作用；故两者反映的思想共性是肯定人的价值，是人文主义的体现，故B项正确。关睢、兼葭和“人是万物的尺度”等信息无法体现仁爱至上的思想，排除A。关睢、兼葭和“人是万物的尺度”等信息无法体现民本思想，故排除C。关睢、兼葭和“人是万物的尺度”等信息无法体现批判怀疑，故排除D。6.欧洲文艺复兴史在评述人文主义运动时称，“教会之守旧，人文派之复古古代艺术之爱好者，甚至为教皇所奖励保护，由此可见新旧冲突非表面而为内心的也。”这里教会与人文派的内在冲突是指A. “因行称义”还是“因信称义”B. 遵从守旧观念还是鼓吹复古思潮C. 坚持神权至上还是人性至上D. 王权高于教权还是教权高于王权【答案】C【解析】根据“教会之守旧，人文派之复古古代艺术之爱好者，甚至为教皇所奖励保护”看出，表面上教会和人文派没有冲突，“新旧冲突非表面而为内心的也”，结合所学，文艺复兴倡导人文主义，反对教会禁欲和来世观，所以教会与人文派的内在冲突是指坚持神权至上还是人性至上，C正确；AD是宗教改革时期，排除；B不是教会与人文派的内在冲突，排除。7.德国马丁路德主张人人有权阅读圣经和理解圣经，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。与路德同时代的中国学者李贽说“余尊孔子不知孔子何自可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已”。材料中路德和李贽思想的共同之处在于A. 对传统宗教思想进行了批判B. 反对权威高扬人的主体地位C. 追求自由平等反对君主专制D. 受到了社会各界的普遍认同【答案】B【解析】马丁路德的宗教改革强调人在宗教信仰中的自主性；李贽对正统思想发出挑战，反对以孔子的是非为标准。二者的共同之处在于反对权威，高扬人的主体地位。故答案为B项。李贽的思想不涉及对宗教思想的批判，排除A项；二者的思想均没有体现出反对君主专制，排除C项；D项说法绝对，不符合史实，排除。点睛：本题属于比较型选择题中的类比型试题，即将同一类性质的事件、人物和观点进行比较，主要考查它们的相同点。解答此类试题首先要看各自体现出的特点，再找出两者的共同点。解答时一定要审准试题的比较点和要求，注意结合课本内容逐一辨析备选项，然后选出正确答案。8.宗教改革后，新教牧师主要是受过教育的市民，来自于城市贵族、商人和手工工匠家庭。据历史学家伯那特弗格勒研究：16世纪斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是牧师和手工工匠的儿子，贵族和商人退出了竞争教职的行列。这种现象的产生主要是因为A. 新教教士必须服从世俗政府的管辖B. 新教教会和神职人员需要缴纳赋税C. 新教进一步简化了宗教仪式和教规D. 新教倡导最高权威是圣经而非教士【答案】D【解析】【详解】材料表明从第二代新教牧师起，等级的特征进一步隐退。结合所学知识可知，之所以产生这样的现象，主要是因为宗教改革倡导上帝崇拜和阅读圣经，倡导最高权威是圣经而非教士，不再承认罗马教廷、教宗具有神圣性。无论是教皇，还是大主教、主教、教区神甫和修道院的僧侣，都不具有神圣的性质，故想要有特权的贵族与商人便退出了竞争的行列，故答案为D；ABC三项虽然会对贵族与商人退出的行为产生一定的影响，但都不是主要原因，故排除ABC三项。9.卢梭在社会契约论中说：“一旦公共服务不再成为公民的主要事情，并且公民宁愿掏自己的钱口袋，而不愿本人亲自来服务的时候，国家就濒临毁灭了。”卢梭意在强调A. 政府应激发民众参与政治的热情B. 公民应将公意作为行事准则C. 政治参与是公民实现自我的途径D. 个人利益应以集体利益为重【答案】A【解析】“一旦公共服务不再成为公民的主要事情，并且公民宁愿掏自己的钱口袋，而不愿本人亲自来服务的时候，国家就濒临毁灭了”说明如果公民不参与国家管理，这个国家爱就要灭亡，显然卢梭强调政府应激发民众参与政治的热情，A正确；公民的公意不符合材料主旨，B错误；C中自我途径不符合材料事实；D中集体利益不符合材料中管理信息。10.历史上的张仪是战国时期魏国人，他游历各国，演说和上疏都能被顺畅地听、读，不需要翻译，也不存在交流障碍。以张仪为代表的外交家能四处游说、宣传合纵连横，主要是因为当时各国A. 有共同的文化起源B. 普遍推行魏国文化C. 语言文字存在差异D. 