2019-2020学年高中历史下学期第三周周训练.doc

2019-2020学年高中历史下学期第三周周训练注意事项：1.本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。答题前，考生务必在将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡上。2. 回答第卷时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。3. 考试结束，将答题卡交回。本卷共12小题。每小题4分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1西周建立后，统治者在商代宗族制度的基础上，建立了一套体系完整、等级严格的宗法制度。西周建立宗法制度的初衷是()A巩固统治秩序B安抚商代贵族阶级C确保分封实施D强化血缘亲疏关系2在西周的金文纪录中已经有“戎”“夷”之称，到了春秋战国时期，“华夏”与“戎”的对立更加明显，无论“华夏”各国之间关系多么敌对，他们未称呼对方为“戎”。这一现象反映了先秦时期()A实现国家统一成为社会的共识B种族和文化认同观念已经出现C农耕文明与游牧文明冲突剧烈D血缘成为维系政治认同的纽带3西周时代，贵族阶级普遍盛行孝友或孝悌观念，周公曾告诫卫康叔，“不孝不友是最大的罪恶”。由此可知，西周时期()A儒家伦理观念已初步确立B统治秩序借助于道德观念C贵族阶级内部实现了团结D社会道德体系已基本建立4据研究，周代的王道，自洛邑向东分为二线。其南线由王城通向新郑与宋都商丘，远达鲁都曲阜。后来，又以洛邑为中心，东南修通至宋、徐、吴；南向修通至许、随、荆楚。周代修建道路网()A方便中央向地方运输贡赋B方便王室派人巡视海外C方便诸侯定期朝觐天子D利于挑起诸侯之间的矛盾5周公制定了礼乐制度，实行“慎罚”的“礼治”；提出了旨在长治久安的“德治”思想；反复告诫统治者防止腐化堕落，提倡励精图治。孔子很尊崇周公，甚至为“久已，吾不复梦见周公”而浩叹。据此可知()A儒学与周制有渊源关系B孔子主张进行社会变革C周公开启民本思想先河D周公奉行礼制长治久安6据资治通鉴载，春秋时期晋文公有大功于王室，遂请求襄王允许自己死后按隧礼(天子葬礼)下葬，襄王不许王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而链，又何请焉!”文公于是惧而不能违。据此可知()A天子的权威仍然至髙无上B分封制仍维系一定的社会秩序C晋国称覇诸侯的野心受挫D襄王时僭越现象得到有效遏制7考古发现，商代墓葬中殉葬人数动辄数十人甚至数百人，而西周时期用奴隶殉葬、祭祀等现象比较少见，而且此现象主要集中在西周早期，中期以后基本未出现。这表明西周()A形成了重视民力的思想B各级大宗享有祭祀特权C开发私田需要大量奴隶D儒学提倡尊重人的价值8考古资料表明，西周至春秋早期，各诸侯国甚至是一些相距遥远诸侯国的青铜等器物，在形制、纹饰和工艺上都与周王朝表现出很强的一致性。此现象说明()A工官制实现了标准化器物生产B周王以赏赐青铜器物笼络诸侯C宗法制注重同族文化的延承性D分封制推动了中原文化的传播9表一 记述 出处 “方六里为命之曰暴，五暴命之曰部，五部命之曰聚。聚有市五聚命之田乡” 管子 “士农工商四民者，国之石民也。不可使杂处，杂处则其言直，其事乱” 国语齐语 “不以农战，则无官爵” 商君书 “夫籴，二十病用，九十病农。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利。平籴齐物，关市不乏，治国之道也。” 史记货殖列传 表一为不同史籍关于先秦同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史史实是()A春秋战国“百家争鸣”局面的出现B先秦时期国家对经济的干预C春秋战国时期土地私有制的确立D先秦国家“重商”政策的确立10在北京(曾为燕国都)曾经发现一处战国遗址，从中出土了燕、韩、赵、魏等国铸币3876枚。辽、吉、蒙等地也有燕国货币出土。这说明当时()A商品区域市场形成B诸侯国已实现货币统一C燕国商业最为发达D全国各地商业贸易繁荣11春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”的思想。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明()A民族融合趋势日益加强B儒家逐渐放弃夷夏观念C中原文化优于周边文化D孟子背离孔子的民族观12荀子在人性恶的认识基础上建立起他的政治思想，他认为只有通过改造人性，才可使人人皆为尧舜，而人性的改造则在于强化礼法。这说明()A荀子在儒家基础上开创了法家学派B儒家学派吸收了其他学派的主张C统治者已施行儒法并用的治国思想D儒家与法家事实上已经融为一体第卷（本卷3个大题。（共52分）13 (25分)阅读下列材料，回答问题。 材料一 老子是中国法律思想史上第一个提出“道法自然”的自然法观点的人。