2019-2020学年高二文综上学期期中试题(无答案).doc

2019-2020学年高二文综上学期期中试题(无答案)总分；300分 时间；150分钟 命题人； 审题人； 1.对区域的理解正确的是（ ）A区域是地球表面客观存在的不受人为因素影响的空间单位B一个区域内部特征是绝对一致的C区域的边界是十分明确的D区域既是上一级区域的组成部分，又可进一步划分为下一级的区域2下列区域具有明确边界的是A干湿地区 B行政区 C热量带 D自然带 3目前三江平原还有大片沼泽荒地，但xx年国务院下令停止围垦，其主要原因是( )A我国已加入WTO，可从国际市场廉价进口粮食B保护湿地，有利于改善生态环境 C开展多种经营，发展莲藕等水生植物 D. 煤、石油等矿产资源丰富，今后应转向矿产资源的开发利用4松嫩平原农业生产的机械化水平高，商品率高，其原因是（ ） A冬季严寒，病虫害少 B夏季白昼长，日照时间长C春季积雪和冻土融化，土壤墒情好 D地势低平，地广人稀，耕地集中连片5水源的多少决定了绿洲的人口和农田规模。但由于灌溉措施不当，在西北干旱气候条件下，可能出现的荒漠化现象是 （ ）A水土流失 B土地沙化 C裸岩 D次生盐渍化6下列不属于山西省主要产业链的是 A煤电铝 B煤电铜 C煤焦化 D煤铁钢 7田纳西河流域开发的核心是 A河流的梯级开发 B防洪 C航运 D旅游 8田纳西河流域自19世纪后期环境恶化的原因的叙述，正确的是 （ ）A由于人口激增，对资源的大规模掠夺式开发 B长期高强度种植玉米，造成土地退化 C为了获取炼钢用的木炭，大片伐林，造成水土流失 D炼钢企业大量排放二氧化硫，形成酸雨 山西作为一个资源大省，但在经济上却是十分不发达，要把资源优势转化为经济优势，必须调整经济结构，据此完成3839题。9从因地制宜的角度，不适宜在山西发展的工业部门A、钢铁 B、造船 C、冶金 D、化工10我国在山西大同等地布局特大型火电厂的区位条件主要是A、接近市场 B、交通便利 C、接近原料产地 D、不会产生环境污染11“三北”防护林所起的主要的环保功效是A净化空气 B美化环境 C涵养水源 D防风固沙12. 作为近代思想史开风气之先的人物，梁启超先生关于思想启蒙、思想解放的言论成为当时治疗国民思想疾病的良药。梁启超先生高度重视思想的力量。他指出：“思想者，事实之母也。欲建造何等之事实，必先养成何等之思想”“凡一国之进步必以学术思想为之母”。该观点的合理性在于肯定了文化作为一种精神力量，可以对社会发展产生深刻的影响文化可以在人们认识世界、改造世界中直接转换为物质力量思想文化的繁荣决定了近代中国历史的发展趋势，实现了民族振兴文化作为一种软实力，对于一个国家的发展进步具有不可替代的作用A.B.C.D.13. 尽管已在德国定居几十年，祖籍浙江的宗先生还是喜欢喝龙井茶，习惯用筷子，见到家乡人仍讲地道的家乡话。这说明文化对人的影响A.具有潜移默化的特点B.具有深远持久的特点 C.总是无法抹去的D.总是积极健康的14. 摔跤吧！爸爸是由尼特什提瓦瑞执导、阿米尔汗领衔主演的印度传记片。影片讲述了印度冠军摔跤手马哈维亚辛格珀尕将两个女儿训练成摔跤世界冠军的故事。影片自xx5月5日在中国大陆上映以来已经突破了10亿票房。材料表明A.文化与经济相互影响、相互交融B.文化是经济的集中表现 C.中印文化同根同源、交相辉映D.文化继承是创新的根基15. 习近平总书记强调：“好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。”这主要说明优秀的文艺作品能A.增强民族的自尊自信B.促进人的全面发展 C.增强人们的精神力量D.引领先进文化的发展16. 在G20杭州峰会文艺演出上，春江花月夜、采茶舞曲，、天鹅湖、月光等作品在中国传统文化元素山、水、花、月的氛围下，展现出世界文明的绚烂多彩。要保护和促进文化的绚烂多彩，是因为文化的民族性比世界性更重要文化多样性是人类文明进步的重要动力尊重文化多样性要发展好本民族文化 文化多样性是人类社会的基本特征A.B.C.D.17. 东方医学随丝绸之路传人西亚，欧洲人利玛窦、汤若望等人从海上丝路来华，将本草纲目翻译、介绍到欧洲，东西方医学汇通促进了近代医学发展。