汉字书写形式统一【答案】A【解析】根据所学可知，以张仪为代表的外交家能四处游说、合纵连横，说明各国语言文字尽管存在差异，但仍能进行交流。归根究底，是因为各国都有共同的文化起源，其语言文字一脉相承。故A项正确。B项不符合史实，排除。语言文字存在差异只能说明交流存在障碍，与材料意思相反，故C项错误。汉字书写实现统一是在秦统一之后，故D项错误。点睛：春秋战国时期各国语言文字纷纷变异，但是秦国保留了汉字的“正统”。公元前770年，周平王东迁，秦国承袭西周故地，从而继承了源于西周晚年的籀文。11.明清时期，对小说三国演义水浒传的作者罗贯中、施耐庵，史书记载不详，甚至连他们是什么地方的人都语焉不详。这说明A. 小说的文学地位比较低B. 两部小说内容与历史无关C. 小说在当时流传不广泛D. 当时人们没有著作权意识【答案】A【解析】小说三国演义水浒传都是关于历史题材的，故B的说法不符合史实；小说是明清时期最盛行的文学体裁，故C的说法也不符合史实；但是人们是否有著作权意识与史书没有记载小说的作者没什么关系，故排除D；史书一般是记载史学家认为重要的人物和事件，之所以史书记载不详，甚至连他们是什么地方的人都语焉不详，说明当时重农抑商政策下，为市民服务的小说地位不高，所以小说的作者当然也不被重视了，故选B。12.下表是关于中国印刷术的相关记述，据此能够得出的历史结论是记述出处“剑南、两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历。其印历已满天下”【后晋】刘响旧唐书文宗本纪“玄奘以回峰纸印普贤像，施于四众，每岁五驮无余”【后唐】冯贽云仙散录“镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板”【民国】王修版本述A. 印刷术推动中外思想文化交流B. 雕版印刷术顺应了社会需求C. 文化传承与创新有赖于印刷术D. 政府支持印刷术的技术革新【答案】B【解析】“皆以版印历日鬻于市”说明雕版印刷在市场出现，“通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板”说明需要众多，出现雕版印刷，三则史料足以证明雕版印刷术顺应了社会需求，B正确；只有材料二可以证明A结论，C和D表格材料难以证明，排除。13.“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。”作为中国教育史上首个较完备的学生守则，原只是战国各学派百家争鸣交流的主要场所稷T学宫的学规，后来却成为后世书院、官学制订学则、学规的蓝本。从上述内容推可测稷下学宫A. 以儒家学说为教学内容B. 开私人办教育之先河C. 是较完备有组织的学府D. 注重学生的全面发展【答案】C【解析】“中国教育史上首个较完备”说明稷下学宫的学习内容和规范比较完备，故C项正确；各学派交流说明不一定是儒家思想为主要教学内容，A错误；B是孔子创立；D中全面发展不符合事实。14.新中国成立以后，依据根据地的教科书制度，我国将全国教科书的编辑、出版、发行权全部收归中央；1950年，人民教育出版社正式成立，负责中小学教科书的编篡和发行，并建立完善的“国定制”教科书编审制度。这些举措A. 有利于强化国家意志B. 促进了义务教育的普及C. 肃清了传统教育思想D. 建立了真正的人民教育【答案】A【解析】将教材编写权力收归中央体现出教育要符合国家思路，体现国家意志，因此本题选择A选项。B选项错误，教材的编写与义务教育的普及无关；C选项错误，“国定制”教科书编审制度并不代表对传统教育思想的否定；D选项说法错误，材料体现出的是国家的影响，而不是人民教育问题。15.袁隆平的水稻杂交技术在研究和推广的过程中，得到了湖南省和国家农业部的高度重视和大力支持。我国中央和地方高度重视和支持水稻杂交技术的研究和推广的直接原因是A. 我国农业技术比较落后B. 我国是一个农业大国C. 我国粮食供应比较紧张D. 农业现代化战略的需要【答案】C【解析】由于袁隆平的水稻技术研究是要提高水稻的产量，所以相关部门大力支持的直接原因就是其研究可以解决粮食产量难以满足要求的这一问题，使得粮食供应紧张问题得到缓解，故选C；ABD均不符合“直接原因”这一题目要求，故排除。16.1877年，洋务派幕僚马建忠从欧洲写信给李鸿章说：“欧洲各国讲富者以护商为本，求强者以得民心为要。