兰亭集序书法楷书.doc

兰亭集序书法楷书 兰亭集序书法楷书是怎样的呢?兰亭序是王羲之47岁时的书作展现了王羲之的深厚的文学功底是王羲之的经典代表作下面是小编分享的兰亭集序书法楷书希望能够帮到大家 兰亭序又名兰亭宴集序、兰亭集序、临河序、禊序和禊贴行书法帖东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日王羲之与谢安、孙绰等四十一人在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”会上各人做诗王羲之为他们的诗写的序文手稿兰亭序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情抒发作者好景不长生死无常的感慨法帖相传之本共二十八行三百二十四字章法、结构、笔法都很完美是他中年时的得意之作 兰亭序原文： 永和九年岁在癸(gu)丑暮春之初会于会(kui)稽(j)山阴之兰亭修禊(x)事也群贤毕至少长(zhng)咸集此地有崇山峻岭茂林修竹又有清流激湍映带左右,引以为流觞(shng)曲水列坐其次虽无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽情 是日也天朗气清惠风和畅仰观宇宙之大俯察品类之盛(shng)所以(游目骋(chng)怀足以极视听之娱信可乐也 夫(f)人之相与俯仰一世或取诸怀抱悟言一室之内;或因寄所托放浪形骸之外虽趣(q)舍万殊(静躁(不同当其欣于所遇暂(zn)得于己快然自足(曾)不知老之将至;及其所之既倦情随事迁感慨系之矣向之所欣俯仰之间已为陈迹犹不能不以之兴怀况修短随化终期于尽古人云：“死生亦大矣”岂不痛哉 每览昔人兴感之由若合一契未尝不临文嗟悼(jido)不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇(shng)为妄作后之视今亦犹今之视昔悲夫(f)故列叙时人录其所述虽世殊事异所以兴怀其致一也后之览者亦将有感于斯文 注：据人教版高中语文必修二课本“不知老之将至”之前并无“曾”字而且从原文图片中也可看到没有“曾”应该是后人所加请广大网友注意 兰亭序译文： 永和九年即癸丑年三月之初(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会为的是到水边进行消灾求福的活动许多有声望有才气的人都来了有年轻的也有年长的这里有高大的山和险峻的岭有茂密的树林和高高的竹子又有清水急流(在亭的)左右辉映环绕把水引到(亭中)的环形水渠里来让酒杯飘流水上(供人们取饮)人们在曲水旁边排列而坐虽然没有管弦齐奏的盛况(可是)一边饮酒一边赋诗也足以痛快地表达各自幽雅的情怀这一天天气晴朗和风轻轻吹来向上看天空广大无边向下看地上事物如此繁多这样来纵展眼力开阔胸怀穷尽视和听的享受实在快乐啊 人们彼此相处一生很快就度过有的人喜欢讲自己的志趣抱负在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀不受任何约束放纵地生活尽管人们的爱好千差万别或好静或好动也不相同(可是又都有这样的体验：)当他们对所接触的事物感到高兴时一时间很自得快乐而自足竟不觉得衰老即将到来;待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦心情随着当前的境况而变化感慨油然而生以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了仍然不能不因此感慨不已何况人寿的长短随着造化而定最后一切都化为乌有古人说：“死和生也是件大事啊”怎能不悲痛呢? 每当我看到前人发生感慨的原由(跟我所感慨的)如同符契那样相合总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤心里又不明白为什么会这样(我)这才知道把生和死同等看待是荒诞的把长寿和短命同等看待是妄造的后人看待今天也像今人看待从前一样真