2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题(含解析) (IV).docVIP

2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题(含解析) (IV)考生注意：1本卷分第I卷和第II卷，满分100分，考试时间90分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卷上。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标题涂黑。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卷上对应的答题区内。一、选择题1. 易中天先生在先秦诸子百家争鸣中对春秋战国时期的学派作了如下的评价关注社会，留下了平等、互利、博爱的社会理想关注人物，留下了真实、自由、宽容的人生追求关注国家，留下了公开、公平、公正的治国理念关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值下列学派与题干中评价对应正确的是A. 道家、儒家、墨家、法家B. 儒家、道家、法家、墨家C. 墨家、道家、法家、儒家D. 法家、墨家、儒家、道家【答案】C【解析】试题分析：本题考查诸子百家思想的内容及其影响。体现了“兼爱”的思想；体现了“无为”的思想；体现了法家的治国思想；体现了儒家思想的“仁”“义”。 故选C。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣百家争鸣【名师点睛】解答此题的关键在于准确把握百家争鸣各家思想的主要内容。战国各家思想由于代表的利益不一样，观点也不是一样，儒家、墨家、法家和道家是考试的重点。儒家强调德教，法家主张严刑峻法，道家主张清静无为；墨家主张兼爱非攻等。百家争鸣是我国春秋战国时期的一次思想解放运动，中国传统文化在此时基本定型。与此相关的知识点如百家争鸣的背景和影响等也需要掌握。2. 下列关于“百花齐放，百家争鸣”方针的叙述，不正确的是A. 百花齐放是针对文学艺术的不同风格而言B. 百家争鸣是针对科学上的不同学派而言C. “百花齐放，百家争鸣”是一个暂时性的方针D. 这一方针在贯彻过程中留下了深刻的经验和教训【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生的比较能力和分析理解问题的能力。AB项是“双百”方针内容的述说，说法正确；文革时期，双百方针被破坏，导致文艺、学术发展的受挫，D项说法正确；C项“暂时性”说法错误，应是长期须坚持的方针，故C项正确。，故选C项。考点：现代中国文学艺术文艺方针双百方针【名师点睛】百花齐放”“百家争鸣”可归纳为“一、二、三”3. 将“神七”成功送入太空用的是“长征火箭”，中国早期的“火箭”与现在的火箭虽然相差甚远，但都是利用反冲运动的原理，如果你要查找火药武器的最早记录，应该查阅A. 史记B. 汉书C. 唐书D. 清史稿【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生对所学知识的掌握能力。根据材料的叙述我们知道本题主要考查四大发明中的火药的发明。火药最早发明于唐朝，广泛应用于宋代。因此查找最早的有关火药的记录要查找的是唐书，因此本题选择C选项。考点：古代中国的科学技术与文学艺术科技成就火药的发明4. 诗刊1967年1月发表了毛泽东于1965年作的一首词：“千里来寻故地，旧貌变新颜。三十八年过去，弹指一挥间。”该词描述的历史事件是下列哪一理论的实践A. “工农武装割据”理论B. 社会主义革命与建设理论C. 新民主主义论D. 城市革命中心论【答案】A【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。从材料“1967年1月”“三十八年过去”中可知，这个时间是1929年，是国共十年对峙时期；根据所学知识可知，国共十年对峙时期形成了“工农武装割据”理论，故A项正确；B项是建国后的；C项是抗战时期的；D项是国民革命时期。所以答案选A。