可见中华文化得到了西方各国家民众的广泛认同大规模的人口迁徙带动着大规模的文化传播古代中华文化曾源源不断地向外辐射和传播互通有无的商业贸易是文化交流的重要途径A.B.C.D.18. 在古代，学童会在开学的第一天早早起床来到学堂，由启蒙老师讲授人生最基本、最简单的道理，并教读书、写字，然后参拜孔子像，才可以入学读书，俗称开笔礼。开笔礼又称“破蒙”，被称为人生四大礼之一。从传统文化的形式看，开笔礼属于（ ）A.传统习俗B.传统建筑C.传统文艺D.传统思想19. “三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”“君子喻于义，小人喻于利”“人而无信不知其可也”这些传统经典，至今家喻户晓，指引人的行为。这表明传统文化具有（ ）A.鲜明的民族性B.强大的包容性C.时代的先进性D.相对的稳定性20. xx上映的国产动画电影大鱼海棠汇集了灯笼、服饰、福建土楼等传统文化元素，采用了嫘祖、祝融、庄子等典故传说，并运用科技手段进行了新颖的处理，给观众耳目一新的感觉，引发了年轻一代对我国传统文化的关注。这表明（ ）全面继承传统文化是文化创新的源泉继承和发展是同一个过程的两个方面科技在人的教化上扮演着重要的角色传统文化具有继承性和鲜明的民族性A.B.C.D.21. xx11月30日，中国文联十大、中国作协九大在京开幕。会上，习近平总书记强调，广大文艺工作者要坚持以人民为中心的创作导向，坚持为人民服务。把艺术理想融入党和人民事业之中，做到胸中有大义、心里有人民、肩头有责任、笔下有乾坤，推出更多反映时代呼声、展现人民奋斗、振奋民族精神、陶冶高尚情操的优秀作品，努力筑就中华民族伟大复兴时代的文艺高峰。这是因为（ ）A.向人民学习就能实现文化创新B.向生活学习就能创造优秀作品 C.人民群众的实践是文化创新的源泉D.人民群众的灵感是文化创新的动力22. 在革命战争年代，广大青年为争取民族独立、人民解放冲锋陷阵、抛洒热血。在社会主义革命和建设时期，广大青年响应党的号召，在新中国的广阔天地忘我劳动、艰苦创业。在改革开放历史新时期，广大青年发出“团结起来、振兴中华”的时代强音。在云南鲁甸抗震救灾中，广大青年心系灾区、无私奉献。从民族精神的角度看，上述材料体现了有远大理想是新时期爱国主义的主题爱国主义不是抽象的，而是具体的在不同历史时期，爱国主义有不同的具体内涵自强不息的精神贯穿于民族精神的各个方面A.B.C.D.23. 中国菜名往往包含丰富的文化内涵，如果翻译不当可能使外国食客不敢下口。如“麻婆豆腐”直译成英语“Tofumadebywomanwithfreckles（一脸雀斑女人做的豆腐）”就令人恶心。因此，统一中国菜名的翻译很有必要。统一中餐菜名译法有助于()A.丰富中华饮食文化的内涵B.促进中西饮食文化传播 C.展现中华饮食文化的魅力D.减少中西饮食文化的差异24，下列言论，属于陆九渊的思想的是A.“万物皆只是一个天理”B.“人伦者，天理也” C.“罢黜百家，独尊儒术”D.“心即理也” 25主张“明主峭其法而严刑”“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”的思想家是A.荀子B.墨子C.韩非子D.老子26董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是A.皇帝即位要举行祭天仪式B.为了加强皇权而取消宰相 C.皇帝要重视发生的自然灾害D.“奉天承运”是诏书中的常用语 27论语载，孔子曾说：“中人以上，可以语上（深奥学问）也；中人以下，不可以语上也。”这表明他在教学方法上主张 A.启发诱导B.有教无类C.因材施教D.温故知新28吕思勉说：“在商业兴起，广大的分工合作日日在扩充，每一个地方自给自足的规模，业已破坏净尽，含有自给自足性质的大家族，亦不复存在之时，宋儒还要根据这一个时代的道德、伦理和政治制度，略加修改，制成一种方案，而强人以实行，岂非削足适屦？”作者是在强调( )A.理学不适应经济发展B.北宋商品经济的繁荣 C.自然经济已不复存在D.理学不能满足统治需要29汉武帝以前的丞相，多为功臣或功臣子弟；汉武帝之后，丞相中出身于齐鲁地区的人开始增多，昭帝朝四位丞相中的两位、宣帝朝五位丞相中的三位就来自上述地区。