2017年中考历史复习：古代中国的治国思想与实践.docx

古代中国的治国思想与实践【知识梳理】中国传统治国思想源远流长，内容丰富，在不同时期分别吸收了儒、道、法等各家的思想主张，虽被采纳的程度有所不同，但从总体来看，中国古代思想家们取其之长、弃各自之短，逐步形成了“外儒内法，而剂之以道”的治国思想。即以儒家伦理道德为中心，以法家严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段。儒家强调道德感化；法家主张严刑峻法；道家则以顺乎自然，“无为而治”。在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实行大一统，而法家路线却能收到这样的效果；在动荡结束之初，人口凋弊，生产破坏，应该实行道家“无为”政治，休养生息，以恢复和发展生产；当国家稳定，走上正常运行轨道后，不能再实行严刑酷法，而以儒家路线为宜。“外儒内法，剂之以道”是古代封建帝王治理国家最理想、最成功的理念。而古代统治阶级应用这些治国思想的根本目的是为了维护自己的封建统治地位。一、治国思想（一）、儒家：1、孔子：春秋鲁国（今山东）人，古代伟大思想家、教育家，儒家学派创始人（至圣）。思想：核心是“”，即爱人；政治上主张“为政以德”；还主张“礼”，强调尊卑有序。教育：创办私学，广收门徒（其中贤人七十二）“有教无类”；提出“因材施教”、“温故知新”、虚心学习等教育思想。文化：本人编成春秋；其言论由其弟子编成 。2、孟子（战国）：提出“春秋无义战”，反对一切战争；发展孔子“仁”的思想，提出“”；主张不要过分捕捞鱼鳖，使自然资源持续利用。（孔子、孟子合称为“孔孟”）3、荀子（战国）：“制天命而用之”。4、儒家思想发展史产生：春秋时期孔子创立，提出“仁”的思想，但是当时不受统治者重视。 发展：战国时期，孟子提出“仁政”，但仍不受重视。 确立：西汉，董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成维护封建统治秩序的新儒学。汉武帝采取董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，促进了思想上的大一统，从此儒家思想成为封建社会的正统思想。 传播：北魏孝文帝改革中，学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气。巩固：隋唐，科举考试中明经科考儒家经典；明朝时采取八股取士从儒家经典四书五经中命题，推崇儒家思想，使儒家思想得到广泛传播。 深层发展：北宋时湖南道州人周敦颐创立了新儒学体系理学，理学的核心思想是“诚”，糅合了儒家、道家、佛教的思想，它在中国哲学上起承前启后的作用，为湖湘学派的形成奠定思想渊源。北宋时期，湖南两大著名书院是岳麓书院和石鼓书院。南宋时期，胡安国和胡宏父子继承和发展周程理学，创立湖湘学派。衰落：明清时期，由于近代民主思想的产生，出现了对君主专制的批判思想，但并没有从根本上动摇儒家思想的主导地位。明清之际的湖南人王船山是朴素唯物主义思想的代表人物，他认为行是知的基础，强调实践第一，坚持历史是不断发展的观点，反对保守思想；鸦片战争前的湘系经世派代表陶澍主张“研经究史为致用之具”，鄙弃空谈，学以致用。批判：新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，彻底动摇儒家思想的统治地位；文革时期，绝对否定儒家文化。 世界史：17-18世纪欧洲启蒙运动期间，伏尔泰等启蒙思想家推崇孔子和儒学，借助它反对当时的天主教会。 认识：对待传统文化要“取其精华，去其糟粕”；先进思想能推动社会的进步与发展。 （二）、道家：1、创始人是老子（春秋），著有，认为一切事物都有对立面，对立双方可以相互转化。2、庄子（战国）：主张“无为而治”。（老子、庄子合成为“老庄”）（三）、法家：代表是韩非子（战国），主张改革，提倡法治，建立专制主义中央集权。