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果毛泽东思想“工农武装割据”理论5. “诗言志，歌咏言”，下列反映汉代文学主流形式的是A. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。B. 奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和；山陵为之震动，川谷为之荡波。C. 剥我身上帛，夺我口中粟，虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！D. 鸥鹭苦难亲，矰缴忧相逼。云海茫茫无处归，听谁哀鸣急。【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查汉代文学主流形式。汉代文学的主流形式是汉赋，B项正是汉赋代表人物司马相如为汉武帝游猎之事所作，描述了汉天子游猎场面的富丽堂皇和无比声威，反映了汉代文学主流形式。考点：古代中国的科学技术与文学艺术文学成就汉代文学主流形式6. 在18世纪，欧洲某思想家的学说发展了古代希腊、罗马的政治理论，体现了人民主权的原则，为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础。该学说是A. 天赋人权B. 三权分立C. 社会契约D. 主权在民【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查三权分立。天赋人权与国家政治体制的建立无关，故A项错误；孟德斯鸠的三权分立思想发展了古代希腊罗马的政治理论，体现了人民主权原则，为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础，故B项正确；社会契约论是近代民主理论成果，与古希腊和罗马无关，故C项错误；主权在民没有涉及国家政治体制，故D项错误。考点：西方人文精神的发展启蒙运动三权分立7. 现珍藏于英伦敦泰特画廊有一副静物画。它的黄色极其重要跳跃，每朵花就像一团火，细碎的花瓣和叶则像火焰，让人感受到灼热阳光下的灿烂，推断这幅画的作者是A. 塞尚B. 罗丹C. 丹纳D. 凡高【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查美术作品。根据材料信息，结合所学知识可知材料中的画是向日葵，向日葵的作者是凡高，选D是符合题意的，正确；这幅画的作者是凡高而非塞尚，选项A不符合题意，排除；这幅画的作者是凡高而非罗丹，选项B不符合题意，排除；这幅画的作者是凡高而非丹纳，选项C不符合题意，排除；故本题选D。考点：19世纪以来的世界文学艺术有代表性的美术作品凡高8. 宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A. 研究天人关系为核心内容B. 伦理道德为核心内容C. 认识自然发展规律为导向D. 关心社会进步为前提【答案】B【解析】宋明理学为了适应封建统治的需要，极力维护纲常名教和伦理道德，加强对人思想的束缚。研究天人关系不是宋明理学的核心，是汉代董仲舒为加强皇权而改造儒家思想的产物，故A错误。宋明理学为了维护封建统治，各思想均以伦理道德为核心，符合题意，故B项正确。宋明理学“格物致知”等思想的目的在于“明道德之善”而非“求科学之真”。故C错误。宋明理学的前提不是关心社会进步，而是维护封建统治，故D错误。 9. 文艺复兴的代表人乔叟在坎特伯雷故事集中赞美成吉思汗：他又勇敢、贤明、富有、守信、遇事仁爱、公正、生性稳健、象大地的中心一般；他又年轻、活泼、坚强、善战、如朝廷中任何一个武士。其根本目的在于A. 弘扬开明君主的统治B. 批判中国传统的文化C. 讴歌人性力量的伟大D. 推崇尚武轻文价值观【答案】C【解析】试题分析：本题考查文艺复兴的相关知识，考查学生分析史料，结合所学知识解决问题的能力。结合所学知识，文艺复兴是为了宣传资产阶级的思想文化，故A错误，排除。B与题意无关，排除。题干中对成吉思汗的赞美可知C正确。推崇尚武轻文价值观不是根本目的，排除D。故选C。考点：西方人文精神的发展文艺复兴和宗教改革人文主义10. 民国七年，刘大白创作的红色中华中写道：“朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里突然突出一线红。