《兰亭集序》导学教案.doc

兰亭集序导学教案 导语：兰亭集序记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会表达了他们的共同意志文章融叙事、写景、抒情、议论于一体文笔腾挪跌宕变化奇特精警以适应表现富有哲理的思辨的需要下面是小编整理的兰亭集序这篇文章的导学案欢迎大家学习 兰亭集序导学案 【学习目标】 1、指导学生深入理解作者的写作意图领悟作者对人生重大问题的深切感慨 2、指导学生体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙 【学习难点】 1、了解兰亭宴集的起因、经过认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情 2、了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色 【学法指导】 1、在教学过程中应重视朗读环节指导学生在把握文意、理清思路基础上熟读成诵 2、利用预习效果教学避免逐字、逐句、逐段平均主义的讲解重点突出一些疑难字、词、句主要采用课堂讨论的方式教师适当点拨 3、在理解语意的基础上引导学生分组讨论 【课时安排】两课时 【知识衔接】 1、作者简介 王羲之(321379年或303361年)字逸少号澹斋原籍琅琊临沂(今属山东)后迁居山阴(今浙江绍兴)官至右军将军会稽内史是东晋伟大的书法家被后人尊为“书圣” 本文是一篇书序东晋穆帝水和九年王羲之和当时名士谢农、孙绰等41人于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会他们曲水流觞饮酒赋诗各抒怀抱最后由王羲之作一篇序文总述其事这就是兰亭集序 2、文本解读 文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物言简意赅接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物语言简洁而层次井然描写景物从大处落笔由远及近转而由近及远推向无限先写崇山峻岭渐写清流激湍再顺流而下转写人物活动及其情态动静结合然后再补写自然物色由晴朗的碧空和轻扬的春风自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物意境清丽淡雅情调欢快畅达兰亭宴集真可谓“四美俱二难并” 但天下没有不散的宴席有聚合必有别离所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪尽管人们取舍不同性情各异刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时但刹那之间已为陈迹人的生命也无例外所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉再将至兮”(屈原语)、“人生天地间奄忽若飙尘”(古诗十九首)这不能不引起人的感慨每当想到人的寿命不论长短最终归于寂灭时更加使人感到无比凄凉和悲哀如果说前一段是叙事写景那么这一段就是议论和抒情作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中流露着一腔对生命的向往和执着的热情 魏晋时间玄学清谈盛行一时土族文人多以庄子的“齐物论”为口实故作放旷而不屑事功王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人但在政治思想和人生理想上王羲之与一般谈玄文人不同他曾说过：“虚谈废务浮文妨要”(世说新语言语篇)在这篇序中王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观这就明确地肯定了生命的价值 这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格语言流畅清丽动人与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶争价一句之奇”(文心雕龙明诗篇)迥然不同句式整齐而富于变化以短句为主在散句中参以偶句韵律和谐悦耳动听 第一课时 【学习目标】 1、指导朗读辨证字音 2、结合文言文实词、虚词用法及句式特点等相关知识具体讲解字义、句意 3、在疏通全文的基础上理清文章思路 【学习过程】 一、指导读音 癸(gu)丑修楔(x)流觞(shng)游日骋(chng)怀趣(q)舍万殊 齐彭殇(shng)会稽(kuij)感慨系之(x) 二、要求学生参阅注释理解文章大意提出预习时不能解决的字词句教师答疑或学生讨论 三、整体感知作品理清文章思路 1、讨论：全文有三段每一段的内容要点?