他如学校建而智士日多，议院立而下情可达。其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也。”可见马建忠A. 正确揭示了欧洲各国富强的根本原因B. 否定了“中学为体、西学为用”的主张C. 批评了洋务派以练兵制器为先的做法D. 强调了国家富强是建立民主政治的基础【答案】C【解析】从材料“议院立而下情可达。其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也”可知该派别主张设立议院，批评了洋务派以练兵制器为先的做法，C项正确；A项中“正确揭示了”不符合史实，排除；洋务派主张“中学为体、西学为用”，由“洋务派幕僚马建忠”可知，B错误；D项材料无法体现，排除。点睛：抓住关键信息“洋务派幕僚马建忠”“议院立而下情可达。其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也”分析解答即可。17.三十余年间阐发“中体西用“者不止洋务一派，凡谈时务、讲西学的人，莫不接受或附和这一主张，甚至倡发此论者还以早期的改良派居多。这说明A. 洋务派与维新派思想趋同B. 西学已成为时代主流C. 政治变革存在较大阻力D. “中体西用”得到普遍认可【答案】C【解析】洋务派、改良派均主张“中体西用”，说明在当时的政治体制下，只有打着维护“中体”的旗号，才有可能引进西方科学技术或其他方面的先进之处。如果公开宣扬学习西方政治制度，开展政治变革，将会遇到很大的阻力。故答案为C项。洋务派只主张学习西方先进技术，维新派主张学习西方政治制度，排除A项；B项不符合史实，材料信息也不能反映，排除；D项说法绝对，材料信息只涉及到洋务派和维新派，排除。18.14-17世纪的文艺复兴借助希腊、罗马古典文化，19世纪戊戌变法托古改制，二者共同的根本原因是A. 封建思想根深蒂固 B. 统治势力的顽固、强大C. 新兴的思想诞生之初薄弱 D. 新兴经济、新兴阶层相对弱小【答案】D【解析】14-17世纪的文艺复兴借助希腊、罗马古典文化，19世纪戊戌变法托古改制，本质是都是资产阶级文化，之所以披着古代文化的外衣，根本原因在于新兴经济、新兴阶层相对弱小，故选D。封建思想根深蒂固、统治势力的顽固、强大，这两者都是外因；新兴的思想诞生之初薄弱的根本愿因也在于经济、阶级的弱小，故排除ABC。19.孙中山的新三民主义是在新民主主义革命阶段产生的，带有鲜明的新民主主义革命色彩。最能体现这一色彩的是A. 反帝反封建B. 谋求民族解放C. 实行耕者有其田D. 实行“联俄、联共、扶助农工”【答案】D【解析】依据“孙中山的新三民主义是在新民主主义革命阶段产生的，带有鲜明的新民主主义革命色彩”，结合所学知识，新三民主义明确提出反帝反封建的思想，确立新三民主义事实上就是确立了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，如果不联俄就不会反帝，不联共就不会反封建，不扶助农工革命就会失败，新三民主义成为国共两党合作的政治基础，D正确；ABC都是三民主义的内容，但不是最能体现“新民主主义革命色彩”的选项，排除。点睛：根据关键信息“带有鲜明的新民主主义革命色彩”，结合新民主主义革命的特点分析解答，即无产阶级领导的反帝反封建的斗争。20.20世纪初的中国知识分子传播马克思主义的一个明显特点，是他们传播的主要目的不是单纯为探求学理，不是在玩弄新的词藻，而是为了正确认识社会发展的规律，认识资本主义制度的本质。因此，他们特别重视传播阶级斗争和社会发展的学说，并把马克思的阶级斗争学说看作是联系马克思主义其他原理的一条“金线”。上述材料主要是想表明A. 阶级斗争的学说是马克思主义最为核心的内容B. 马克思主义在中国广泛传播缺乏科学理论指导C. 中国的知识分子重视马克思主义自身理论体系D. 马克思主义在中国主要作为社会改造指导思想【答案】D【解析】根据材料中的“而是为了正确认识社会发展的规律，认识资本主义制度的本质”和“他们特别重视传播阶级斗争和社会发展的学说”，说明当时的知识分子主要是把马克思主义作为社会改造的指导思想。故答案为D项。A项没有考虑到当时的中国现实，排除；B项说法错误，马克思主义本身就是科学理论，排除；从“他们传播的主要目的不是单纯为探求学理”来看，C项与材料不符，排除。