这反映出汉代( )A.君主专制的加强B.儒学地位的提升C.中央集权的强化D.政治中心的转移 30孝经中记载：曾参问孝，孔子回答，“故当不义，则子不可以不争于父”。汉董仲舒提出了“父为子纲”的教条。这一变化反映了( )A.原始儒家思想漠视伦理B.儒家伦理观念得到强化 C.儒学独尊地位已经确立D.汉代家庭关系日趋紧张31“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”、“陛下”分别指A.贾谊、汉景帝B.晁错、汉文帝C.董仲舒、汉武帝D.魏征、唐太宗32. 斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是（） A.理学阻止了中国独特文明的延续B.理学缺乏创新性的新观念 C.理学阻碍了儒家思想的发展D.理学成为僵化社会的理论基础33. 钱穆在国史大纲中说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也 非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（） A.太学的建立B.黄老之学被推崇 C.儒学正统地位的确立D.宗法制度的形成34. 秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：_成了中华文化的正统和主流；_虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；_则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有_，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指（） A.儒家、道家、墨家、法家B.法家、儒家、道家、墨家 C.儒家、道家、法家、墨家D.儒家、法家、道家、墨家35. 儒学思想成为中国古代占主导地位的官方意识形态始于（） A.西周B.春秋战国C.西汉D.东汉二、综合题：（共56分）36读“长江流域示意图”，回答：（30分）（1）图中长江流域四个城市气候类型为_，美国田纳西河流域属于_气候。（6分）（2） 长江流域的三峡水利枢纽工程有哪些功能 （8分），但近年来长江流域洪涝灾害加剧，其主要人为原因是_ _ 。（8分）（3） 防治长江洪涝的措施有 （8分）37读“我国南方某丘陵山区人地关系”示意图，结合所学知识回答下列问题：（26分）（1）把下列字母代表的内容与相应的空格内序号对应关系是：（18分）A人均耕地减少 B土地退化 C农业单产不稳不高D毁林开荒 E破坏植被 F需要更多的劳动力1 （2） 从图中看出，造成当地农民不断开垦荒地的根本原因 。（2分）（3） 为改善当地环境，协调人地关系，你能想出哪些策略？（6分） ， 。38.材料一： 古代中国许多物质文化和发明创造通过丝绸之路传到西方后，对促进西方近现代科学的发展起到了积极作用；近现代西方天文学、数学和医学等知识，也是通过了海上丝绸之路传到中国的。这两条通道所展现的开放、包容的文化交流心态为我们树立了典范。我们要充分发掘沿线国家深厚的文化底蕴，继承和弘扬“丝绸之路”这一具有广泛亲和力和深刻感召力的文化符号，积极发挥文化交流与合作的作用，使沿线各国都可以吸收、融汇外来文化的合理内容，促进不同文明的共同发展。（1）结合材料，运用“文化的多样性与文化传播”的知识，谈谈在“一带一路”建设中应该如何对待文化交流？（12分）材料二：xx10月，中共中央、国务院印发了“健康中国2030”规划纲要提出，实施中医药传承工程，重视中医药经典医籍研读及挖掘，全面系统继承历代各家学术理论、流派及学说，不断弘扬当代名老中医药专家学术思想和临床诊疗经验，挖掘民间诊疗技术和方药，推进中医药文化传承与发展。融合现代科技成果，挖掘中药方剂，加强重大疑难疾病、慢性痛等中医药防治技术和新药研发，不断推动中医药理论与实践发展。要把握健康领域发展规律，坚持预防为主、防治结合、中西医并重，推动中医药和西医药相互补充、协调发展，提升健康服务水平。