(分别用六个字来概括) 2、讨论：本段共有六句话作者是如何记叙这次兰亭集会的盛况的?指名学生依次朗读每一句的内容讨化后概括出每句话的内容要点 总结： (1)良辰：暮春之初： 农历1、2、3月为春季暮春自然是三月记得孔子有一次和子路、曾皙、冉有等几位学生一起谈论志向问题当问到曾皙时他答说：“暮春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞咏而归”曾皙的春风沂水、民生和乐大得孔子赞赏南北朝丘迟在与陈伯之书中也说：“暮春三月江南草长杂花生树群莺乱飞”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事故的陈铂之幡然悔悟可见暮春三月是人间一段最美的时光又因为修楔可知是3日古人在这一天举行祈福消灾的仪式这又是一个多么吉祥美好的日子啊 (2)美景： 兰亭地处“会稽山阴”即当时的会稽郡山阴县距离城西二十余里有个名兰渚的胜境此地“有崇山峻岭茂林修竹又有清流激湍映带左右”主体是山水其山如何?“崇”与“峻”是本色形容而“茂林修竹”四字遂赋予山岭盎然生气;其水如何?“清”与“澈”亦为本色形容而“映带左右”四字使流水神采飞动再看天气“是日也天朗气清惠风和畅”天宇清朗和风吹拂;在这里没有“草长莺飞”春间闹也没有“姹紫红开遍”的艳丽只有清凡拂面水声泠泠;在这里物我同化是非顿消心境澄明信可乐也 (3)乐事： 指什么?明确“修楔事也”当地风俗：这一天人们无论贵贱老幼都要到河畔、溪边用凉水洗脸意即涤除尘垢以驱除不祥祈求安福当时王羲之正任会稽内史(相当于太守)他邀集司徒谢安、司马孙绰等诗人名流以及儿子微之、操之和十岁的献之之等共四十一人真可谓“群贤毕至少长咸集”杜枚诗云“大抵南朝多旷达可怜东恶最风流”这里“群贤”不是浮泛奉承之辞他们热爱自然轻忽世俗得失为礼仪有高远情操直率任性表明诸予与已意气相投有道是“有朋自远方来不亦乐乎?”否则虽有良辰美景也不是为乐 当然更乐的事不在修楔而在于作曲水流觞之饮请将他们的赋诗的一句找出来齐读： “引以为流觞曲水列坐其次虽无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽情” 请同学们对照注释来看这句话： 译文：引(清流、激湍)作为流送酒杯的环曲水流(大家)依次坐在曲水的旁边(拿着流到身边的酒杯饮酒)虽然没有吹拉弹唱的热闹场面但一边饮酒一边赋诗也足够尽情地抒发内心的情思了 众人陶醉在自然美景之中尽情尽意欢声笑语久久不绝以致感到人为的管弦之声亦属多余了 (4)赏心 此情此景作者感到赏心悦目他如何表达? 学生读：“仰观宇宙之大俯察品类之盛所?杂文砍一常阋约犹椋趴衫忠病?” 译文：指起头来看到宇宙的广大低下头看到万物的繁多借此来放开眼界舒畅胸怀尽情享受耳听和眼观的乐趣真是快活啊 讨论：仰观宇宙俯察万物是极视觉之娱;竹木萧萧流水潺潺是尽听觉之乐但最令人快乐的还不在于此而是游目骋怀如何理解“游目骋怀”? 明确：游：鱼在水中叫游人自由在地观赏也是游如游览;骋：驰骋自由奔放在联想、想象因而可以突破时空的局限我们在仰观俯察的时候也是游目骋怀的时候我们是超脱的空灵的美妙的我们观察最后落实的是娱乐表现的是热爱现世生活是在自然美的感召下抒发自己的情怀这便是所谓山水诗的兴起了这种娱乐式的交流正开始于魏晋时的文人从他们的开始自然已不是见山是山见水是水了而是可娱可乐可歌可咏的了所以王羲之笔下写竹只方其修而弃其绿写水只言其清而弃其碧这是色调的淡雅兰亭宴集可谓良辰、美景、赏心、乐事四美齐臻但这种愉悦之情仅以“信可乐也”四字表出笔势始终从容这是心境的淡雅是作者“清鉴贵重”(世说新语赏誉)的情性的体现 3、讨论：这段文字在写法上有什么特点? 4、讨论：这段话语言有什么特点? 【作业设置】 1、背诵第一段 2、预习思考：作者是如何围绕乐忧生死等人生重大问题展