战国时期的百家争鸣.ppt

孟子,墨子,荀子,庄子,第2课战国时期的百家争鸣,战国时代，齐都临淄的稷下学宫,是当时学术文化的交流中心和诸子百家争鸣的重要场所。稷下学宫的创建，稷下百家争鸣的展开，不仅形成了先秦百家争鸣的高峰，促进了学术思想的繁荣，而且对我国古代思想文化的发展产生了重大而深远的影响。,关于“百家争鸣”,百家争鸣局面出现的原因,铁器和牛耕推动生产力迅速发展，促进了商业繁荣和城镇兴盛，为文化的繁荣提供了物质基础。随着奴隶制的瓦解和封建制的形成，使阶级关系发生巨大变化，新旧势力斗争激烈，促进了学术思想的活跃。动荡的社会环境和分裂割据的政治局面，不可能有统一的政治力量来钳制思想，学术团体独立于政治权势，相对自由，推动了学术流派的发展。各国统治者基于战争和政治需要，纷纷网罗人才，优待知识分子，让其为兼并战争和社会变革出谋划策，这种宽松的环境和优越的地位，推动了文化的繁荣与传播。私学的兴起与讲学之风的出现，打破了学在官府的局面，造就了一大批有知识、有才干，敢于发表政治观点的思想家。,孟子,孟子：名轲，邹国人，战国时期儒家的著名思想家，是儒家学派的奠基人被尊为“亚圣”。孟子为其经典著作。,1.孟子简介,山东邹县孟子故里牌坊,孟母三迁,1）政治学说：建立了仁政学说，主张“以德服人”，提出了“重民”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。,2）人性论：主张人性本善说。人固有仁、义、礼、智等的天賦道德品质有侧隐之心。3）价值观：倡导先义后利，舍生取义的浩然正气。要求具备“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。,孟子的思想,孟子对后世的影响,“四书”书影,荀子生平,1）自然观：提出“天行有道”和“制天命而用之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界。2）人性论：主张“性恶论”，认为人性生来就是恶的，但可以凭借后天教育由恶变善。3）政治学说：主张治国应礼法并用，以礼教为主。,荀子的思想,影响：,作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响,子曰：“性相近也，习相远也。”孟子曰：“人无有不善。”荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。”,以上四位先贤对人性下的定义各不相同。请问：你同意谁的观点？你是如何认识这个问题的？,孔、孟、荀、告对“人性”的看法都有局限性，都未能真正揭示人性的本质和内涵；人性从客观上来说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。,孔子、孟子、荀子的思想异同,墨子，名翟，鲁国人，墨家学派创始人。著有墨子一书。墨家学派组织严密：成员称为墨者，领导人称为巨子。墨子门下弟子众多，他们对巨子都绝对服从，并为之赴汤蹈火，在所不辞。,墨子简介,材料分析：,材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。,材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。,材料三：尚贤者，政之本也。虽在农与工肆之人，有能则举之。天下之百姓，皆上同与天子。,1）主张“兼爱”“非攻”把“兼爱”称为“仁”，但和孔子的“仁爱”有所不同：孔子为有差别的“爱”，而墨子则是“博爱”，是不分等级贵贱的。“非攻”是主张各国和平共处，反对战国时期不义的兼并战争。,2）提倡“尚力”，主张“节用”“节葬”即强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪费。,墨子的思想,墨子止楚攻宋,“楚国攻宋，就像一个富人去偷窃贫穷的邻居。”墨子和公输般各拿着木片，像下棋一样，开始斗起来了。楚王对墨子说：“好吧，我决定不攻打宋国了。”,墨家学派的地位变迁,1、墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者利益。战国时期一度成为显学，也曾经被其它学派广泛吸收征引。,墨家学派为什么能够在战国时期成为显学?,战国时期，奴隶制已走向瓦解，大量小生产者应运而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要求，在当时有着深厚的社会基础。,2、战国以后，不再受人们重视。后来为什么不受重视？,后来统治者重农抑商,手工业受限制。,庄子生平,庄子（约前369前286）名周。战国时哲学家。宋国蒙（今河南商丘东北）人。做过蒙地方的漆园吏。他一生淡泊名利，主张修身养性，清静无为，一直过着深居简出的隐居生活。著作有庄子，亦称南华经,道家经典之一。其文章汪洋恣肆，并多采用寓言故事形式，想像丰富。在哲学、文学上都有较高研究价值。,1）提出了“齐物”的观点，认为任何事物本质上都相同，道即我，我即道。