21.毛泽东曾在一篇文章中指出：“（中国）不是一个独立的民主国家，而是一个半殖民地的半封建的国家，在内部没有民主制度，在外部没有民族独立，而是受帝国主义压迫。因此，无议会利用，无组织举行罢工的合法权利”。毛泽东在文中主要调强中国A. 以坚持中心城市暴动的必要性B. 大力组织工人运动的必要性C. 走农村包围城市道路的必要性D. 建立革命统一战线的必要性【答案】C【解析】根据“无议会利用，无组织举行罢工的合法权利”，表明无产阶级不能通过合法的途径维护自己的利益，走农村包围城市道路的我国国情决定的，C正确；AB不符合我国国情，排除；D材料无法体现，排除。22.康有为较早接触西方自然科学，并且借助于自然科学知识来阐述和论证自己的哲学，他认为：“为始之气，皆本于热，有热则有力，有力则有吸力，有离心力，有拒力。”启发了康有为这一认识的科学理论最有可能是A. 自由落体定律B. 经典力学C. 相对论D. 天演论【答案】B【解析】牛顿的经典力学包括作用力和反作用力，材料中“力则有吸力，有离心力，有拒力”符合这一思想，故B项正确；自由落体定律主要涉及落体定律，故A项错误；相对论涉及宏观力学，故C项错误；天演论主要是进化论的思想，故D项错误。23.今年（xx）是通用部件标准化生产方式出现220周年。零部件规格致，可相互替换，使得机械化生产迅速普及，极大的推动了世界工业化的进程。率先实践这天才设想的发明家是A. 英国人瓦特B. 英国人阿克莱特C. 美国人富尔顿D. 美国人惠特尼【答案】D【解析】第二次工业革命中，美国率先实现机械化生产迅速普及，发明者是美国的惠特尼，D正确；A是改良蒸汽机；B是发明水力织布机；C是发明汽船。24.某作家在作品华特里的描述至于他那两只脚，有时每只脚都穿一只短袜，或者一只脚穿短袜，另一只脚穿长袜，或一只靴子，或一只鞋，或一只拖鞋，或一只短袜和靴子，或一只短袜和鞋子，或一只短袜和拖鞋，或一只长袜和靴子，或一只长袜和鞋，或一只长袜和拖鞋。”该作品风格属于A. 浪漫主义B. 现实主义C. 现代主义D. 古典主义【答案】C【解析】材料描述是一种没有故事情节，没有开头和结尾的故事，完全属于反传统的风格，是现代主义，C正确；A、B和D不符合材料主旨，排除。第卷非选择题（共52分）二、非选择题：（本大题共3小题，第25题25分，第26题12分，第27题15分）25.阅读材料，完成下列要求。材料一戏曲的起源可追溯到原始时代带有巫术色彩的歌舞活动。周朝开始由职业演员“优伶”替代巫师。汉代出现了“百戏”的繁荣局面。宋代适应市民口味的文化娱乐形式获得长足发展，戏曲步入了它的形成期。北宋灭亡后，宋杂剧南下北上一分为二。南下杂剧与南方地方音乐、民间戏融合而成我国戏曲史上最早的正式戏曲形式南戏。而在北方，以金院本和北方音乐为基础的一种戏曲形式也迅速成熟起来，这就是元杂剧，或称北曲杂剧。元杂剧是一种综合艺术，它把文学、表演、宾白、舞蹈、演奏、歌唱融为一体，开辟了我国戏曲的黄金时代。到了明代，在吸收了元杂剧北曲基础上形成的新戏曲形式传奇取代了杂剧在剧坛的主导地位。清康熙年间，由“南洪（洪昇）北孔（孔尚任）”创作的传奇长生殿和桃花扇，都是在亡国之际于爱情和国难之间寻觅历史的兴亡之感和人生之慨，引起了人们对历史和现实的深沉思考，取得了震撼人心的艺术效果。摘编自中国戏曲史钩沉材料二钱玄同说，“要中国有真戏，非把中国现在的戏馆全数关闭不可”，“如其要中国有真戏，这真戏自然是西洋派的戏”。傅斯年自言“对于社会上所谓旧戏、新戏，都是门外汉”，却声称“中国旧戏，实在毫无美学的价值”。“现在流行的旧戏，颇难当得起文学两字”。同样自称“门外汉”的周作人，断言中国旧戏该废的理由是“从世界戏曲发达上看来，不能不说中国戏的野蛮”和中国旧戏“有害于世道人心”，“至于建设一面，也只有兴行欧洲式的新戏一法”。摘编自陈平原触揽历史与进人五四（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代戏曲发展的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，指出诸学者谈“旧戏”的社会背景并对其观点加以评价。【答案】（1）历史悠久；受商品经济发展影响；内容上，雅俗共赏，劝教于民；形式多样化，兼容并包；体现鲜明的地域特点。