2019七年级语文下册-第四单元-13-叶圣陶先生二三事(第1课时)教案-新人教版.doc

13叶圣陶先生二三事1学习略读，学会通过抓住关键句段快速把握文章的主要内容的方法。2深入理解课文的主旨，体会作者在文中流露的思想感情。3领会文中所记叶圣陶先生的语文观点，学习本文通过若干件小事，写出人物特点的写作手法。4感受“小事件”中的“大品格”，学习叶老先生谨严自律，待人宽厚的节操和风范。第1课时一、导入新课高山仰止，景行行止；虽不能至，心向往之。这是说崇高的德行，虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。拥有崇高的德行，历来是文人墨客所推崇的，我们也提倡要德智体美劳全面发展，我们又该怎么去践行这美好的道德品行呢？做一个怎样的人呢？今天就让我们一起走进张中行的叶圣陶先生二三事，了解一下叶圣陶先生，看看他的为人处世。二、教学新课目标导学一：了解相关资料1简介叶圣陶先生。叶圣陶(18941988)，原名叶绍钧，字秉臣，辛亥革命后改字圣陶。汉族人，江苏苏州人，现代著名作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。曾当过10年的小学语文教师。新中国成立后，叶圣陶曾担任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长等。主要作品：我国第一部童话集稻草人，中国现代文学史上第一部长篇小说倪焕之，短篇小说集隔膜火灾线下等。叶圣陶先生是中国文艺界、教育界的老前辈，他为人敦厚，彬彬有礼。著名诗人臧克家曾经说过：“温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。”叶圣陶热切地主张规范现代汉语，包含规范的语法、修辞、词汇、标点、简化字和除去异体汉字。最重要的是，叶圣陶在出版领域提倡使用白话文。他的杂志和报纸大多使用白话文，这极大地方便了读者的阅读。所有的这些贡献促进了中国新闻事业的发展。2介绍作者张中行。张中行，原名张璇，河北省人，著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写汉语课本古代散文选等；编著有文言常识文言津逮佛教与中国文学负暄琐话等。季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。张中行和他记述的叶圣陶先生，都是著名的语文学家。二人有多年的交往，感情深厚，亦师亦友。1988年叶圣陶先生辞世，三个月后，作者写下了这篇文章，从文中能深深地感受到张中行先生对叶圣陶先生的尊敬。作者通过对叶先生言行的记述，赞美了叶先生的高尚品性，同时也阐扬了叶圣陶先生的语文主张。备课笔记【教学提示】略读可以运用下列技巧：不在只言片语上纠缠，也不追求对所有细节都理解，只要快速掌握文章大意即可。要利用文章的标题、副标题、小标题、斜体词、黑体词、脚注、标点符号等，对文章进行预测略读。通过阅读段落的主题句、过渡句和结论句以快速掌握大意。把握文体要素进行快速阅读，如记叙文抓六要素，议论文抓三要素(论点、论据、论证)等。3.关于略读。略读，是一种快速阅读文章以了解其内容大意的阅读方法。它要求读者可以有选择地进行阅读，可跳过某些细节，以求抓住文章的大概，从而加快阅读速度。据统计，训练有素的略读者的阅读速度可以达到每分钟3000到4000个词。目标导学二：把握主要内容请同学们略读课文，思考下列问题：1找出文中的过渡句，并说明其作用。明确：文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己。上面说的是总的用语方面。零碎的，写作的各个方面，小至一个标点，以至抄稿的格式，他都同样认真，不做到完全妥帖决不放松。起着承上启下的作用，使文章结构严谨，简洁有力，深显功力。2课文写了关于叶圣陶先生的几方面的内容？请理清文章的思路。明确：两方面：待人宽；律己严。第一部分(第1段)：谈写作本文的缘由。第二部分(第2段)：总写叶圣陶先生的品德有过人之处。第三部分(第35段)：详写叶圣陶先生为人宽厚的一面。第四部分(第68段)：从语文方面详写叶圣陶先生为人的另一面律己严。第五部分(第9段)：对学习叶先生的语文主张，效仿叶先生的品德的思考。目标导学三：分析人物形象1本文记述了叶圣陶先生哪些品德？分别用了哪些事例？明确：记述了叶圣陶待人厚、待己严的品德。记述其待人厚时，分别选用了“修改文章”“送客”“复信”的事例；记述其律己严则从他作文、做人都力求完美，以身作则，鞠躬尽瘁方面着笔。2文中有哪些句子简洁明了地体现了叶圣陶先生的这些品质？