(四)、墨家：创始人是墨子（战国），主张“”“非攻”，支持正义战争。（五）、兵家：（1）孙子（春秋）：著有 ，世界上最早的兵书，提出“知彼知己百战不殆”。（2）孙膑（战国）：著有孙膑兵法，提出“ ”。 二、治国实践（一）商鞅变法法家时间：公元前356年 ；人物：商鞅在秦孝公的支持下开展变法； 目的：富国强兵根本原因：铁农具和牛耕的使用和推广。内容（或措施）：（1）国家承认土地私有，允许自由买卖；（2）奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可免除徭役；根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。（3）建立县制，由国君直接派官吏治理。（注：县制的建立，始于战国。对后世影响最为深远）影响（或意义）：秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家，为秦灭六国、统一天下奠定了基础。性质：封建性质的改革（或地主阶级性质的改革）启示：商鞅虽遭车裂而死，但秦国通过其变法改革，逐渐成为战国后期实力最强的国家，并顺应历史发展潮流，统一了全国。历史告诉我们：只有将个人的命运与国家的前途结合起来，才能实现个人的价值。（二）秦的统一法家时间：公元前221年； 都城：咸阳 ； 意义：结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面，开创了统一的新局面，建立我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。2、巩固统一的内容（或措施）： 政治上：秦朝创建了一套封建专制主义中央集权制度，最高统治者称为皇帝，总揽一切大权；中央政府设立丞相、太尉、御史大夫，分管行政、军事、监察；在地方上，推行郡县制。（郡县制是地方制度） 经济上：统一货币和度量衡；文化上：统一文字，把小篆作为全国规范文字，后推广笔画更为简单的隶书；思想上：实行“焚书坑儒”； 军事上：开发南疆，兴修灵渠，沟通长江水系和珠江水系；北击匈奴，修建了西起临洮，东到辽东的长城。过：为了统一思想，采取“焚书坑儒”，摧残了中国古代文化，禁锢了思想； 实行暴政（徭役繁重、赋税沉重、刑法严酷），给人民带来深重的灾难。（三）文景之治道家1、原因：汉初的形势：经济萧条、国家贫困。 总结秦朝亡于暴政的教训。2、措施：注意发展农业生产，减轻人民的负担； 提倡节约； 提倡“以德化民”（四）汉武帝的大一统儒家、法家1、目的：加强中央集权 2、 背景：经济繁荣，国力强盛。3、措施： 政治上：接受主父偃建议，下令允许诸王将自己的封地分给子弟，建立较小的侯国。（或颁布“推恩令”，削弱王国势力，加强中央集权。） 经济上：将地方的盐铁经营权、铸币权收归中央；统一铸造五铢钱，增加了国家财政收入；治理黄河，在较长时间内解除了黄河水患。 思想上：接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家学说作为封建统治的正统思想。 文化上：汉武帝大力推行儒学教育，在长安兴办太学。（太学是我国古代的最高学府。） 军事上：派卫青、霍去病反击匈奴，取得胜利。3、影响：汉武帝时期，西汉王朝在政治、经济、军事和思想上实现了大一统，进入鼎盛时期。 （五）北魏孝文帝改革儒家 背景：黄河流域，民族大融合已成为趋势。根本目的：巩固鲜卑贵族的统治。 直接目的：学习汉族先进的文化改革内容（或措施）：迁都洛阳；说汉语；穿汉服；改汉姓；鼓励与汉族联姻；用官制；学汉礼。意义：促进了北方的民族大融合。性质：封建性质的改革。（北魏孝文帝改革与民族融合互为因果关系。）（六）开皇之治儒家、道家隋文帝在位时的统治措施：改革制度 发展生产 注重吏治隋文帝在位时期，国家统一、安定，人民负担较轻，经济繁荣发展，史称隋文帝的统治为开皇之治。隋朝经济发展的表现：（1）人口大幅 度增长。（2）长安洛阳修建了许多仓库，储积了大量粮食布匹。