2）提出了“逍遥”的人生哲学，对事物变化采取旁观、超然的态度，即追求精神上的绝对自由。3）认为天与人“不相胜”，自然与人不可能相互对立而相互超越，人必须顺从自然。成就：在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。,庄子的思想,庄子成语故事,成者英雄败者贼东施效颦朝三暮四薪火相传以貌取人鹏程万里扶摇直上无中生有越俎代庖望洋兴叹标新立异呆若木鸡题意解说无用之用明镜止水螳臂挡车每况愈下,秦始皇佩服的“韩非子”,韩非（约公元前280233年），出身于韩国贵族之家。战国后期的思想家，法家的集大成者。曾师事荀况，与李斯是同学。著作有孤愤、五蠹、说难等。其文章深受秦王政的赞赏。韩非至秦后，遭李斯等人嫉妒。最终被谗陷入狱，自杀死于狱中。他的思想得到秦的推崇，成为秦治理国家的指导思想。他的著作经后人整理成韩非子一书。,“法”是指官府制定的法律，它好比马笼头,是起规范作用的；“术”是指任免、考核臣下的方法，它好比是人驾驭马的方法，也就是权术；“势”是指国家政权来说的，君主要做到令行禁止，就必须以掌握权势为前提，它好比马鞭，是具有惩罚作用的权威。,韩非子的思想,1)主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。,2）反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。,课堂设问,请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的政治观点？,认为社会是发展变化的。治理国家的政策、措施必须与时俱进。,韩非所说的“法”，是指官府制定的法律，它好比马的笼头，是起规范作用的；韩非说的“术”,是指控制臣下的方法，它好比是人驾驭马的方法，也就是权术；韩非所谓的“势”，是指君主的政权、威势，君主要做到令行禁止，就必须以掌握权势为前提，它好比马鞭，是具有惩罚作用的权威。,（1）政治思想,韩非的思想,（2）社会历史观：韩非认为历史是不断发展进步的，主张“世异则事异”，“事异则备变”，要根据今天的实际来制定政策。韩非的以上主张，,对历史发展的影响,韩非的思想反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。韩非的法家思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。战国秦，法家思想备受推崇的原因1.有利于加强君主专制和中央集权体制2.适应当时社会改革和国家走向统一的趋势3.加强了对人民的控制,孙武所著。8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。已翻译成29种文字。包括：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。其最高境界为：“不战而驱人之兵”1991年，海湾战争期间，美军陆战队官员人手一本。孙子兵法可以说是中国阴谋诡计大全。,兵家,孙子故事：孙武向吴王阖闾献兵法十三篇，吴王称善，并想观看实际应用。于是，挑选宫女分作两队，以吴王两名宠妃为队长，进行操练。孙武讲明纪律，击鼓演习，众宫女哗笑不止。三令五申，宫女依然不守约束。孙武命令将两队长斩首。吴王见状，忙派人劝阻。孙武将在外，君命有所不受，遂斩两宠妃，然后操练，全军肃然整齐。吴王不悦。后吴王醒悟，重用孙武，吴国军事力量日强。,三令五申,孙膑生平,灵活利用战略战术。,重视人的作用，利用和创造有利于自己的形势。,强调懂得战争的规律。,制全胜的原则；以人为主的制胜观，即把“人和”与“将军善战”融为一体，作为发挥战斗力的决定因素和主导作用，能动地去争取作战的胜利；以造“势”（即创造有利于己的态势）制胜敌人的艺术。,孙膑兵法强调以“道”（“道”，是指战争规律和战争指导规律，即用兵根本之道。）,知识巩固,百家争鸣的影响,先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大影响。儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（无为）；法家思想：变革成为历代改革图治的思想武器它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。,古为今用,诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”“以德治国”法家的法治思想“以法治国”孔子的教育思想全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反对战争,“把依法治国与以德治国紧密结合起来”,“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”,下面是司马迁在史记太史公自序里对百家争鸣中的主要流派作的评价，你认为有道理吗？为什么？