（2）社会背景：帝国主义加紧侵略，民族危机严重；军阀统治，日趋黑暗；一战期间，中国资本主义进一步发展；资产阶级强烈要求实行民主政治，发展资本主义；西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心，与孔复古逆流势不两立。评价：诸学者对待东西方文化存在绝对的否定与肯定，其观点是在近代中国民族危机日益加深的历史背景下，辛亥革命仍未能完成民主革命的任务，迫使资产阶级激进分子采取矫枉过正的手段，以求彻底变革思想。但此种观点忽视了文化的民族性，不利于传统文化的继承与发扬。对待传统文化应去其糟粕取其精华。【解析】【详解】（1）从“戏曲的起源可追溯到原始时代带有巫术色彩的歌舞活动可以看出中国的戏曲历史悠久;从形式上看,体现出与商品经济的密切关系。从内容上,我们看主要是市民文化的载体,雅俗共赏,劝教于民。从地域上看,不同地域存在着不同的形式,这也是其特点之一。（2）第一小问“旧戏这一名称针对的是与西方文化中的戏曲相对应的形式,可以看出当时的背景主要是半殖民地半封建社会下的中国,结合当时的经济、政治和文化发展特点来谈即可。第二小问评价要一分为二的看待这一问题，要客观公正的对待这一问题,既要肯定其积极作用,也要看到它的不足之处。26.阅读材料，完成下列要求。材料以下是14-20世纪初的资本主义世界重大历史事件1307-1321年但丁在流放期间用意大利方言写成了长诗（神曲。1689年英国国王威廉接受了阐明国会至上的基本原则的权利法案。1776年亚当斯密出版国富论，被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”1783年英国人瓦特改进蒸汽机，使其成为一切生产部门和交通运输部门“万能的原动机”。1789年法国制宪会议通过了（人权宣言。1825-1826年英国有七十多家银行破产，破产的工商企业达到三千五百多家。1848年（共产党宣言在伦敦发表。1879年美国发明家爱迪生用棉线烧成碳丝，试制成功了白炽灯泡，使民用照明得以实现。1911年德国3，425人的平均财富为5，321，400马克，而另外1，608，050人的平均财富为23，295马克。1914年共有33个国家15亿人口卷入的第一次世界大战爆发。摘编自马世力主编的世界史纲和斯塔夫里阿诺斯的全球通史上表是1420世纪初资本主义世界的重大历史事件简表。从表中提取有关资本主义世界发展状况的历史信息，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合）【答案】（1）特征：产生较早，存在时间长；体系严密坚固；具有传承性；君主大权独揽，皇权独尊。原因：先秦政治文化制度的整合；家国同构的原则；庞大的官僚统治队伍及对意识形态和经济生活的控制；儒家思想占据主导地位服务皇权；小农经济需要强大君权的保护。（2）不同：君权未能实现高度集中，存在制衡君主的外部力量；产生时间较晚，存在时间较短；教权控制意识形态，教权高于王权。影响：加剧了中世纪欧洲的纷争与落后；客观上加速了欧洲社会的转型；为近代欧洲资产阶级代议制的产生发展提供了条件和借鉴。【解析】从表格题目中我们首先能够得出这是欧洲近代的历史史实，主要涉及到的内容是资本主义的发展问题。我们可以看到表格内部有政治、文化、经济和社会生活各方面的内容，我们只需要从中选出比较能够说明问题的部分，结合资本主义发展过程中的重大史实来加以说明即可。分析的时候要注意论从史出，史论结合。27.阅读下列材料，完成下列要求。材料一文艺复兴是一个巨人辈出的时代归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。马克垚主编世界文明史材料二马丁路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义平信徒皆为教士”鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。马克垚主编世界文明史材料三他们在经济领域中的主要口号是自由放任国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉在宗教方面伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有