这是什么？原来是北极下来的新潮，由近东卷到远东。”其创作背景可能是A. 中华民国成立B. 五四运动爆发C. 马克思主义在中国传播D. 中国共产党成立【答案】C【解析】民国七年+1911=1918年，“北极下来的新潮，由近东卷到远东”判断受俄国十月革命影响，马克思主义在中国传播，故C正确；1912年中华民国成立，1919年五四运动爆发，1921年中国共产党成立，ABD时间均不符合题意。【名师点睛】关键要掌握民国纪年与公元纪年的换算方法。公元年=民国年+1911。11. 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别A. 韩非子、董仲舒B. 孔子、董仲舒C. 荀子、孟子D. 商鞅、孟子【答案】A【解析】先秦诸子百家思想中，法家主张建立君主专制的中央集权国家，代表人物是韩非子；汉代董仲舒建议罢黜百家，独尊儒术，儒家思想取得了正统地位，其天人感应学说和三纲五常的伦理道德标准加强了君主专制统治。故答案为A项。孔子和董仲舒都是儒家代表人物，排除B项；荀子和孟子是战国时期儒家代表人物，排除CD项。点睛：本题考查古代中国君主专制理论的特点。战国末期的韩非子集法家思想之大成，西汉武帝接受董仲舒建议“罢黜百家独尊儒术”，在确立儒家正统地位的同时，儒家吸收了法家思想，形成“外儒内法”的特点。韩非子和董仲舒是中国古代君主专制理论发展过程中的两个关键人物。12. 有人说：“康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝以及全中国的不幸。假如康氏的谨慎能像他的热情那样，他也许能在十三年前展开维新，早就带来了未来的中国。”这段话主要说明了A. 康有为性格对维新运动的重要影响B. 只有政治家才能带来“未来的中国C. 康有为性格中的弱点与优点D. 改革家应兼具谨慎与热情的性格【答案】A【解析】材料假设“康氏的谨慎能像他的热情那样”，或许变法就能取得成功。这说明康有为的性格对维新运动产生了重要影响，故答案为A项。B项说法绝对，排除；材料不是探讨康有为的性格，而是探讨维新变法运动失败的原因，排除C项；D项不符合材料信息，排除。13. 学者余英时认为：“理学家虽然以政治主体的共治者自待，但毕竟仍旧接受了君以制命为职的大原则”。其强调宋明理学A. 突出格物致知的目的B. 确立三纲五常的地位C. 维护专制统治的本质D. 弘扬儒家思想的精神【答案】C【解析】君以制命为职的大原则说明了宋明理学是在维护专制统治的，是专制统治的工具，选C是符合题意的，正确；材料不涉及格物致知，选项A不符合题意，排除；材料不涉及三纲五常，选项B不符合题意，排除；材料强调宋明理学的目的是维护专制统治而非弘扬儒家思想，选项D不符合题意，排除；故本题选C。14. 阿里巴巴1998年正式注册，随后，卓越、京东、凡客诚品、苏宁易购相继成立xx年，中国网络零售超过1.2万亿人民币，成为仅次于美国的第二大网购市场xx，中国网络零售额已突破社会消费零售总额的10%这说明A. 信息技术推动了企业经营方式的革新B. 知识经济迅速提高了杜会劳动生产率C. 发展中国家是“新经济”的主要受益者D. 电子商务已成为我国第三产业的主流【答案】A【解析】试题分析：从材料中可知，利用网络售销，xx年，中国网络零售超过12万亿人民币，说明信息技术推动了企业经营方式的革新，故A符合；材料主要反映利用信息技术改变了经营销方式，没有直接体现社会劳动生产率的提高，故B项排除；发达国家掌握知识经济的主动权，发达国家才是“新经济”的主要受益者，故C排除；材料中“网络零售额”只占“社会消费零售总额的10%”，因此电子商务成为中国第三产业的主流说法错误，故D排除考点：中国特色社会主义建设的道路社会主义市场经济体制的建立社会主义市场经济体制15. 梁启超在1896年给严复的信中自述：“实则启超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长，皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。”梁启超这一自述旨在A. 批判了严复“中体西用”观点B. 证明中国传统文化是西学源头C. 深刻认识到西方政治的片面性D. 