有人认为，中医药具有深厚的文化传统和情感积淀，要保持原汁原味才能永续传承：有人认为，中医药凝结着传统医者的认识和实践能力，是创造精神的延续，因而继承不单单是沿袭，更重要的是超越。(2).你支持材料中哪种观点，请你运用文化传承与创新的相关知识说明你的理由。（12分） 39. 材料一：近年来，全国各地学校都十分重视校园文化建设。旨在树立良好的校风、班风、学风，引导学生参与健康生动的校园文化生活，促使学生形成科学的世界观、人生观、价值观。文化节活动是同学们精神凝聚、智慧整合、能力展示和素质提升的过程。此外，很多学校每年还举办体育节、艺术节、英语周等丰富多彩的文化活动。这些活动，为校园增添了文化气息，也营造了团结、和谐、文明的校园文化氛围。(1)结合材料运用文化对人的影响的知识分析说明学校加强校园文化建设的依据。（12分）材料二：xx10月19日，中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见公开发布，为“文艺繁荣发展大计”垒基砌阶、立柱支梁.意见指出，当前我国文艺创作生产活跃，涌现了一大批人民喜爱的优秀作品，呈现出百花竞放、蓬勃发展的生动景象。同时，文艺创作生产存在有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”，抄袭模仿、千篇一律、粗制滥造等问题，推出精品力作的任务依然繁重。意见要求，唱响爱国主义主旋律。正确反映中华民族五千多年文明史、中国人民近代以来斗争史、中国共产党奋斗史旗帜鲜明反对历史虚无主义，反对以洋为尊、唯洋是从，不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。拓展爱国主义题材的表现空间，不断丰富形式，使文艺更加符合时代进步潮流，更好引领社会风尚。（2）分析材料中唱响爱国主义主旋律的做法是如何弘扬和培育民族精神的。（12分）( 3 )意见要求发展社会主义文艺坚持以人民为中心的创作导向，根据此要求，设计两条宣传标语。(要求：朗朗上口，短小精悍，每条限20字以内)（4分）40.阅读材料回答问题： 材料一“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。” -孔子“民为贵，社稷次之，君为轻。” -孟子 材料二“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” “天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天意之所予也。与天同者大治，与天异者大乱。” -董仲舒 材料三“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。 “一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。” -朱熹“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” -陆九渊 材料四“为天下之大害者，君而已矣！” -黄宗羲“循天下之公 -王夫之“人君之于天下，不能以独治也！” 顾炎武 （1）根据材料一二概括孔子孟子的政治思想。经过董仲舒的改造，儒家思想发生了什么变化？有何影响？（16分） （2）阅读材料结合所学，宋明时期，儒学又有怎样的发展？对后世产生了思想影响？（12分）（3）概括材料四中三位思想家的共同主张，结合所学分析其对传统儒学地位的影响。（4分）41.阅读材料，完成下列要求。 材料一孝经开宗明义地说：“夫孝，德之本也。”从周代至春秋，孝的初始含义主要是尊祖敬宗，另外还包含生育子女、传宗接代。春秋至战国之际，经过儒家的阐释发挥，“善事父母”最终成为“孝”的核心内容。孔子把孝的含义归纳为三：一是无违；二是能养；三是有敬。曾子绝承和发展了孔子的孝道思想，将孝道与忠君联系为一体。使之成为政治原则。而到了汉代，封建统治者则从实践上使其政治化，孝由此成为“以孝治天下”的工具。“以孝治天下”的思想，将本来规范血缘家庭的伦理范畴变成国家的政治哲学，严重地扭曲了孝的本义。