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红烛催妆青庐交拜,G1405如来佛组,昏礼,婚礼昏礼？,传说伏羲女娲,各民族婚礼,哭嫁有专门的“哭嫁歌”，是一门传统技艺。土家姑娘从十二三岁开始学习哭嫁。过去，不哭的姑娘不准出嫁。现在，哭嫁仅在僻偏的山寨还有此习俗，谓之哭嫁，哭得动听，哭得感人的姑娘人称聪明伶俐的好媳妇。哭嫁一般从新娘出嫁的前半个月、一个月开始。不过，开始时都是断断续续进行的。可以自由地哭。亲族乡邻前来送礼看望，谁来就哭谁，作道谢之礼节。喜期的前一天晚上到第二天上轿时，哭嫁达到高潮。这段时间的哭唱必须按着传统礼仪进行，不能乱哭。谁不会哭，就会被别人嘲笑甚至歧视。,哭嫁原由1.伤离别，念亲恩通过哭嫁表达对父母的感激，与亲友难舍难分之情。2.换身份，忧前途婚嫁是女性生命中的重要转折，一方面要告别女儿角色，;另一方面，要开始履行陌生的媳妇职责，恐惧万分。3.怨婚姻，骂媒人新娘会生出把自己送进火坑的媒人的诅咒和对父母的埋怨。哭嫁歌中的“骂媒人”部分与前面哭亲别友的难舍形成了鲜明对照，战斗性极强。4.不平等，怨命运哭嫁歌还发泄了男女在经济地位上的不平等，表现女性在丧失了经济地位和权利后的失望痛苦与不满心情。,土家族哭嫁,黄金新娘,是流行于福建泉州、广东顺德等地的婚嫁习俗，新娘出嫁时要佩戴上项链、手链、手镯、戒指、脚链等黄金饰品，甚至礼服也刻意选择有金色条纹的样式，远远望去会觉得整个人就像是黄金做的。当然，新娘佩戴的黄金数量需视双方家庭的购买力而定。以往，泉州婚嫁中，夫家给新娘佩戴上项链、手链、手镯、戒指、脚链等黄金饰品，是为了将新娘“锁住”，安心在夫家生活。如今，普通人婚嫁时一般都会准备起码一对戒指、一对手镯、一条项链的黄金饰品，家庭经济条件好一点的人则会多准备一些。,湘西苗族婚礼,苗族婚礼有高唱酒歌的习俗。婚事喜庆里，苗家的酒歌往往要成套地唱，唱完一套需用八九小时，有时是通宵达旦地唱。苗族婚礼习俗还有酒歌一说，每套酒歌共分九部分：第一部分为拦路歌(也称拦门歌)，当男方歌郎来到女方山寨时，女方聚众歌郎在路口迎唱的歌，叫拦路歌。男方要巧妙地和女方的歌郎对歌，一一解答了对方请问的内容，才被放行进山寨。第二部分叫“十切”，即男女双方歌郎各唱十段歌。第三部分叫“公爷进地”，主要唱双方祖先的渊源所在和迁陡历程。第四部分叫“结亲路”，唱出男女双方古老婚姻礼仪的形成及其形态。第五部分叫“三代根基”，即男女双方歌郎叙唱新婚夫妇父辈、祖父辈、曾祖父辈三代的基本情况，以加深两个姻亲家族的相互了解。第六部分叫“凤亲”，歌郎用歌声介绍男女双方结婚前的恋爱经历，比如他们是如何相识的，类似代新郎汇报恋爱经过。第七部分叫“过定”，代表男女双方长辈对新婚夫妇唱出期望和祝福。第八部分叫“谢主家”，由男方歌郎代表男方向女方亲家致谢。第九部分叫“龙船歌”，是整套酒歌的高潮，双方歌郎要用对唱的形式比输赢，并边对唱边由双方歌郎扯腊鸭，唱赢者即得腊鸭。,抬嫁装的小伙子常常被年轻的姑娘涂得满脸的锅黑，按传统姑娘都是涂给自己心怡的小伙，被涂得越多自然喜欢他的姑娘也就越多（这一段文字让组内负责的人记下来后删掉到时候直接说就可以了）,侗族婚俗,在我国侗族部分地区有“夜娶”、“夜嫁”的习惯。娶亲一般都是深夜。男家三十多人的迎亲队伍，除吹鼓手外，每人举着一个松明火把，再加上唢呐锣鼓的声响，在这寂静的乡寨，越发显得欢快和火热。夜行十余里，迎亲队伍到达新娘的团寨里，团门紧闭（每团有张大门）设有道道“歌卡”。迎亲队伍每经一道“歌卡”，都要对歌。应答如流，方许进去，进了团门，是否接出新娘，还要费力气突破最后一关，因为新娘屋里对歌手云集，即兴盘问。随意编成，对答出来方可发亲。,盘问对答毕，女家宣布发亲。新娘由女伴陪同，右手举着桐油纸伞（据闻可避邪），在鼓手热烈欢快的吹奏下上路。如果在途中遇到另外一支迎亲队伍，新朗和新娘必须交换腰带，互相“换喜”。“半夜饭”后开始对歌。新娘和一群女伴在房里，新郎和一群男伴在门外，互相对唱，一直唱到次日凌晨。有意思的是，新娘新郎成亲，并不“坐家”（夫妻同居）。次日，新娘吃罢丰盛的“百盘宴”（来参加婚礼的人不带其他贺礼，各带一盘最有侗乡特色的腌鱼、腌鸭、腌肉之类的东西）便由女伴陪同回娘家。以后新郎去女家做客，一旦女方有了身孕，新娘才一边挑着稻草（男耕）一边挑着纺车（女织）来到男家定居。从这时