说明宣传维新思想采取的策略【答案】D【解析】材料体现的是梁启超在宣传维新思想时是采取了策略的，即选D是符合题意的，正确；材料未涉及批判严复“中体西用”方面的信息，选项A不符合题意，排除；中国传统文化也不是西学源头，选项B自身就是错误的说法，不符合题意，排除；认识到西方政治的合理性而非片面性，选项C不符合题意，排除；故本题选D。16. 史学家吕思勉在先秦学术概论中提到：“道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。”英国科学家李约瑟说“中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。”两者对道家思想高度肯定的主要依据是道家A. 哲学有着丰富的辩证法思想B. “无为而治”的理念影响深远C. 对世界本原进行了深刻探讨D. 经典著作充满了中国人的智慧【答案】C【解析】材料强调了道家是根，是因为道家对世界本原进行了探讨，是因为道家研究的是世界的本源问题，选C是符合题意的，正确；材料不涉及辩证法思想，选项A不符合题意，排除；材料未体现“无为而治”，选项B不符合题意，排除；选项D自身正确但和题意无关系，不符合题意，排除；故本题选C。17. 从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，连缀成一幅生动的文字史画卷。观察下图，可以得出的准确认识是A. 甲骨文是不可识读的刻画符号B. 金文是目前所知最早的成熟汉字C. 隶书字形规范，是秦朝通行的官方文字D. 楷书字形方正，规矩严整，笔画平直稳重【答案】D【解析】试题分析：本本题主要考查学生对基础知识的准确识记能力，比较容易。根据所学知识可知，甲骨文是目前所知最早的成熟的可以识读的文字；秦朝通行的官方文字是小篆。所以答案选D。考点：古代中国的科技与文学艺术古代的艺术书法18. 一些成语和人们的社会生产生活息息相关，如：“一推六二五”、“二一添作五”、“九九归一”、“三下五除二”。这些成语来源于A. 商业活动B. 农业生产C. 天文历法D. 珠算【答案】D19. 之所以说元杂剧标志着中国古代戏曲的成熟，主要是指A. 由民间艺术或下层知识分子创作，比较贴近普通百姓的生活B. 不断融合吸收，博采众长，注意吸收和借鉴其他剧种的长处C. 揭露社会黑暗、表达劳动人民的愿望和要求D. 将歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来，有完整的故事情节和角色配合【答案】D【解析】元杂剧将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来，有完整的故事情节和角色配合，是融合宋金以来各种表演艺术而形成的一种完整的戏剧形式，所以说元杂剧标志着中国古代戏曲的成熟，D正确；A、C 不能作为标志，B项不够全面，排除。20. 苏轼在欣赏王维的画作时说道：“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗。”下列作品在绘画风格上与之相似的是A. B. C. D. 【答案】B【解析】根据材料可知所述绘画为文人画，文人画注重意境，强调个性表现，追求抒情写意，融文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术为一体，集中体现画家多方面的文化素养，由此可知为A选项。B选项为壁画；C选项为风俗画；D选项是人物画。点睛：回答本题要理解王摩羯的画作所代表的类属，可以看出“诗中有画，画中有诗”是典型的文人画，所以在选项中找出文人画即可。结合所学知识，分析每个画作所属的类，一一对比即可。21. 19世纪末亨利乔治在进步与贫困中，首次提出单税主义。作为19世纪末出现的一种社会主义流派，单税主义主张土地国有，征收地价税归公共所有，废除其他一切税收，使社会财富趋于平均，从而达到“大协作”的理想社会。单税社会主义与科学社会主义的相同点为A. 手段都是阶级革命B. 结果都是建立无产阶级政权C. 目的都是缩小社会贫富差距D. 理论上都具有空想性【答案】C【解析】根据“使社会财富趋于平均，从而达到大协作的理想社会”与科学社会主义对资本主义社会矛盾的分析和社会主义的设想，希望缩小贫富差距，故C项正确。