（七）贞观之治儒家、道家出现的原因：（1）吸取隋亡教训。（2）采取开明政策和措施：注重发展生产，轻徭薄赋提倡节俭合并州县任用贤才、虚心纳谏。唐太宗时期，政治比较清明，经济发展较快，国力逐步强盛。历史上称当时的统治为贞观之治。房谋杜断唐太宗任用富于谋略的房玄龄和善于断大事的杜如晦以人为镜人指敢于直言的魏征，说明唐太宗善于纳谏。（八）开元之治儒家、道家唐玄宗励精图治的表现：（1）任用姚崇为相（2）重视吏治亲自考核（3）崇尚节俭。这些改革措施，使开元年间的政局为之一新，史称开元之治。（九）明太祖加强君权法家1、改革行政机构，加强君主权力：（1）在地方：废除行中书省，设立直属中央的三司。（承宣布政使司（布政司）掌民政提刑；按察使司（按察司）掌刑狱；都指挥使司（都司）掌军政）（2）在中央：废除丞相，撤中书省，由六部（吏、户、礼、兵、刑、工）分理朝政，直接对皇帝负责。2、设置特务机构锦衣卫，实行特务统治：锦衣卫成立于洪武年间，由皇帝亲自主持，负责保卫皇帝安全，侦缉官员和百姓言行，不受法律约束，可直接实行缉捕。3、科举实行八股取士也体现儒家（1）目的：加强思想控制，选拔能听命于皇帝的官吏。（2） 命题范围：四书五经。（3）答题要求：根据指定的观点答卷，不能有个人见解。（4）答卷文体：八股文。（5）结果与影响：考中的人大都成了皇帝的忠实奴仆。（十）明成祖强化君权法家（1）1421年，改北平为北京，迁都北京，加强中央对北方的控制；（2）继续执行削藩政策；（3）增设特务机构东厂。（厂卫特务机构设置，是明朝君主专制高度强化的表现）（十一）清朝君主集权的强化法家1、雍正帝设立军机处（目的：加强君主专制），乾隆时撤销议政王大臣会议。（军机处的设立，标志着我国封建君主集权的进一步强化）2、大兴文字狱（目的：加强君主专制，压制反清思想，从思想上严密控制知识分子）时间经历：康熙、雍正、乾隆三朝，危害：造成社会恐怖，使许多知识分子不敢过问政治，摧残了人才，禁锢了思想，严重阻碍了中国社会的发展。感悟认识：儒家思想的精华与现代价值：1、人与人的关系：提倡仁爱，主张推己及人的精神；提倡人与人之间和睦相处等。有助于建立和谐的人际关系，促进社会主义精神文明建设。2、人与社会的关系：提倡以德治国的精神；提倡民为邦本的治国理念；提倡个人与国家命运相结合的历史责任感。“德治”、“民本”思想有利于维护社会稳定，促进经济的发展；“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。3、教育智慧与求学之路：主张“有教无类”、因材施教；强调学与思的结合。对我国当代教育事业发展和人才培养有积极意义。【命题猜想】材料一：韩非所崇尚的法治，即所谓“事最适者”，就是适合时代，符合事理、利于君主专制，达到“尊公废私”，而所谓“公”实际上就是帝王。法律为君主所设，其基本原则当然要体现君主利益而废止臣民的私利，实现一元化的国家体制。 马娟浅析韩非子的法治思想及意义材料二 秦始皇统一中国后，没有认识到儒学的价值，把儒学列为禁绝传播学说之一。刘邦在取得天下之前，也非常蔑视儒学。据说，有的儒生来投奔他，他竟然拿人家的帽子当尿盆，还破口大骂。公元前195年，刘邦赴曲阜祭祀孔子，开创了帝王亲祭孔子的先河。公元前124年，汉武帝采纳了董仲舒的建议，罢黜百家、独尊儒术。魏晋南北朝时期，政治动荡，玄学(对老子、庄子和周易的研究和解说)泛滥，佛道盛行。到了唐代，统治者为了进一步巩固大一统的政治局面，完善科举制度，其考试内容大都是儒家经典。这样，儒学的正统地位得到了进一步加强。 -天下第一庙材料三 我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道再说一遍，中国的儒教是令人钦佩的，毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑视理性和自然的教条。 -伏尔泰的哲学辞典材料四：中共中央政治局2014年10月13日下午就我国历史上的国家治理进行第十八次集体学习。