找出来读一读品一品，谈谈你的看法。例如：(1)前些年，一次听吕叔湘先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。“描”这个字的解释为“依照原样摹画或重复地画”，“描”与“改”不同，“改”是直接更改，这一个“描”字就能体现叶圣陶先生的严谨认真，绝不草率了事的做事态度，同时也显示了他对作者的尊重。(2)其时他刚到北方来，跟家乡人说苏州话，跟其他地方人说南腔北调话。可是他写文章坚决用普通话。和不同的人说不同的话，能够看出他在生活方面随和的品性，易于相处；但是在工作方面坚决用普通话，对比突出了先生的这种工作认真严谨的态度。(3)他说：“不必客气。这样反而费事，还是直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”语言描写，表现了叶圣陶先生的直爽，对待工作的时候并不拘泥于情面，不厌其烦，努力工作待人厚。(4)告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。动作描写，通过送客来表现叶先生待人宽厚。(5)而叶先生则主张写完文章后，可以自己试念试听，看像话不像话，不像话，坚决改。从“坚决”两个字中可以看出，叶先生在“写作”上的要求是严格的，不可妥协的。课堂小结：今天我们学习了叶圣陶先生二三事，我们从文中所写的小事中洞察到叶先生的宽以待人、严以律己的品格，也学到了叶先生为人谦和诚恳、平易近人，做事认真严谨、一丝不苟的态度，并用以指导自己的为人处事。我们看到了一个躬行君子、堪为师表的忠厚长者独具而可贵的精神风貌。希望通过本文，同学们能像叶先生一样宽厚做人，严格要求自己。三、板书设计叶圣陶先生二三事待人厚修改文章送客复信律己严作文做人，力求完美以身作则，鞠躬尽瘁第一章 原文道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。译文“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。注释第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。恒：一般的，普通的。第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。无名：指无形。有名：指有形。母：母体，根源。恒：经常。眇（miao）：通妙，微妙的意思。徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。谓：称谓。此为“指称”。玄：深黑色，玄妙深远的含义。门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。延伸阅读1王弼道德经注道可道，非常道，名可名，非常名。可道之道，可名之名，指事造形，非其常也，故不可道，不可名也。无名，天地之始；有名，万物之母。凡有皆始於无，故未形无名之时，则为万物之始。及其有形有名之时，则长之育之，亭之毒之，为其母也。言道以无形无名，始成万物，以始以成，而不知其所以玄之又玄也。故常无欲，以观其妙；妙者，微之极也。万物始於微而后成，始於无而后生，故常无欲空虚，可以观其始物之妙。常有欲，以观其徼。徼，归终也。凡有之为利，必以无为用；欲之所本，适道而后济。故常有欲，可以观其终物之徼也。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。两者，始与母也。同出者，同出於玄也。异名所施，不可同也，在首则谓之始，在终则谓之母。玄者，冥也，默然无有也，始、母之所出也，不可得而名，故不可言。同名曰玄，而言同谓之玄者，取於不可得而谓之然也。谓之然则不可以定乎一玄而已，则是名则失之远矣，故曰玄之又玄也。众妙皆从同而出，故曰众妙之门也。延伸阅读2苏辙老子解道可道，非常道。莫非道也。而可道者不可常，惟不可道，而後可常耳。今夫仁義禮智，此道之可道者也。然而仁不可以為義，而禮不可以為智，可道之不可常如此。惟不可道，然後在仁為仁，在義為義，在禮為禮，在智為智。彼皆不常，而道常不變，不可道之能常如此。名可名，非常名。道不可道，而況可得而名之乎？凡名皆其可道者也。名既立，則圓方曲直之不同，不可常矣。無名，天地之始；有名，萬物之母。常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。自其無名，形而為天地，天地位而名始立矣。自其有名，播而為萬物，萬物育而名不可勝載矣。故無名者道之體，而有名者道之甩也。聖人體道以為天下用，入於衆有而