根据材料单税主义的概念，看出是通过改革的方式，而不是革命的方式，故A项错误；单税主义并未涉及提出无产阶级的政权，故B项错误；科学社会主义不具有空想性，空想社会主义才具有空想性，故D项错误。22. 中国古代有许多关于“法治”的名言，如管子明法解“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措政不二门，以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是A. 两者在本质上是相同的B. 前者是“人治”，后者是“民治”C. 两者都主张法律面前人人平等D. 前者是“民治”，后者是”法治”【答案】B【解析】管子明法解阐述的法治思想属于法家思想，这里的法治实际上是维护君主专制的工具，而现代社会的“法治”是指法律至上，政府与人民要共同尊重和遵守法律，这是民主社会的象征，因此前者是“人治”，后者是“民治”，故B项正确，D项错误；前者的本质是维护君主专制，而后者的本质是民主政治，排除A项；很显然前者不主张法律面前人人平等，排除C项。点睛：在法家的法治思想中，法律并不是至高无上的，它只是君主用于统治的工具，因此本质上属于“人治”。这与以民主为基础的现代法治有根本上的区别。现代法治没有谁能凌驾于法律之上，而法家的“法治”中有凌驾于法律之上的君权。23. 北宋学者石介在中国论中说：“闻乃有巨人曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国。各以其人易中国之人，以其道易中国之道虽然，中国人犹未肯乐焉而从之也。”其言论意在A. 通过文化融合缓和民族关系B. 反对文化交流保护华夏文明C. 削弱佛道冲击，意图复兴儒学D. 宣扬华夷观念，维护北宋统治【答案】C【解析】材料的大意为：北宋学者石介在中国论中说：听说有名叫佛的巨人，从西方来到我国，有名叫耽的老人，从胡地来到我国，打算用他们的人交换中原人，用他们的文化取代中国文化尽管如此，中国人仍然不肯欣然接受。根据材料可知，北宋学者石介描述的“佛”指的是佛祖，代表佛教；而“聃”则是指老子，代表道教。佛教并非本土宗教，但老子创立的道教是中国土生土长的宗教。然而石介却低毁老子，称其为胡人，要用胡人换中国人。结合时代背景，唐宋之际，因为佛、道迅速传播，儒学的发展出现了危机，材料中石介尽力诋毁佛教、道教，是为了削弱二者的冲击，复兴儒学。故C正确；材料中石介显然反对文化交流与融合,故A项错误；B、D没有说出材料的本质，石介不是单纯的反对中外文化交流，宣扬华夷观念，而是针对佛教和道教，排除B、D。 24. 与欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮相比。中国辛亥革命时期出现的人文主义思潮的鲜明特点是A. 更关注个人的人生价值B. 是一种资产阶级的思想解放C. 更注重个人的思想解放D. 个人价值与民族独立解放相结合【答案】D【解析】试题分析：中国辛亥革命时期的人文主义思潮主要表现为主张通过革命实现民主共和，以发展资本主义和挽救民族危亡，所以其特点是应该是D；A、C只强调个人，而不是关注国家民族的前途和命运，所以排除；B是指其性质，而不是特点，所以也不对。考点：近代中国的民主革命辛亥革命辛亥革命中的人文主义25. 马克思在论费尔巴哈纲领中说：“哲学家从来是以各种不同的方式解释世界，但真正的关键是改变它。”下列属于“改变世界”的是A. “世界万物皆有由水生成”B. “天下万物生于有，有生于无”C. “礼即理也”“格物以致知”D. “有勇气在公共事务上运用理性”【答案】D【解析】材料中“改变世界”就是推翻旧式统治方式，实行新的统治模式，启蒙运动批判封建制度，构建资本主义理想王国，故D正确；A是古希腊时期之前哲学认识；B属于老子思想主张；D是启蒙思想家主张。【点睛】启蒙运动以理性为武器，反对专制、教权和封建特权，倡导科学、自由和平等，为资本主义社会勾画了蓝图，促使近代人文精神发展到高峰阶段，对人类社会产生了极其深远的影响。26. 古代中国城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远的影响。下列能体现这一观点的现象是A. 汉武帝时代，赋的创作走向全盛B. 唐代中国古典诗歌发展到鼎盛时C. 南宋的词巾低迷感伤的情绪增多D. 