在封建社会后期，竟得出了“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的残酷结论，其精神实质已经背离了传统儒家的孝道原则。 -摘编自卢明霞当代中国孝德研究材料二要使现代人其正从感情上接受孝现念，就必须让孝德回归到家庭伦理的地位，仅仅作为-种子女对父母的爱，消解其在社会生活领城和政治领域中的影响。随着社会生活的巨大变化，在现代社会中，家庭生法已退为多层面生活之一，不再是生活的全部。因此，孝德的修养亦非个体道德生活中的核心与全部。在当代，孝德与其他德目应该是并列的，共同为社会主义道德建设服务。今天，对父母的孝敬应该从现实出发，主要是重感情，重赡养，不应该追求繁琐的礼仪和不近人情的形式。尽管今天的孝行还应该遵循一定的规范，但是决不应该拘泥于规范，而应该以使父母安乐幸福和尊重老人的意愿为原则。 -摘编自卢明霞当代中国孝德研究（1）根据材料一和所学知识，概括指出中国古代孝德的特点。（8分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析当代社会孝德变化的原因，并筒要说明当今社会弘扬孝徳的意义。（12分一；xx半期考试地理学科参考答案：1、2345678910DBBDDBAABC11D36【答案】（1）亚热带季风气候 亚热带季风性湿润气候（2）长江中下游 长江中上游植被破坏严重，导致水土流失严重；人工围湖造田，蓄洪调峰能力下降 （3）建长江三峡水利工程 建长江中上游防护林体系37【答案】（1）A D E B C F（各2分） （2）人口增长过快（6分）（3）控制人口增长 大力发展林业等多种经营采取综合措施，解决农民的能源问题。（回答两条即可得3分）二；xx半期考试高二政治参考答案答案和解析【答案】12.C13.B14.A15.C16.C17.D18.A19.D20.D21.C22.C23.C38.（1）答： 文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。在“一带一路”建设中要充分发掘沿线国家深厚的文化底蕴，坚持各民族文化一律平等的原则。既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鉴，求同存异，使沿线各国都可以吸收、融汇外来文化的合理内容，促进不同文明的共同发展。要充分利用商业贸易、教育等途径加强中华文化与沿线各国文化交流。既要热情欢迎沿线各国的优秀文化在中国传播，吸收其优秀文明成果，又要更加主动推动中华文化走向世界，增强中华文化的影响力。(共12分）（2）答：. 传统文化具有继承性、鲜明的民族性。古诗文具有悠久的历史，家风等中华传统美德至今仍有深远持久的影响，传统文化类节目能激起观众的认同感。文化在继承中发展。节目实现了传统与现代的结合，促进自身发展。大众传媒的运用，能够最大程度地超越时空的局限，显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，成为文化传播的主要手段。节目借助电视、网络等传媒发挥更好的传播效应。创新是文化富有生机和活力的重要保证。新颖的节目形式、现代化的舞台效果、手游产品的推出为节目增添了众多的亮点。文化创造着眼于人民群众的精神文化需求。观众参与度广、渠道多、互动性强等也带动了节目的热播。（任答4点给12分。） 39（1）答： 文化对人的影响，来自于特定的文化环境和各种形式的文化活动。学校加强校园文伦建设，有利于引导学生参与健康生动的校园文化生活。 文化影响人们的交往行为和交往方式，影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。学校加强校园文化建设，有利于引导学生参与健康生动的校园文化生活，促使学生形成科学的世界观、人生观、价值观。文化还塑造人生，不同文化对人的作用和影响也不同。建设健康生动的校园文化，能够丰富学生的精神世界，塑造健全人格，增强精神力量，促进学生的全面发展。文化对人的影响具有潜移默化和深远持久的特点，学校加强校园文化建设，有利于为学生的健康成长营造一种良好的文化氛围，发挥其潜移默化的影响，有利于学生的健康成长和全面发展。