命题作文-读《谁动了我的奶酪》有感

1 / 4 命题作文 :读谁动了我的奶酪有感 命题作文 :读谁动了我的奶酪有感 我们所常见的，天闷热后往往会下阵雨，这次被要求写读后感就是在政治上需要我们这批语文老师也来下一场清凉的雨，好给这天解解暑气。我极愿意落一滴，不知落不落得下。 为了明白义乌本地的精神文化，我循着征文的要求浏览了关于 “ 鸡毛换糖再出发，解放思想不停步 ” 的相关新闻和讨论，也为此买了谁动了我的奶酪这册小故事书。只是翻完后，心里难受，因为我想不明白小矮人唧唧怎么能这么单纯地勇敢去闯，如在童话梦境般。 小故事的主角，一眼明了：唧唧。主题 也是：通过改变自我，克服恐惧，你最终将得到更多更好的奶酪。文中设置的场景较精细地模仿了生活，譬如探险发现的奶酪 c 站，哼哼围绕着奶酪 c 站建起了自己社交圈，唧唧也搬小家在它的附近，唧唧在离开奶酪 c站后寻找食物的第一段时间内很是受挫等等，这些都是日常生活常见的情况，是经过艺术处理的真实。作者是美国的一位医学博士，曾拿过心理学学士学位，所以，他笔端下的心理描写也很突出，细细读去，挺有道理的。只可惜，小故事的西方背景太浓厚了些。 中国虽然面临着国际化地球村的冲击，历史文化的被褥却还在捂着这群土生土长的中国人。在奶酪 c 站被发现时，中国小矮人也会疯狂地去夺食，但中国小矮人不会迅速心安理得2 / 4 地去接受这个现实，他们会想：这哪里来的？天上哪里有掉馅饼的好事哦！先警惕着，让第一个人先去尝尝是否有毒，确定可食后，集体再讨论如何分这些奶酪，同时如何利用这些奶酪作为干粮继续去寻找新奶酪。而当奶酪 c 站空空如也时，中国小矮人也不会像哼哼那样子抱怨不已，甚至咆哮：“ 谁动了我的奶酪！ ” ，最后涨红了脸，声嘶力竭地喊道：“ 这不公平！ ” 中国小矮人会在最短时间内做出转变的决定，像唧唧那样子的，已算是受情绪束缚较深，转变动作慢的人了。总之，中国小矮人，有 自己的一套应对变化的行动方案和心理调节方法。个中细微，非中国人不能懂。唯有一点可以老实说：忧患意识深。故中国普通人最渴求的莫过于在一方安宁的土地上筑一个温暖的窝，至于其它个人价值的实现，都要以此为基础才能行得通。 你让一个传统的中国人主动打破自己安逸的小家生活到外面去闯荡，实在很难。当年，鸡毛换糖的出现不也是因为农民被逼得无路可走了麽？！正如网友 “ 牧野汉子 ” 在论坛上说： “ 当年我去鸡毛换糖，主要原因有两个：一是田地少，养不了很多的人；二是政策不好，大锅饭人人吃不饱。 ” 所以他们冒着被批 “ 投机倒把 ” 的危险，天微微亮，就几人相约外出以小物品（针线包、钮扣等，主要是糖）换鸡毛，其中以廿三里人居多。在外漂泊，少则十来天，多则长达一两个月。现在社会安宁，如果一个得了旧村改造好处的中国人3 / 4 希望拥有一个自己的小家，过平静的生活，逛逛公园，收收房租，不求工作上锋芒毕露，这样子的人，是不是就会被嘲笑为 “ 顽固不化 ” 的哼哼呢？如果他历过苦难岁月，已经老了呢？ 我辈未曾经历鸡毛换糖的艰苦岁月，很难想象当时的恶劣环境和人们在多么无奈的环境下产生了多么巨大的精神力量，只隐约觉着那是个物质精神都贫乏的时代。老人们因此养成了一个节 俭的良好习惯，到了他们的子辈，一部分人富起来了，因文化修养跟不上，财富竟愈加凸显了他们的贫穷。孙辈，即我辈，按正常发展应该是在补充精神文化养分的时候了。却有一批人，因为父辈没有富起来，当下的处境愈发的艰难了。没有一定库存的奶酪，若想要寻求更大的奶酪，简直寸步难行。而有了经济上的库存奶酪，想要寻求精神上的奶酪却不得更显得残忍。 我辈普通人想寻求的奶酪是一种闲淡的生活方式，有自己的时间、空间和爱好，不求富与贵，只求人与人之间平等友好，社会稳步前行，问题逐一暴露然后被解决，在社会这缸水里，如鱼饮水冷暖自知。这种 奶酪，存在吗？ 这几年来，公务员考试竞争之激烈，可谓悲惨。同学生聊起这个话题时，曾有学生说自己好好读书，以后也考公务员，不辜负父母的期望。而班上很多同学也说只希望以后找份稳定的工作就好了。连小小年纪的初中生都在担忧这个问题4 / 4 了，可见当下社会竞争之残酷。越是残酷，越会激发出鸡毛换糖的精神，这种生存规则在义乌是不必教的。 现在的父母总希望自己的孩子能过安稳的生活，而不是随着这时代的浪潮翻来覆去。若此，父辈们有这种庇佑的观念，又如何忍心放自己的子女到一片冒着硝烟的战场上去拼杀呢？父辈的护犊之心在苦难后的甘甜上渐 渐开了花，而且愈开愈旺了，文化的界限真是难以突破！通常情况下，美国的小唧唧总是比中国的小唧唧更早一步去寻求迷宫中的奶酪。父辈保护我们，我们爱护下一辈，如此，鸡毛换糖的艰苦奋斗精神被逼得出来吗？ 此时，我在遐想：