元代杂剧的创作和演出逐渐兴盛【答案】D【解析】市民阶层兴起导致世俗文学的兴盛，元曲正是这一背景下产生的文学形式，故D正确；A和B均属于贵族文学；C不是城市发展导致文学体裁。27. 美国一位历史学家说：“共产党的大多数领导人被蒋介石杀害，但有些人逃进了华南山区。他们的领导人之一是毛泽东，毛泽东这时无视莫斯科的第三国际，制定出新的革命策略。”这位历史学家所说的“新的革命策略”是指A. 进行工农武装割据B. 武装反抗国民党反动派C. 开辟敌后抗日根据地D. 建立抗日民族统一战线【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，毛泽东“新的革命策略”只能是指工农武装割据理论，“武装反抗国民党反动派”属于方针，而“开辟敌后抗日根据地、建立抗日民族统一战线”不是属于革命策略，综上所述本题答案只能是A。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果毛泽东思想工农武装割据28. 科学的旅程一书认为：在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的“证明”，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。下列史实不符合该论述的是A. 从亚里士多德学说到自由落体定律B. 从经典力学到相对论C. 从万有引力定律到电磁感应理论D. 从量子理论到光电效应的成功解释【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查科技理论。根据材料信息，结合所学知识可知材料是在强调科学理论是存在继承和发展的关系的，但选C万有引力定律和电磁感应理论是没有关系的，符合题意的，正确；选项A亚里士多德学说和自由落体定律存在继承和发展的关系，不符合题意，排除；选项B经典力学到相对论存在继承和发展的关系，不符合题意，排除；选项D从量子理论到光电效应的成功解释存在继承和发展的关系，不符合题意，排除；故本题选C。考点：近代科学技术相对论科技理论29. 1882年4月19日，达尔文因病逝世，人们为了表达对他的敬仰，把他葬在牛顿的墓旁。这主要是因为A. 达尔文和牛顿都有着惊人的洞察力B. 达尔文发展了牛顿的经典力学C. 达尔文是“生物学领域的牛顿”D. 达尔文进化论的影响远远超过了牛顿经典力学【答案】C【解析】试题分析：A不对17 世纪牛顿把“造物主”从无生命现象的研究领域驱逐出去，19 世纪，达尔文把“造物主”从有生命现象的研究领域驱逐出去考点：达尔文进化论点评：19世纪生物进化论的诞生是人类破解生命起源之谜取得的重大突破。达尔文进化论的提出，是人类思想史上划时代的大事。它打破了上帝7天造就世上万物和人类的神话，极大地促进了欧洲的思想解放，使人们的世界观发生了根本性的变化。它不仅丰富、发展了生物学本身，也使生物学成为一门综合性的学科获得了新的发展方向。其“物竞天择，适者生存”和“优胜劣汰”的思想促进了亚洲等为救亡图存的资产阶级民主革命的兴起。30. 苏联1957年10月4日发射了第一颗人造地球卫星，1961年4月又用火箭将宇航员尤利加加林送入太空。很快，美国也在空间领域获得了成功于1962年发射了探索者I号，1969年7月20日阿波罗十一号落在了月球上，这使得美国第一次实现了“人类的伟大飞跃”。材料表明，科技进步的直接动力之一是A. 自然科学发展B. 两极格局形成C. 国际军备竞赛D. 科研成果应用【答案】C【解析】试题分析：材料列举了20世纪五六十年代美苏两国在空间技术领域的重大成果，这些成果都是美苏争霸、进行军备竞赛的产物，故选C。考点：现代科学技术空间技术科技进步的原因第II卷非选择题二、解答题31. 道德观是理学的一个重要内容，随着时代的不同，学者对道德观的看法则有了新的认识。阅读材料，回答下列问题：材料一富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也（注：不会去享受）；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。论语里仁天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。体莫贵于心，故养莫重于义。教，政之本也；狱，政之末也。