他认为统治者只有顺应自然，按照自然法则办事，才符合“道”的精神。与老子“道法自然”“无为而治”的法律思想相适应的是老子的理想国思想，在老子看来，理想的社会应是实行“无为而治”的一种处于“自然”状态下的社会，在这种理想国里，虽有圣人、侯王、贵族等统治阶级和平民百姓等被统治阶级，但却没有矛盾和斗争，虽有军队和法令，但却都不发挥实际作用。这是一种否定一切人定法的复古倒退的社会历史观和价值取向。 材料二 古希腊斯多葛学派阐述了他们的“顺从自然而生活”的伦理学观点，其中蕴含了丰富的自然法思想。斯多葛学派的重要贡献在于，将柏拉图和亚里斯多德的基于人的不平等的正义的法律观发展为 “人类基本平等”的正义的法律观，认为自然法的实质就是宇宙的理性，这种宇宙的理性乃是法律和正义的基础。古罗马自然法学家西塞罗明确指出不符合自然法的人定法是无效的。 以上材料均摘编自尹良海自然法“道”与“自然法”中西古代自然法思想比较研究 (1)根据材料一、二并结合所学知识，概括古代东西方自然法的含义并分析导致其不同的原因。(15分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出古代东西方自然法思想在历史上的影响。(10分)14阅读下列材料： 材料 公元前361年，商鞅带着实践法家思想的梦想投奔秦国。在秦孝公的支持下，中国历史上浓墨重彩的商鞅变法拉开了序幕。农耕是强国之道，战争是称霸之路。秦国决心以发展农业为手段来实现称霸天下的梦想。而在秦孝公和商鞅这两位变法主角的背后，却是游牧与农耕两种文明的深刻矛盾。在这种历史背景下，始于公元前342年的商鞅变法，就成为秦国能否由弱小走向强盛的重要标志。从“秦孝公用商君，制辕田，开阡陌，东雄诸侯”的表述中可以看出，商鞅变法最基本的内容，是强化军事力量，发展农业生产。短短20年，秦国便从一个为六国所不齿的西戎小国一跃而激变为战国七雄之首。 摘编自纪录片大秦岭第一集 宏基伟业解说词 完成下列要求： (1)据材料并结合所学知识，概括商鞅变法措施的主要特点。(4分) (2)据材料并结合所学知识，指出商鞅为化解“游牧与农耕两种文明的深刻矛盾”而采取的措施，并分析这些措施的实质。(5分) (3)据材料并结合所学知识，简析商鞅变法对社会发展的积极作用。(3分)15(15分)【历史一一选修1：历史上重大改革回眸】 材料 商鞅变法后的秦国社会对婚姻问题进行了一系列的法律规范，表现出鲜明的时代特点。商鞅变法以法律形式树立了政府与法律的权威，只有得到官府证许的婚姻才是合法的。如此强调官婚，便使婚姻更加规范化、严肃化，因而增加了离异的困难性，有利于个体小家庭的巩固。在婚姻生活中，以法律的形式规范了以夫妻关系为核心的婚姻家庭关系，明确了夫妻双方的权利和义务，对奸乱行为加以严惩。法律触及到了婚姻生活的方方面面，依法处理婚姻问题逐渐成为社会的普遍共识。秦社会对婚姻问题的法律规范稳定了婚姻家庭关系，维护了国家与社会的秩序，使建立在小家庭基础上的秦成就了灭六国、一统天下的伟业，为统一多民族国家的形成和发展作出了重要贡献，总之，秦社会对婚姻问题的法律规范虽谈不上全面系统，却有着开创性的历史意义，为后世处理婚姻问题、规范婚姻行为、协调婚姻关系提供了宝贵的经验。 摘编自刘举商鞅变法后秦社会对婚姻问题的法律规范 (1)根据材料，概括商鞅变法后秦国婚姻关系法律规范的内容。(9分) (2)根据材料并结合所学知识，分析商鞅变法后婚姻问题的法律规范对秦国社会发展的影响。(6分)宜宾市高xx级周末考（二）历史参考答案1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.ABBBABADBAAB13【答案】(1)含义：老子主张顺应自然，“无为而治”，维护等级差别，否定人定法；西方主张顺从自然而生活，人类彼此平等，崇尚正义，人定法要符合自然法。(8分) 原因：老子生活在春秋时期，农耕经济逐步发展，分封制、宗法制遭到破坏，诸候混战，社会动荡(4分)； 古希腊和古罗马处于奴隶社会，商品经济得到发展，人们平等意识增强，人文精神产生并发展。(3分) (2)影响：古代东方自然法思想促进了“百家争鸣”局面的形成，丰富了古代中国思想的内涵，并对后世产生了深远影响：其“无为而治”的思想在汉初和唐初都起过安定社会的良好作用：但由于它否定法定法律和道德的作用，在封建社会中未能成为一种主流法律思想。(6分) 古代西方的自然法思想是西方人文主义思想的重要内容，在西方社会的法律传统中起着不可替代的作用，对促进西方法学的发展贡献巨大。(4分)14【答案】(1)特点：农战结合(耕战结合)；依法治国(实行法治)。(4分) (2)措施：废井田、开阡陌；重农抑商，奖励耕织；奖励军功，实行二十等爵制；废除“世卿世禄制”，鼓励贵族建立军功；普遍推行县制，加强中央集权；移风易俗。(任答4点，得4分) 实质：封建化。(1分) (3)废除了旧制度，创建了适合社会经济发展的新制度；改革推动了秦国社会的进步，促成了经济的繁荣，壮大了国力；为秦国的富国强兵和后来统一全国奠定了基础；对秦国以至中国