（共12分）（2）答： 正确反映中华民族五千多年文明史，继承和发扬中华民族的优良传统，弘扬和培育中华民族精神。旗帜鲜明反对历史虚无主义，反对以洋为尊、唯洋是从，正确处理了民族文化与外来思想文化的关系。增强“三个自信”是充分发挥中国特色社会主义理论体系的“主心骨”作用，增强文化自信。拓展爱国主义题材的表现空间，使文艺更加符合时代进步潮流，把弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神相结合。（12分）（2）创作扎根人民，文艺服务群众；向人民学习，创群众满意作品；激发创作活力，繁荣群众文艺。（4分） xx半期考试历史科答案【答案】24-35；DCB.C.A.BBCDC.D.C40.（1）从材料中可以看出，孔子主要是实行以德治国，孟子在民贵君轻的基础之上主张仁政 汉武帝时期董仲舒改造儒学，提出罢黜百家独尊儒术的思想，同时吸收法家道家思想阴阳五行家思想，创立新儒学，被汉武帝接受，使儒学成为正统思想 （2）从材料中可以看出这是王阳明心学的表现，宋朝儒学新发展主要表现为，出现程朱理学和陆九渊心学明朝王阳明将心学发扬光大，形成陆王心学，宋明理学形成，使儒学最终成熟，成为后世的官方哲学 （3）从材料中可以看出，几位思想家共同的主张是反对君主专制，主张公天下实行民主，他们是儒学结合时代特征，有了新的发展但不为当时主流思想界接受，没有形成主导思想 ， （1）孔子，以德治国，孟子，实行仁政 （2）变化，董仲舒建立新儒学，罢黜百家独尊儒术 影响，儒学成为中国封建正统思想 （3）发展，出现程朱理学和陆王心学 影响，成为后世官方哲学，有利于中国古代民族气节的形成，也在一定程度上钳制了思想，限制了人性的发展，阻碍了科技进步， （4）共同主张，反对君主专制，主张民主 影响，批判地继承了传统的儒学，对程朱理学提出质疑，但没有成为主导思想 41.（1）“孝的初始含义主要是尊祖敬宗，另外还包含生育子女、传宗接代”将孝道与忠君联系为一体“以孝治天下”“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”特点：内容为尊祖敬宗，传宗接代，核心为善事父母；礼仪繁琐、不近人情（复杂化、繁琐化）；严重的等级观念；孝道与忠君治国相结合（“以孝治天下”的工具，政治化）；虚伪化、形式化，社会教化；孝德内容发展渐趋广泛 （2）第一小问，结合所学知识可知，原因：社会主义市场经济体制的基本建立；现代社会民主政治的发展；当代社会家庭结构（家庭生活）发生了巨大变化；适应社会主义道德建设的要求；孝德教育的缺失；西方伦理文化的冲击第二小问，结合所学知识可知，意义：弘扬尊老、爱老、养老的传统孝文化，使人老有所养；强化亲情，有利于家庭和谐；感恩行孝有利于弘扬人文关怀，促进社会和谐；家庭团结与和谐有利于增强民族凝聚力；有利于提高全民的道德素质，推动社会主义精神文明建设 故答案为： （1）特点：内容为尊祖敬宗，传宗接代，核心为善事父母；礼仪繁琐、不近人情（复杂化、繁琐化）；严重的等级观念；孝道与忠君治国相结合（“以孝治天下”的工具，政治化）；虚伪化、形式化，社会教化；孝德内容发展渐趋广泛 （2）原因：社会主义市场经济体制的基本建立；现代社会民主政治的发展；当代社会家庭结构（家庭生活）发生了巨大变化；适应社会主义道德建设的要求；孝德教育的缺失；西方伦理文化的冲击 意义：弘扬尊老、爱老、养老的传统孝文化，使人老有所养；强化亲情，有利于家庭和谐；感恩行孝有利于弘扬人文关怀，促进社会和谐；家庭团结与和谐有利于增强民族凝聚力；有利于提高全民的道德素质，推动社会主义精神文明建设 【解析】1. 本题考查陆王心学的相关知识，旨在考查学生准确解读材料信息和分析问题的能力。AB是程朱理学的观点，故排除；C是董仲舒的思想，故排除；结合所学知识可知，陆九渊把“心”作为宇宙万物的本源，提出“心”就是“理”的主张，故D正确。故选D。 2. 本题考查法家韩非子的思想，旨在考查学生知识迁移和灵活运用的能力。根据题意并结合所学知识可知，“威势之可以禁暴”即体现的是法家思想，韩非子是法家思想的代表人物，故C正确；ABD不符合题干主旨，故排除。