习近平在主持学习时发表了讲话。他在讲话中提到，我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，这些都能给人们以重要启示。（1）材料一中韩非子的思想主张有哪些？其产生的历史背景是什么？对秦朝产生了什么影响？（2）依据材料二并结合所学知识，分别结合史实说明儒家学说在秦朝、西汉、唐朝的历史地位。（3）依据材料三并结合所学知识，简要指出伏尔泰对儒家思想的态度及其原因。（4）综上所述，请你从治国思想的角度对中国社会主义现代化建设提供建议。【中考演练】一、选择题1、春秋战国时期，学派纷呈。其主张能体现题1表所示内容的学派是（ ）层面日常规范个人用礼仪规则来要求自己，可以不犯错误家庭父母健在时，要对他们表示尊敬和爱戴政府君主遵守礼仪规则，臣民就听从他召唤题1表A.墨家 B.儒家 C.道家 D.法家2、儒家思想的地位在历史长河中沉浮。下列事件按时间先后排序正确的是（ ）焚书坑儒 批判儒学，打倒孔家店 百家争鸣 罢黜百家，独尊儒术 A B C D3、有史学家认为：“孔子的学说在生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。公元前2世纪，孔子的学说被宣布为国家的官方教义或官方信仰。”这一改变从哪一位皇帝开始（ ） A秦始皇 B汉武帝 C孝文帝 D唐太宗4、北魏一朝自孝文帝以后，皇帝逝世后的谥号多采用“孝”字，如“孝武帝”和“孝明帝”。这与孝文帝改革的哪一项内容有关（ ） A、迁都洛阳 B、改用汉姓，学习汉语 C、该穿汉服，与汉人通婚 D、学习汉族礼法，以孝治国5、唐太宗曾说：“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”他在位期间轻徭薄赋，保证农民的土地和时间，促进了社会发展。唐太宗的执行措施实质体现了（ ）A. 道家的“自然无为” B. 儒家的“仁政德治”C. 墨家的“兼爱非攻”D.法家的“以法治国”二、材料题6、材料一 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”秦孝公曰：“善！”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。 史记商君列传 材料二：新皇帝开始将早先在本国取得辉煌成功的法家学说应用到全中国，他废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分成若干行政区，每一行政区都配备一批由中央任命并向中央政府负责的官员。 斯塔夫里阿诺斯全球通史 材料三：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 汉书董仲舒传 材料四 孔子和儒家思想是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。 李大钊请回答：（1）材料一反映了什么历史事件？根据材料一，概括指出其主要措施。并指出变法的理论基础出自哪一家学派。商君代表哪一阶级的利益？（2）依据材料二并结合所学知识判断“新皇帝”是谁？为巩固统治“新皇帝”在地方推行什么制度？（3）请概括材料三的主张。董仲舒提这一主张的目的是什么？该主张的实施产生了怎样的影响？（4） 材料四李大钊对儒家思想持何态度？在当时有何意义？二、探究题7、中华文明历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值。中国人很早就认识到“民惟邦本，本固邦宁”、“天地之间，莫贵于人”，强调要利民、裕民、养民、惠民。请回答：(1)中国古代儒家学派的创立者是谁？他的什么政治思想观点在构建和谐社会方面有一些合理成分或值得借鉴的地方？(2)为了巩固政治统一，汉朝哪位皇帝开始用儒家思想作为治国思想？并在思想领域采取了什么措施使汉朝形成“大一统”的政治格局？( 3)北魏孝文帝在促进民族融合的改革措施中是如何