董仲舒春秋繁露材料二呜呼！五代之乱极矣干戈起于骨肉，异类合为父子。开平、显德五十年间，天下五代而实八姓，其三出于丐养。盖其大者取天下，其次立功名、位将相，岂非因时之隙，以利合而相资者邪！欧阳修新五代史材料三大凡自正心诚意以及乎天下，则其本领便大。太极只是天地万物之理。未有天地之先，毕竟是先有此理。理者有条理仁义礼智皆有之。仁义礼智，性之大目，皆是形而上者，岂可分也！朱熹朱子语类材料四愚所谓圣人之道者如之何？曰“博学于文”，曰“行己有耻”。自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至于出入往来、辞受取与之间，皆有耻之事也。顾炎武日知录道无定体，学贵适用，奈何今之人执一以为道，使学道与事功判为两途。事功而不出于道，则机智用事而流于伪；道不能达之事功，论其学则有，适于用则无，讲一身之行为则似是，救国家之急难则非也，岂真儒哉！黄宗羲全集请回答：（1）根据材料一，归纳孔子、董仲舒思想的共同点。指出董仲舒重教化的目的。（2）根据材料二，指出五代时期社会存在什么问题？针对这一问题，材料三中朱熹提出什么观点？（3）材料四明清进步思想家对理学道德观是如何继承和发展的？【答案】（1）共同点：认为好义与欲利是人的天性；主张重义轻利；重道德教化。目的：提高民众思想素养，用思想统一维护政治的统一与稳定。（2）问题：社会动荡；道德沦丧（伦理崩坏）。观点：重建道德秩序；天理是万物的本原；天理就是三纲五常，是人性的最高境界。（3）继承：重视自身道德修养（用廉耻约束自己行为）；道德修养应与家国天下相联系。发展：把学术研究、道德修养与解决社会问题的实际效果统一起来。【解析】试题分析：（1）本题考查学生解读史料获取信息的能力，第一小问依据材料一战后“贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。”的信息归纳回答；第二小问结合所学从维护思想统治角度回答。（2）第一小问问题，据材料一“呜呼！五代之乱极矣干戈起于骨肉，异类合为父子”得出社会动荡;道德沦丧；第二小问观点，据材料二“太极只是天地万物之理。未有天地之先，毕竟是先有此理。理者有条理，仁义礼智皆有之。仁义礼智，性之大目，皆是形而上者，岂可分也！”结合时代背景得出重建道德秩序；天理是万物的本原；天理就是三纲五常，是人性的最高境界。.考点：中国传统文化主流思想演百家争鸣孔子思想；中国传统文化主流思想演汉代儒学董仲舒思想；中国传统文化主流思想演宋明理学朱熹思想；中国传统文化主流思想演明清之际儒学影响32. 阅读材料，完成下列要求。“西方”在中国历史地理学上是一个含混不定的名称，这一名称经历了一个漫长的变迁演变过程。时期名称主要范围汉武帝西域泛指玉门关阳关以西广大地区，主要指塔里木盆地及其周围地区东汉西域所载范围包括东罗马帝国，印度，波斯等国唐朝西域涵盖之前的西域增“西天”即印度五代西洋马来半岛和印尼苏门答腊周围海域明代西洋东南亚西亚东非或印度洋周围国家西方欧洲国家晚清西方西洋专指欧洲国家二战后西方以美国为首的资本主义阵营，包括日本，澳大利亚新西兰结合表格信息与所学知识，围绕“国人对西方认识的变化”自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：论题观点合理、明确，史论结合。）【答案】观点一：“西域”向“西洋”“西方”变化，从陆路交通到达的范围发展到海洋交通到达的范围。原因：科技进步；海陆交通发展和畅通；国力强盛；同诸国商贸文化友好往来。观点二：“西域”“西洋”从单纯指地理上对外族国家与地区的称呼，到近现代具有综合意义的“西方”。原因：古代中国受“中国中心”思想的影响比较大；近代后，伴随同西方国家的交往，将其视为与诸多华夏文明并立的参照国家；反映了中国对外来文明的认识和重视程度的变化。观点三：经历了地理政治文化概念的历程，“西方”的内涵不断丰富。原因：伴随生产力水平提高；文化发展；世界整体性增强；中外交往逐渐深入。（注：答案只是示例，答案中“原因”只是知识要点，只要言之有理，即可得分；如能答出两个或以上观点也可酌情加分）【解析】从表格信息看出对“西方”的名称经历了“西域”向“西洋”“西方”变化，从不同时期“西方”主要范围看出体现出中国对“西方”认识的不断加深，可从交通的发展、思想认识等角度确立论题，然后根据所学知识进行阐述，观点明确，史论结合。