故选C。 3. 本题主要考查董仲舒的思想，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。根据材料并结合所学知识可知“君权神授”认为天子受命于天，“天人感应”认为天子如果无道，上天便降灾难于他。“ 祭天”、“奉天承运”符合“君权神授”理论， 皇帝重视自然灾害，符合“天人感应”理论，故ACD不合题意，排除；为了加强皇权而取消宰相是明朝加强君主专制的相关措施，与题干无关，故B合题意。故选B。 4. 本题考查孔子的教育思想，旨在考查学生准确解读材料信息和分析问题的能力。依据材料“中人以上，可以语上（深奥学问）也；中人以下，不可以语上也”可知孔子认为教育对象的不同，决定了教育内容的不同，这是因材施教的表现；故C正确。ABD均不合题干主旨，故排除。故选C。 5. 本题考查宋代理学的发展有关知识，旨在考查分析解读材料并进行正确认知的能力。据材料“在商业兴起，广大的分工合作日日在扩充，每一个地方自给自足的规模，业已破坏净尽，含有自给自足性质的大家族，亦不复存在之时，宋儒还要根据这一个时代的道德、伦理和政治制度，略加修改，制成一种方案，而强人以实行，岂非削足适屦？”得出作者是在强调理学不适应经济发展，故A项正确；材料说的经济发展和思想观念的关系，北宋商品经济繁荣符合史实，但不符合材料的主旨，故B项错误；作者在材料中说的含有自给自足性质的大家族不复存在，而不是说自然经济已不复存在，故C项错误；材料只是说理学不适应经济发展，而不是说理学不能满足统治需要，故D项错误。故选A。 6. 本题考查汉代儒学的发展有关知识，旨在考查运用所学知识解读材料并进行正确认知的能力。结合教材知识，汉武帝开始推崇儒家教育，儒家思想治国，而之前儒家思想并未成为正统思想，结合春秋战国时期百家争鸣的知识，齐鲁地区是孔子故里，丞相是主管全国政务的最高官员，在儒家教育官方化的时间并不长的情况下，急需可以用儒家治国的人才就需要从齐鲁地区选拔，故B正确；这是地域问题，选齐鲁地区的人做丞相，不代表君主专制会加强，故排除A；中央集权是相对地方来说的，选齐鲁之地的人做丞相，不是为了控制齐鲁地区，故排除C；汉王朝并非定都于齐鲁，故排除D。故选B。 7. 本题考查儒学成为正统的相关知识，考查学生解读材料并迁移所学知识解决问题的能力。材料“故当不义，则子不可以不争”意为不盲从君父，而是发现他们的错误后，能够进言直谏，及时指出其错误，使他不陷于歧途，这也是孝的一种表现形式；而汉董仲舒提出了“父为子纲”则体现了以“孝”为代表的儒家伦理观念得到强化，B符合题意；A是对材料的误读，排除；C与材料“变化”、比较的主旨不符，排除；D材料无法体现。故选B。 8. 本题考查中国古代儒家思想的演变情况，旨在考查学生准确解读材料信息和知识的再现能力。依据材料材料“兴太学，置明师”，是汉武帝接受董仲舒的建议，兴办太学，独尊儒术。故 “臣”、“陛下”分别指董仲舒、汉武帝。故C正确。ABD均不合题干主旨，故排除。故选C。 9. 根据材料“理学（新儒学）但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧”说明了理学成为僵化社会的理论基础，故D正确； ABC材料未体现，排除 故选D 本题考查宋明理学，程朱理学是南宋及明清时期的统治思想，影响海内外 程朱理学主张只有深刻探究万物，以外在的天理为行为规范，才能真正得到其中的“理”心学则认为人天生具有良知，天理就在自己心中，不需要通过世界外物或者咬文嚼字埋首经书，只要通过内心的自修自省，克服私欲，就能回复良知，成为圣贤 10. 题中材料“从汉代起中国政府是一个崇尚文治的政府，即士人政府”强调汉代汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒学成为中央王朝的统治思想和朝廷选官的标准，促进儒学成为传统文化的主流，故C项符合题意 故选C 本题主要考查汉代思想大一统西汉时期儒家思想处于“独尊”的地位原因：汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了发挥，增加了“君权神授