33. 明末清初的反传统思想在一定程度上是资本主义萌芽在意识形态上的反映，具有反对君主专制体制的色彩。阅读下列材料，回答问题。问题一看法与自由西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，两情相悦，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”“当大喜，何耻为”。（1）根据材料并结合所学知识，谈谈你对上述两种观点的看法。问题二主题与原因后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然！曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。黄宗羲明夷待访录（2）概括指出这段材料的主题。结合所学知识，说明黄宗羲提出这一主张的主要原因。问题三影响与来源明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”到黄宗羲的“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”到王夫之的“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明了这一时期思想界的活跃。（3）有的学者认为，明清之际的民主思想影响很大，是近代中国民主思想的来源；也有学者认为明清之际的民主思想作用有限，西方民主思想的中国化才是近代中国民主思想的来源。你同意哪一种说法？请说明理由。【答案】（1）宋明时期，封建专制统治不断强化，理学家极力强调妇女要保持贞节，用“三纲五常”来维系专制统治，压制人的自然欲求，因而理学家反对卓文君的爱情追求。明朝末期，在商品经济冲击下，蔑视礼教、追求人性解放的“反叛”思想产生。李贽主张追求幸福的生活，因而他肯定卓文君的爱情追求。（2）主题：黄宗羲认为君主为天下之大害，主张“无君”。原因：明清时期，封建君主专制统治空前强化，严重阻碍中国社会的发展；商品经济迅速发展，资本主义萌芽出现；传统的儒家思想受到严重的冲击。（3）同意第一种说法。理由：虽然明清时期的民主思想在当时并未产生太大的社会作用，但是其传承了中国的“民本”意识，将经济上的“民本”发展为政治上的“民本”，具有明显的近代“民权”色彩。这种民主思想伴随着资本主义萌芽的发展，延续到了中国近代，是中国近代将西方的启蒙思想本土化的思想基础，从而成为近代中国民主思想的重要基础。同意第二种说法。理由：明清之际的思想虽然有了民主的色彩，但是这种思想停留在书院中，并没有同当时的社会发展紧密结合起来，没有产生现实的社会效益，因此没有持续性。近代中国的民主思想并不是明清之际思想的发展，而是在西方国家殖民侵略的过程中，西方民主思想的中国化。【解析】（1）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。根据材料可知，卓文君和司马相如的爱情故事人尽皆知，但是材料反映了不同时期人们对这个浪漫爱情故事的不同看法。回答时，选择其中一种观点，结合当时的政治、经济、文化背景等内容分析，言之有理即可。（2）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。第一小问主题，根据材料“为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。”等信息可从反对君主专制的角度概括主题即可。第二小问原因，根据材料和结合所学知识可从政治、经济等角度进行归纳，注意表达要严谨和规范。（3）本问考查学生综合运用所学知识解决问题的能力。本问具有一定的开放性，作答时首先明确一种观点，然后结合材料和所学知识进行作答。注意：无论赞同哪一种观点，都要紧扣是否是“近代中国民主思想的来源”进行分析。整体分析：本题以明清进步思潮为切入点，考查了明清时期进步思潮的背景、内容、影响等相关内容，问题难度一般，主要考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。明末清初的反传统思想在一定程度上是资本主义萌芽在意识形态上的反映，具有反对君主专制体制的色彩。但是因为时代